1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى باب قالت النهار قال اخبرنا محمد بن قدامة فقال حدثنا جابر عن رقبة عن عطاء قال قال ابو هريرة كل صلاة يقرأ

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفانا منكم. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى عن عطاء عن ابي هريرة قال في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفاها اخفاكم

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
هنا منكم باب القراءة في الظهر. قال اخبرنا محمد بن ابراهيم بن سدران قد حدثنا سلم بن كتيبة. قد حدثنا هاشم ابن عن ابي اسحاق طبعا البراد قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لبنان والذاريات. قال اخبرنا محمد موسى

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
قد حدثنا ابو عبيدة عن عبدالله بن عبيد قال سمعت ابا بكر ابنا ابن النضر قال كنا بالطف عند انس فصلى بهم الظهر. فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرأ لنا بهاتين السورة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
باب تطويل القيام في الركعة الاولى من صلاة الظهر. قال اخبرنا عمرو ابن عثمان وقد حدثنا الوليد وعن عبدالعزيز العراقية المبتسم انقذها عدا عن ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذائب الى البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضأ ثم يأتيه

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى يقولها قال اخبرني يحيى ابن دروس قال حدثنا ابو اسماعيل وهو قد نادوا قال حدثنا خالد قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يصلي فيقرأه في الركعتين الاولى ليل

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
يسمعون الاية كذلك وتنازلوا ركعة في صلاة الظهر والركعة الاولى يعني في صلاة الصبح. لا واسمع الامام الاية في الظهر قد اخبرنا الدمشقي قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله بالسماعة لقد حدثنا ساعده يحيى ابن كثير حدثني

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
حدثنا ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ اليوم القرآن وسورتين في الركعتين الاولى يعني من صلاة الفجر وصلاة العصر ويسمعنا الاية فاحيانا وكان يطيل في الركعة الاولى باب تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ ابن شام قال حدثني

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وحدثني عبد الله ابن ابي قتادة ناداه اخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين صلاة الظهر ويسمعون الاية احيانا هم يدخلون ويقصروا في الثانية وكان يفعل ذلك في صلاة الصبح. يطول في الاولى ويقصر في الثانية وكان يقرأ بها في الركعتين الاولين من صلاة العصر. يطول

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ويقصر الثانية باب القراءة في الركعة الاولى من صلاة الظهر. قد اخبرنا محمد المسمى قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا عن يحيى ابن ابي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصريين ام القرآن وكان

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
الاية احيانا وكان يجيب اول ركعة من صلاة الظهر. باب القراءة في الركعتين الاولى من صلاة العصر. قال حدثنا قال قاعدين عن حجاجنا الصواف عن يحيى بن ابي كثير عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه وعن ابي سلمة عن ابي قتادة فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في الفوز والعصر في الركعتين

12
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
ويسمعنا الاية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء ذات البرود والسماء والطارق ونحوه قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن جابر بن سمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والليل اذا يغشى وفي العصر نحو ذلك

13
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
والقراءة وقال صليتم قلنا نعم قال يا جارية هل امضي لي ما صليت وراء امام اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من ما بكم هذا؟ قال زيد وكان عمر بن عبدالعزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والبرود

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
قد اخبرنا منذ حدثنا عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان. قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العسر. ويقرأ في المغرب

15
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
المفصل ويقرأ في الاشياء الوسط المفصل. ويقرأ في الصبح بطول المفصل. باب القراءة في المغرب بقصار مفصل قال عن ابي هريرة قال صليت وراء احد الاشباح صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان وصلينا وراء ذلك الانسان وكان يضليه من الظهر ويخفف من مغرييه ويخفف في العصر

16
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
في المغرب بخصال مفصل يقرأ في العشاء بالشمس وضحاها واشباهها. ويقرأ في الصبح بسورة طويلتين. باب القراءة في المغرب بسب حصن ربك الاعلى قال اخبرنا محمد والثاني قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن محارم ابن ثار عن جابر قال مر رجل من الانصار بنا وبحين

17
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
قال معاذ وهو يصلي المغرب فافتتح بسورة البقرة فصلى الرجل ثم ذهب فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا معاذ افتان يا معاذ انا خلقت لسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها ونحوها. باب القراءة في المريض للمرسلات. ولقد قال عمرو ابن موصول قد

18
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عن ام الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا رسول الله صلى في بيته المغرب فقرأ المرسلات فيما صلى بعدها صلاة حتى قبض صلى الله عليه وسلم. قال قال سفيان عن سوريا

19
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
عن امه انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب المرسلات باب القراءة في المغرب مذكور قال عن محمد بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطول باب القراءة في المغرب في حال الدخان

20
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
قال حدثنا ابي قال حدثنا حلوة وذكر اخذ قال حدثنا جعفر بن ربيعة ان عبدالرحمن يقول موسى حدثه ان معاوية بن عبدالله بن جعفر جعفر حدثه ان عبد الله ابن عتبة ابن مسعود حدثه ان رسول الله

21
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
قال صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب الدخان باب القراءة في المغرب بالف لام ميم صاد قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال حدثنا عن ابن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة من الزبير يحدث عن سيد ابن ثابت انه قال لمروان يا ابا عبد

22
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر. قال نعم. قال فنحن لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها باطول الطوليين الف لام ميم صاد. قال اخبرنا محمد

23
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ان زيد ابن ثابت قال ما لي اراك باختصار الصور وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها باطول الطوليين. قال قلت يا ابا عبد الله ما اطول الطولين؟ قال الاعرابي قال

24
00:08:10.050 --> 00:08:20.050
قال حدثنا بقية ابو حيوة عن ابن ابي حمزة قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة

25
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
فرقها في ركعتين. باب القراءة في الركعتين بعد المغرب قال اخبرنا الفضل بالسلامة قال حدثني ابو الجوال قال حدثني عمار ابن حسين عن ابي اسحاق وعن ابراهيم بن مهاجر ابو جهل عن ابن عمر طلب مقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة يقرأه في الركعتين بعد المغرب وفي الركعة

26
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. باب الفضل في قراءة قل هو الله احد حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الرجال محمد بن عبدالرحمن حدثه عن امه عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا

27
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
فيختموا بقل هو الله احد فلما رجعوا وذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال سالوه لاي شيء فعل ذلك فسألوه؟ فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرأ بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه

28
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
الله عز وجل يحبه قال اخبرنا قتيبة عن ما لك عن الامام ابن حنين المولى ال زيد ابن الخطاب قال سمعت يقول قبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

29
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت. فسألته ماذا يا رسول الله؟ قال الجنة. قال اخبرنا عن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ان رجلا سمع رجلا يقرأه قل هو الله احد. يرددها فلما اصبح جاء الى

30
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
النبي صلى الله عليه وسلم تذكر ذلك له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعديل ثلث القرآن. قال اخبرنا محمد والشارع قال حدثنا عبد عن ربيع بن حسين عن عمرو بن ميمون عن ابي ليلى عن امرأة عن امرأة

31
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله احد ثلث القرآن قال ابو عبد الرحمن لا اعرف اسنادا اولا هذا تسعة العشر هذا. وعبدالرحمن زائلة منصور وهلال بني

32
00:10:40.050 --> 00:11:20.050
امرأة. كذلك الترمذي ايضا فيه واحد الترمذي ينام يعني شكل هذا يقصد هذا الحديث لا هو يقول ما اعلم يعني في طبقته ولا فيما بعد صار يعني اطول باب القراءة في العشاء الاخرة سبح اسم ربك الاعلى. قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جليل

33
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
قام معاذ فصلى العشاء الاخرة فطول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتاني يا معاذ. افتان يا معاذ اذا كنت عزبتي اسم ربك الاعلى والضحى واذا السماء انفطرت. باب القراءة في العشاء الاخرة للشمس وضحاها

34
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
قال صلى معاذ ابن جبل لاصحابه العشاء فطول عليه فصار رجل منا معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بما قال معاذ فقال له النبي

35
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
صلى الله عليه وسلم تريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت اذا اممت الناس فاقرأت الشمس وضحاها امنت عليك اذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى ووالليل اذا

36
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
واقرأ اسم ربك قال اخبرنا محمد عليه الحسن ابن شقيق قال حدثنا ابي قال انبأنا الحسين ابن وافق عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بالشمس ومحاوش ايات من السور

37
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
باب القراءة فيها للدين والزيتون. قال اخبرنا قتيبة عمار ابن يحيى ابن سعيد عن عدي ابن ثابت عن ابن عازب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة فقرأ فيها بالتين والزيتون. دار القراءة والشيء الاخرة. قال حدثنا ياسين بن زبير قال حدثنا

38
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الوجود في الركعتين بتقول ايه؟ قال حدثنا يقول قال عمر بن سعد قد شكاك الناس بكل شيء حتى في الصلاة. فقال سعد

39
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
واحذف في الاخريين وما الوا ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ذاك الظن قال اخبرنا حماد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن علية ابو الحسن حدثنا ابي عن داوود القائل عن عبدالملك بن عمير هذا هو ها

40
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
هذا هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم من شيوخ النسائي هو ابن علية حماد بن إسماعيل هماد تعرفين محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم اللي قرأه الشيخ محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم الحمد لله ها؟ محمد

41
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
تسعمية ثمانية واربعين القراءة في الصف محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم هو ابن علية هو محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم هو ابن علي. هنا. ليس البخاري. شيخ محمد. هنا حماد. ها؟ طيب لا بأس. نعم

42
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
قال حدثنا ابي عن داوود الطائل عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال وقع ناس من اهل الكوفة في سعد عند عمر فقالوا والله ما وقال اما انا فاصلي من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخرج عنها اركض في الاولى واحلف في الاخرى قال ذاك الظن بي

43
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
باب قراءة سورة في ركعة. قال اخبرنا ابراهيم قال ان عيسى ابن يونس عن الاعمش عن شقيقه. عن عبدالله قال اني لا اعرف النظائر التي لا يقرأوا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين سورة في عشر ركعات ثم اخذ بيده علقمة فدخل ثم خرج الينا علقمة فسألناه فاخبرنا بهم قال

44
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مبارك قال سمعت اباوان يقول قال رجل عند عبد الله قرأت مفصلا بركعته قال هزت الشعر لقد عرفتم نظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل السورتين سورتين في ركعة قد اخبر

45
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
قال انباءنا اسرائيل عن ابي حصيد عن لحية وثاني عن مسروق عن عبدالله واتاه رجل فقال اني قرأت الليلة المفصلة في ركعة فقال هزت بهتل الشعر لكن رسول الله سورة من المفصلين باب قراءة بعض السورة. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى. قال حدثنا خالد قال

46
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
محمد ابن عباد حديثا رفعه لابي سفيان عبدالله السائب قال حضرت قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما اتخذه وصلنا في قبل الكعبة فقلعت عليه فوضعهما عن يساره عن سورة المؤمنين. فلما جاء ذكر موسى او عيسى عليهما السلام واخذته سعلته

47
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
لا متعودي قليل اذا مر باية عذاب. قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى وعبدالرحمن وابن ابي عزيز عن سعد الدين عن حذيفة انه صلى الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان فقرأ فكان اذا مر باية عذاب وقفا وتعاون

48
00:16:30.050 --> 00:17:10.050
واذا مر بآيات رحمة وقف فدعا وكذا يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم. وفي سجوده سبحان ربي الاعلى باب مسألة قال  عن النبي صلى الله عليه وسلم باب ترديد الله قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا قدامة ابن عبدالله قال احدث فيه جسرة بنت دجاجة قالت

49
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
ابا زر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. باب قوله عز وجل ولا تجعل صلاتك ولا تخاطب بها. قال اخبرنا احمد بن منان التورقي قال حدث انه شيء قال حدثنا

50
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
عن سعيد جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل ولا تذهب في صلاتك ولا تخاطب بها قال نزلت ورسول الله قال صلى الله عليه وسلم محتفل بمكة فكان اذا صلى باصحابه رفع صوته وقال بمن يجهر بالقرآن وكان مشرك اذا سمع صوته سب

51
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
القرآن ومن انزله ومن جاء به. وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخاطب بها عن اصحابك فلا يسمعوا وابتغي بين ذلك سبيلا. قال اخبرنا محمد

52
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته للقرآن وكان المشركون اذا سمع صوته سبوا القرآن كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفض صوته بالقرآن ما كان يسمعه اصحابه فانزل الله عز وجل ولا تدرك صلاته ولا تخاطب بها

53
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
قال حدثنا عن ابي العلاء عن يحيى ابن جعفر اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وانا على عريش باب مجد الصوت بالقراءة قال حدثنا عبد الرحمن قال قال سألت انسا كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان يمد صوت امتى باب تسليم القرآن

54
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
قال حدثنا دليل عن الاعمش عن فرحة بن مصطفى عن عبدالرحمن بن عسكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم قال حدثنا يحيى قال حدثنا شغلا قال حدثني عن البراء ابن عزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زين القرآن باصواتكم قال

55
00:19:20.050 --> 00:19:50.050
كنت نسيتها قال اخبرنا محمد ابن زموري عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال حدثنا سفيان عن ابي سلمة عن ابي

56
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله عز وجل لشيء يعني اذنه لنبي يتغنى بالقرآن وقد اخبرنا سليمان ابن داوود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع قراءة ابي موسى وقال لقد اوتي مزمارا من مزامير ابي لهب

57
00:20:10.050 --> 00:20:20.050
يقول عليه السلام قال اخبرنا عمود جباري ابن علاء ابن جبال عن سفيان عن عن الزهري عن عن عائشة فقالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم قراءة ابي موسى. فقال لقد

58
00:20:20.050 --> 00:20:50.050
في هذا من مزامير ال داوود عليه السلام. سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المصطفى قال لقد اوتي هذا مزمار من مزامير ال داوود عليه السلام انه سأل ام سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قالت ما لكم وصلاته ثم بعثت هداية عن قراءته مفسرة

59
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
فانعم ان ابا هريرة حين استخلفه فاذا رفع رأسه من الركعة قال سمع اللهم الحمد ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يفعل مثل ذلك حتى يقضي صلاته. فاذا قضى صلاته وسلم اقبل على اهل

60
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
فقال والذي نفسي بيده اني صلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. باب رفع اليدين من ركوع حذاء فروع الاذنين قال اخبرنا علي ابن حجر قال ان بان اسماعيل عن سعيد عن مصر في عاصم ابن مثله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه

61
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
اذا كفر واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع. حتى بلغتها باب رفع اليدين للركوع حذاء منكبيه. قد اخبرنا قال حدثنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يقال به حتى يحادي منك اليه واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع لابد

62
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
مباركا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبدالرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبدالله قال الا اخبركم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فقام فرفع يديه اول مرة ثم لم يعد. ثم لم يعد

63
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
ثم لم نعد باب اقامة الصلب في الركوع حدثنا الفضيل عن الاعرج عن ابي عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا يقيم قطر

64
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
في الركوع والسجود باب الاعتدال في الركوع. قد اخبرنا سويد بن نصر قال عبدالله بن مبارك عن سعيد بن ابي عروبة محمد بن سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في الركوع والسجود ولا يقسوا احدكم ذراعيه كالكل. كتاب التقوى

65
00:23:00.050 --> 00:23:30.050
باب اخضر قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد بن الحارث عن شعبات عن سليمان قال سمعت ابراهيم يحدث فقال اصلى هؤلاء؟ قال ازا كنتم ثلاثة تصنع هكذا واذا كنتم اكثر من ذلك فلي امكم احدكم. وليفرش كفيه على فقديه فكأنما انظروا الى اختلاف اصابع رسول الله صلى

66
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
صلى الله عليه وسلم قال اخبرني احمد ابن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله قال معنا عمرو وهو ابن ابي قيس قال صلينا مع عبد الله بن مسعود في بيته فقام بيننا فوضعنا ايدينا على ركبنا فنزع

67
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. قال اخبرنا نوح ابن حبيب قال عاصمه فلان عن عبدالرحمن ابن الاسود عن علقمة عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر فلما اراد ان يركع فاطلق يديه بركتيه وركع

68
00:24:10.050 --> 00:24:40.050
فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك بالركب. باب نسف ذلك صليت الى جنب ابي وجعلت يدي بين ركبتي فقال ليضرب خفيت على ركبتي قال ثم فعلت ذلك مرة اخرى فضرب يدي وقال انا قد نهينا عن هذا وامرنا ان نضرب بالاكف على الركب. قال اخبرنا عمرو بن علي قال

69
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
فطبقت فقال ابي ان هذا شيء نفعله ثم ارتفعنا الى الركب. باب الامساك بالركب في الركوع. قال اخبرنا محمد ابن بشار. قال حدثني ابو داوود. قال حدثني عبدالرحمن عن عمر قال سنت لكم الركب فامسكوا بالركب. قال اخبرنا سند النصر قال انبعناكم الله سفيان عن ابي حصين

70
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
عبدالرحمن السلمي قال قال عمر انما السنة الاخذ برك باب مواضع الراحتين في الركوع. ولا اخبرنا باب السليم في حديث قال اتينا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا وكبر فلما ركع وضعه

71
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
راحتين على ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك ودافع به الثاقين حتى استوى كل شيء منه. ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استوى كل شيء منه ابي عبدالله

72
00:25:50.050 --> 00:26:00.050
قال ابن عمه قال الا اصلي لكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلنا بلى فقال فلما ركع ووضع راح يديه على ركبتيه وجعل اصابعه من وراء

73
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
واستقر كل شيء ثم رفع رأسه فقام حتى استوى كل شيء منه ثم سجد استقرت ثم قعد استقر كل شيء ثم صنع على ذلك اربع ركعات ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهكذا كان يصلي بنا باب التجافي

74
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
قال قال ابو مسعود الا اريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي كل بلى. فقام فكفر فلما ركعت بين ايديه حتى لما استقر كل شيء منه رفع رأسه فصلى اربع ركعات هكذا

75
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بابنا بذلك في ركوع كما اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني عن ابي حميد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع فلم ينصب رأسه ولم يقمعه ووضع يديه على

76
00:27:00.050 --> 00:27:40.050
قال نهاني النبي صلى وخاتم بالفتح نعم وان اقرأ وانا راجع وقال مرة اخرى وان اقرأ وارجع قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد عن ابيه عن ابن عباس عن علي قال

77
00:27:40.050 --> 00:28:00.050
اهالي النبي صلى الله عليه وسلم قال بالذهب وعن القراءة راكعا وعن القس والمعصفر. قال اخبرنا الحسن ابن داوود قال حدثنا ابن ابي فليك عن الضحايا عن الضحى ابن عثمان عن ابراهيم ابن حنين عن ابيه عن عبدالله بن عباس عن علي قال

78
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن لبس القسي وعن لبس المثبت والمعصفري وعن قراءتي في الركوع. قال اخبرنا عيسى ابن حماد زغبة عن الليثي عن يزيد ابن ابي حنيفة ان ابراهيم ابن عبدالله ابن حنين

79
00:28:20.050 --> 00:28:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن قراءة القرآن ابراهيم ابن عبدالله عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع. يا متعظيم الرب في الركوع. وعن سليمان ابن سوء

80
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
عن ابن عباس قال كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوفه خلف ابي بكر رضي الله عنه فقال ايها الناس انه لم يبقى من المؤمنين مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم ان ترى له. ثم قال الا اني اريد ان اقرأ راكعا او ساجدا فاما الذكور فاعظم فيه الرب واما السجود

81
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
باب الذكر في الركوع ولا اخبرني اسحاق ابن ابراهيم عن سعد ابن ابي حذيفة لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع وقال في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان

82
00:29:30.050 --> 00:29:50.050
باب نوع اخر من الذكر في الركوع عن رسول عن ابي الضحى عن ده السلوك اللي انا عايشه فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. باب نوم اخر منه

83
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
يا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال ان قتادة عن مطربيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه باب نوع اخر من الذكر في الركوع

84
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
عن ابي قيس وهو عمرو بن قيس قال سمعت عاصمة بن حميدة قال سمعت عاصمة بن مالك يقول كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فلما سورة البقرة يقول في ركوعه سبحان تلك البروت والملكوت والكبرياء والعظمة. باب نوع اخر

85
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
قال اخبرنا عمر ابن علي قال حدثنا عبدالرحمن ابن مالك قال حدثنا عبدالعزيز وابي سلمة قال حدثني عبد ماجي ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك استغفر اذا امنت خشع لك سمعي وبصر

86
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
وعظام ومخي وعصبي باب نوع اخر ولا اخبرنا يحيى عثمان الحسين قال حدثنا ابو حيور لقد حدثنا شعيب عن محمد ابن المبتدئ عن جابر بن عبدالله النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركعة قال اللهم لك الحمد وبك امنت ولك اسلمت واني توكلت. انت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي

87
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
الحمد لله رب العالمين. قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا ابن حمير. قال حدثنا شعيب عن محمد بن من وذكر اخر قبله عن عبدالرحمن الاعرابي عن محمد بن مسند ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا يقول اذا ركع اللهم لك

88
00:31:30.050 --> 00:32:00.050
انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله رب العالمين. باب الرخصة عن ابن عجلان عن علي ابن يحيى الزرقي عن ابي سعد ابن كنا بدنيا قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل اذا دخل رجل المسجد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:32:00.050 --> 00:32:20.050
ولا يشعر ثم انصرف. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. فرد عليه السلام ثم قال ارجع فصلي فالنبي لم تصلي؟ قال لا ادري في الثانية لاخت قال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهدت فعلمني واردني قال اذا اردت الصلاة فتوضأ فاحسن الوضوء. ثم قم

90
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
القبلة ثم كبر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اقرأ حتى تعتدلها قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع رأسك حتى تطمئن قاعدة مسجد فاذا صنعت ذلك فقد قضيت صلاتك ومن انت قصدا زلك فانما تنقصه من صلاتك. باب الامر باتمام الركوع. قال قال محمد بن عبدالله

91
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتموا الركوع والسجود اذا ركعتم مصيرتكم باب رفع اليدين عند الرفع من الركوع قال صليت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته يرفع يديه

92
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
مفتوح الصلاة واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده وهكذا واشار الى رفع اليدين حذو فروع الاذنين عند الرفع من الركوع. قال اخبرنا اسماعيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه اذا ركع

93
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
قال اخرج عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة حضرا في بيته واذا رفع رأسه النار فعل مثل ذلك واذا قال

94
00:33:40.050 --> 00:34:10.050
وكان لا يرفع السجدتين باب الرخصة في ترك ذلك الاخبر محمود بن غيلان المرواني المروزي عن عبدالله انه قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله فصلى فلم يرفع يديه الا مرة واحدة. باب ما يقول الامام اذا رفع رأسه من الركوع. قال اخبر الناس ويل ابن مصر قال انبأنا

95
00:34:10.050 --> 00:34:40.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود. قال حدثنا بعض عن سوريا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد لابد يأكل المأموم فلا قرن عباده مولين

96
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم سقط من فرس على شفته الايمن فدخلوا عليه يعودونه فحضرت الصلاة فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام يؤتى واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. قد اخبرنا محمد بن سلمة قال انبأنا ابن القاسم

97
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده قال رجل قد سمع الله لمن حمده قال رجل ورآه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

98
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
وقال الرجل انا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يفتدرون يكتبها اولا ربنا ولك الحمد قد اخبرنا عن مالك عن سليم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا

99
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
غفر له ما تقدم من ذنبه. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا سعيد وقد اتت عين نص ساعة. عجيب نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا. فقال اذا صليت فاقيموا

100
00:36:00.050 --> 00:36:30.050
يؤمكم احدكم فاذا كفر الامام فكبروا. واذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجيبكم الله وازا قدر وركع فكبروا واركعوا وقبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فجئت بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله

101
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده. فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فالكلمة ما يسجد قبلكما ما قبلكم. قال نبيكم الله صلى الله عليه وسلم فتلك البكرة فاذا كان عند القاعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله سلام عليك

102
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
والنبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. سبعة ماء وهي تحية الصلاة. باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود. قد اخبر يعقوب ابن ابراهيم وقد احتسبت عليه

103
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ركوعه واذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجودتين باب ما يقول في قيامه ذلك. قال اخبرنا ابو داوود سليمان ابن سيف الحرامي قال حدثنا سعيد بن معاذ قال حدثنا هشام ابن حسان

104
00:37:30.050 --> 00:37:50.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد من السماء قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا يحي ابن ابي بكر قال حدثنا

105
00:37:50.050 --> 00:38:10.050
ابراهيم ابن نافع عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد السجود بعد الركعة يقول اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. قال اخبرني عمر ابن هشام ابو اميرة قال حدثنا مقلب عن سعيد ابن عبد العزيز عن عطية ابن حزم

106
00:38:10.050 --> 00:38:30.050
عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من بعض اهل السماء والمجد خير ما قال العبد وكلنا لك عبد الله ما نجعل ما اعطيت ولا ينفع زوجتي. قال اخبرنا

107
00:38:30.050 --> 00:38:50.050
مسعدة. قال حدثنا يزيد ابن زبير قال حدثنا شعبة عن ابن مره عن ابي حمزة عن رجل من بني عفس عن حذيفة انه صلى مع رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فسمعه حين كبر قال الله اكبر زمجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. وكان يقول في ركوعه سبحان ربي

108
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
واذا رفع رأسه من الركوع قال لرب الحمد لرب الحمد وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وبين السجدتين ربي اغفر وكان قيامه وربعه رفع رأسه والركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء. باب القنوت بعد

109
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
قال حدثنا جليل عن سليمان التيليمي عن ابي من جلاس عن انس بن مالك قال قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو على يعلم وزكوانا واصليت عصى الله ورسوله. باب القنوت في صلاة الصبح

110
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
ان انس ابن مالك سئل عن قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح؟ قال نعم. فقيل له قبل الركوع يوم بعده. قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر بالمفضل يعني قال حدثني بعض من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

111
00:39:50.050 --> 00:40:10.050
فلما قال سمع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام بنيها قال اخبرنا محمد رسول قال حدثنا سفيان قال حديثنا من الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح قال اللهم انجي الوليد ابن الوليد وسلامتك

112
00:40:10.050 --> 00:40:30.050
اللهم اشدد وقفتك على مضرة واجعلها عليه سنين يوسف. قال اخبرنا قال حدثني محمد قال حدثني سعيد ابن المسيب وابو اسامة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة كان يحدس ان رسول الله

113
00:40:30.050 --> 00:40:50.050
صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة حين يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد. ثم يقول وهو قال قبل ان يسجد اللهم اني الوليد ابن الوليد وسلامة ابن هشام وعياش ابن ابي رب المستضعفين من المؤمنين. اللهم اشدد وطأتك

114
00:40:50.050 --> 00:41:20.050
ثم يقول الله اكبر فيسجدوا واسجدوا وضاحية مضغ يوم المخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم باب القيوت في صلاة الظهر. قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لاقربن لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فكان ابو هريرة يقوم في الركعة

115
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفرة باب القنوت في صلاة المغرب القنوت يعني القنوت الصحيح انه في الصلوات كلها اذا نزل بالمسلمين نازلة. الا ان الفقهاء رحمهم الله استثنوا يوم الجمعة. من

116
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
قنوت لان يوم الجمعة هو يوم عيد للناس فلا ينبغي ان ينغص يعني يومهم هذا يعني بشيء قد اشار الى هذا الجمع من اهل نعم باب القنوت في صلاة المغرب قد اخبرنا عبيد الله بن سعيد

117
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
عبدالرحمن عن سفيان وشعبة عن عبده حاء. واخبرنا عمر ابن علي قال حدثنا يحيى عن شعبة سفيان قال حدثنا عن ثيابه ليلى. عن الضرائب العزيز ان النبي كان يقوده في الصبح والمغرب. وقال عبيد الله ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم او ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:42:20.050 --> 00:42:30.050
ابو اللعن في القيود قال اخبرنا محمد المسمى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا الشعبة عن قدادة عن انس وهشام عن قدادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

119
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
شهرا قال شعبة لعن رجالا وقال الشام يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركه بعد الركوع. فهذا قول هشام وقال شعبة عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يلعنه يعلم المنافقين في القنوت قال اخبرنا اسحاق الرزاق ولحدثنا مع مر عن

120
00:42:50.050 --> 00:43:10.050
السائل الاعلامي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال من صلاة الصبح الى ركعة الاخرة. قال اللهم العن فلانا وفلانا يدعو على اناس من المنافقين فانزل الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه او يعذبهم فانهم ظالمون. لان معاذ بن هشام

121
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذا شعرا يدعو على حال الاحياء العرب ثم تركه قال اخبرنا ابن عن خلف وهو ابن خليفة عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم من ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقمت وصليت خلف

122
00:43:30.050 --> 00:44:10.050
وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة. باب تبريد الحصى للسجود عليه قال كنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فاخذ قبضة قال قال حدثنا حماد عن غيلان ابن جارية عن مطرف قال صليت انا وعمار بن حسين خلف علي بن ابي طالب فكان صام من السجود

123
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
فلما قضى صلاته اخذ اكرم بيده فقال لقد ذكرني هذا قال كلمة يعني الصلاة محمد صلى الله عليه وسلم. قال قال حدثنا معاذ بن يحيى قال حدثنا الظلم قال حدثني ابو اسحاق. عن عبدالرحمن بن لاسوريا علقمة والاسود عن عبدالله بن مسعود قال كان رسول الله صلى

124
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
نكبر في كل خط ورفع ويسلم على يمينه وعن يساره. وكان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان. باب كيف يخض للسجود؟ قال عن ابي بشر قال سمعت يوسف وهو ابن يحدث عن حكيم

125
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخض الا قائما. يعني ايه يشبه ان يكون معناها؟ يعني الا ثابتا على الاسلام. والله اعلم. نعم باب رفع اليدين للسنة. قال اخبرنا محمد ابن موسى قال حدثنا ابن ابي عدي عن قدادة عن مصر

126
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته واذا ركع واذا رفع رأسه اذا سجد واذا رفع رأسه من السجود حتى يحاج يديه اذنيه قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عن الاعلى قال حدثنا سعيد عن حدادة عن نصر ابن عاصم عن مالك بن الكويت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه

127
00:45:30.050 --> 00:45:40.050
قال اخبرنا محمد ابن موسى قال احدثنا معاذ من شاب قال حدثني ابي عن قتادة عن نصر ابن عاصم عن مالك ابن القيس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

128
00:45:40.050 --> 00:46:10.050
يعني اذا دخل في الصلاة واذا رفع رأسه من السجود فعلى  عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه على الصلاة واذا ركع واذا ركع وكان لا يفعل ذلك في السجود. باب اول ما يصل الى الارض من الانسان

129
00:46:10.050 --> 00:46:50.050
نعم نسبة الى واحيانا يزاد فيها نعم فاخبرنا الحسين بن عيسى حدثنا يزيد عن عاصم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبدالله بن نافع

130
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
قال حدثنا عبد الله ابن نافع عن محمد ابن عبدالله ابن حسن عن ابي زيداد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه الجمل حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا

131
00:47:10.050 --> 00:47:40.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد باب وضع اليدين مع الوجه في السجود قال اخبرنا زياد غيوبا بل هو عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين السوداني كان يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه

132
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
فليضع يديه اذا وقع فليرفعهما باب على فم السجود. قد اخبرنا حدثنا حماد عن علم القاضي عن ابن عباس امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء ولا يكف شعره ولا ثيابه

133
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
باب تفسير ذلك قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر عن محمد ابن ابراهيم عن عام ابن سعد ابن عباس من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعا سجد منه سبعا وجهه وكفاه وركبتاه

134
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
باب السجود على الجبين قد اخبرنا محمد بن سلمة والحارس بن مسكين قراءة علي ان اسمع الا اقول حدثني عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن حازم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخضيري قال غسرت عيناي رسول الله

135
00:48:40.050 --> 00:49:10.050
صلى الله عليه وسلم على جبينه اثر الماء والدين من صبح ليلة احدى وعشرين مغتصب باب السجود على الانف. قال اخبرنا علي ابن وهب عن ابيه عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة لا اكف الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين

136
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
باب الصدود على اليدين الاقوال عن وصول النسائي عن ابي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم اعظم على الجبهة واشار بيده على الانف واليدين وركبه وارفعه في قدميه. باب السجود على ركبتيه ولا حرج. قال محمد منصور المكي

137
00:49:30.050 --> 00:49:40.050
محمد ابن عبدالرحمن السوري قال حدثنا سفيان عن ابن قاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ونهي ان يكفيك الشعر والثياب

138
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
على يدي وركبتي واطراف اصابعي قال سفيان ووضع يديه على جبهته ومرها على انفه قال هزا واحد من لفظ محمد باب السجود على القدمين ولا اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن عبد الحكم عن شعيب عن النبي قال ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن عامر ابن سعد ابن سعد ابن ابي وقاص عن

139
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
عبدالمطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اعراض ركبتها وقدماه لا لنصب القدمين في ابن عمر عن الاعرابي عن ابي هريرة عن عائشة قالت فقدت رسول

140
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فانتهيت اليه وهو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. لا بفتح اصابع الرجل في السجود

141
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
ولا اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني محمد ابن عطاء عن ابي هنيدي السعدي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اهوى الى الارض ساجدا بطي وفتخ اصابعه. عنده فتحة ولا فتخى؟ ها

142
00:51:00.050 --> 00:51:30.050
ايه لا بأس لان هذا هنا الان التشتيت مفيد يعني لان الفتخ يعني معناها يعني ضغط على رؤوس الاصابع القدمين ظغط عليها امانها حتى تكون مستقبلة القبلة هكذا هذا انا يعني لان هذا الفعل في لغة العرب اذا كان فيه فائدة في التشديد مثل ان يكونوا يتكرر

143
00:51:30.050 --> 00:51:50.050
او يكون فيه نوع اه اه يعني اه تكلف او شيء من ذلك هنا يأتي التشديد حتى يطهرن حتى يتطهرن مبالغة في التطهر بالاغتسال. طيب يا شيخ. يعني شفت الطير الطائر لما يريد ان يطير ماذا

144
00:51:50.050 --> 00:52:10.050
اسمع الرجولة هذي ماذا يصنع بها؟ يظغطها حتى يندفع. هذا استعمل هذا اللفظ من الطيور من اه حال الطير اذا كان يريد الطيران هكذا فتخ. بعض اخواننا انا رأيتهم يعني واحد حقق كتاب فقال

145
00:52:10.050 --> 00:52:30.050
افتح رجليه يعني فصار يأمر اصحابه يعني آآ يعني بانهم يفتحون رجليهم فكان الطلبة الذين يأتون من تلك البلد اجدهم هكذا يوسعون في رجليهم الى اخر يعني فقلت لهم ايش القصة؟ شو الحكاية؟ فدلوني على هذا وفعلا لما رجعنا الى

146
00:52:30.050 --> 00:52:50.050
احد الكتب التي حققها هذا واذا هي من كتب الطلب يعني اثناء الطلب الانسان اذا كان حقق اثناء طلب كتابه يعني شوية يبغى ما يرجع الى احد وهذا ما في شك انه غلط. المواد وليس فتحا

147
00:52:50.050 --> 00:53:30.050
العنوان عندي لا هو نعم. نعم. والفتح يا شيخ يعني فتح الاصابع. لا الفتح هذا موجود في عقل الحبيب هذا. لكن هو السنة فاتخ او فتخ ها الجمعة خطبة الجمعة اللي قلتها انا قبل شوي هذي اللي شرحنا فيها قلنا يعني

148
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
يعني اصابع رجليه يعني اثناء السجود. يعني اه يعني هذه اصابع الرجلين مثلا. يضغط قليلا حتى تكون مستقبل القبلة ولا يشدد على نفسه. يعني يشدد على نفسه بعض الناس تجده يشدد على رجليه فيكون اه

149
00:53:50.050 --> 00:54:10.050
وهو في السجود متعبا يتعب. لا لا المراد يعني حاجة يسيرة. السنة دائما قصد ووسط باب فخ اصابع الرجلين في السجود. قد اخبرنا محمد بن مشاد قال حدثنا يحيى ابو سعيد قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر

150
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
قال حدثني محمد بن عطية عن ابي حميد السامي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احدى اهوى الى الارض ساجدة. جافى عضديه عن بطيه وفتح اصابع مختصر يعني المصنف هنا رحمه الله ذكر يعني لما قال وضعه يعني يعني

151
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
اول ما يضع يديه الى ركبتيه هنا في الابواب الباب هذا. تلاحظون انه ذكر بابا واحدا وذكر الاحاديث كلها يعني في ابي هريرة حديث وائل الذي هو في الهوي سواء باليدين ولا وذكر في الهوي ايضا لا يبرك وذكر هنا لا يبرك ايضا هذا هنا وهنا

152
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
يعني فالحقيقة الحديث ان ليسا بتلك القوة والظاهر من صنيع المصنف صنيع جمع من الائمة ان الانسان يخير في هذا ما الاخف عليه اما يعني لفظ بروك البعير فيشبه الله اعلم ان يكون المقصود ببروك البعير هنا في اليدين

153
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
او في الركبتين كل هذا كما هو ظاهر صنيع المصنف. المراد انه يأتي بقوة كما تلاحظون البعير. اذا نزل نزوله سريع حتى يكون له صوت. هذه الصورة هي هي الظاهر والله اعلم انه نهي عن هذه السورة. ولم ينهى عن اصل اليدين ولا الركبتين

154
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
والخلاف الطويل الذي حصل. وظاهر المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم والتابعين يشبه ان يكون هذا. اذا رجعنا الى كتب الاثار وجدنا هذا فالمقصود هو النهي عن صورة لا تليق. التشبه فيها بالبهائم. كنقر الغراب. بروك البعير

155
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
ليس المراد اللي هو اليدين ولا يعني هذا هذا هو الظاهر المنقول عن السلف اذا تتبعت الاثار ولم ينهوا عن شيء من ذلك هو مجرد يعني لو وحدة هوى بيده يقول له لا بل تهوي بركبته انا ما احفظ شيئا عن احد لا من الصحابة ولا من التابعين في هذا والاثار بين يديه

156
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
الحمد لله. نعم. والمسألة واسعة. يشبه الله اعلم ان تكون هذه السنة من التعدد مثل وضع اليدين حسب الاريح للانسان. كما صنع المصنف هنا ذكر رفع اليدين ولم يذكر في اي مكان. وهكذا صنع البخاري وهكذا صنع يعني جمع من الائمة. يعني الذي

157
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
فيه التعدد يوسع الناس فيه ولا يضيق ويضيق الانسان على نفسه. نعم. باب مكان يدين من السجود. قال اخبرني احمد ابن ناصح قال حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم ابن كليب يذكر عن ابيه عمر ابن كلب. قال قبلت المدينة

158
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ورفع يديه حتى رأيت ابهاميه قريبا من اذنيه. فلما اراد ان يركع ورفع يديه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر وسجد فكانت يداه من اذنيه على الموضع الذي استقبل به

159
00:57:10.050 --> 00:57:40.050
ان الصلاة قيوم وابي مسكين عن قدادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا يفترش احدكم في رعيه في السجود فراش الكلب شوفوا شوفوا هذي كلها لو جمعتها في الصلاة نقرأ صلاة ينقر فيها كنقل الديك ولا كافتراش

160
00:57:40.050 --> 00:58:10.050
سبع ولا كافتراش الكلب ولا الايقاعات الشيطان كلها المراد صورة لا تليق ولا مجرد ولا ركبة ولا هذا ما ما ينهى عنه. نعم. باب صفة السجود قال اخبرنا علي ابن حجر من قال ان لا شريك على اسحاق قال وصف لنا البراء السجود فوضع يديه في الارض ورفع

161
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
عزيزته وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. قال اخبرنا عبد الرحيم من الرزين قال ابن شميل هو النبو. قال انباء نايم اسحاق عن ابي اسحاق عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى كان اذا صلى آآ

162
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
يديه هكذا نعم قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن الاعوج عن عبدالله بن ما لك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتصلى بين

163
00:58:50.050 --> 00:59:10.050
قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن بازيع قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن عمران عن ابي هريرة قال لو كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لقصرت بي غي. قال ابوه ان لزم كانه

164
00:59:10.050 --> 00:59:30.050
قال ذلك لانه في صلاة قال اخبرنا قال انا اسماعيل عن عبيد الله ابن عبدالله ابن عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنت ارى حفرة ابطيه اذا سجدت. باب التجافي في السجود فلا اخبرنا حديقة. قال

165
00:59:30.050 --> 00:59:50.050
سفيان عبيد الله وهو ابن عبدالله ابن الاصم عن عمه يزيدا وهو ابن الاصم. عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد رفع يديه حتى لو من رواية الرجل عن خالته. هذا يزيد من اصم خالته ميمونة. هو ابن عباس. نعم

166
00:59:50.050 --> 01:00:20.000
باب الاعتدال في السجود قال حدثنا سعيد عن قتادة شعبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفسد احدكم ذراعيه بساطا اللفظ لاسحاق باب اقامة الصلب في السجود. قال اخبرنا علي المخسران للمروازين قال ما نعس وهو ابن يونس عن الاعمش

167
01:00:20.000 --> 01:00:30.000
وبارك عن ابي نهر عن عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئوا صلاة لا يقيم الرجل فيها صلاه في الركوع والسجود. باب النهي عن نقرة

168
01:00:30.000 --> 01:00:50.000
قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن جعفري عن جعفري عبدالله ان تميم ابن محمود اخبره ان عبدالرحمن ما شئ للاخبرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عن نقرات الغراب

169
01:00:50.000 --> 01:01:10.000
وان يوطن الرجل المقام للصلاة كما يوقيم داعية. باب النهي عن كف الشعر في السجود. قال ولك حميد بن سعدة البصيري. الغراب يعني الغراب تعرفونها من الخمس اليس كذلك؟ المراد بالنهي عن هذا يؤكد

170
01:01:10.000 --> 01:01:30.000
الذي قلناه في مسألة قروق البعيد. الكلب هي يعني كانبساط انبساط كانبساط الكلب. نعم الغراب نقلته سريعة. سريعة جدا. فاذا كانت الانسان صلاته خاطبة. هكذا هي الصورة لما تراها صورة يعني آآ قبيحة

171
01:01:30.000 --> 01:01:50.000
اه هذه الاشياء التي تشاهد في البهائم هي ليست سلوكا سويا. جاءت الشريعة بتكريم الانسان كما قال وقد كرمنا بني ادم يعني مكرم في هيئاته في الصلاة في الى اخره في عبادته في مشيه واشبه ذلك في في لبس

172
01:01:50.000 --> 01:02:10.000
في انسان لا يلبس مثل الشيطان. يعني خف واحدة ولا اعزكم الله جزمة واحدة وشيء من هذا القبيل. كل هذه الاشياء يعني الانسان اريد به التكريم. فاذا اراد الانسان ان يترك هذه السنن وصل يعني حرم من هذه البركة وهذا الخير الى التشبه بالبهائم

173
01:02:10.000 --> 01:02:30.000
نعم. احسن الله اليكم. باب النهي عن كب الشعر في السجود. قال اخبرنا حميد بن مسعد قال حدثنا شعبة يعني ابن القاسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

174
01:02:30.000 --> 01:02:50.000
مسدود على سبعة ولا اكف شعرا ولا ثوبا. باب مثل الذي يصلي الرسول معكوس قد اخبرنا عنه ابن السوء ابن عمر الصالحي من ولد عبدالله بن سعد بن ابي سبح قال انبأنا بوهب قال انبأنا عبدو بن الحارث

175
01:02:50.000 --> 01:03:10.000
عن عبدالله ابن عباس انه رأى عبدالله ابن الحارث يصلي ورأسه وقال فجعل يحله فلما انصرف اقبل الى ابن عباس فقال ما لك ورأسي؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه

176
01:03:10.000 --> 01:03:30.000
يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوب. شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله. زارنا في بيتنا كان صديقا لجدي فزارنا في بيتنا فكان قرئ عليه يعني المنتقى للمسجد ابن تيمية فذكر هذه الاشياء يعني هذه الاشياء

177
01:03:30.000 --> 01:03:50.000
فقال كلمة جميلة حقيقة يقول ان الانسان هذه الاشياء التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم فراش فراش الكلب والى اخره ثم ذكر هذا الحديث الذي رأسهما كانه مكتوف كذا قال فكل صفة يكون الانسان فيها مصليا

178
01:03:50.000 --> 01:04:10.000
ينبغي له اللي ذكرناه قبل قليل. ينبغي له ان ينزه نفسه عن كل صفة قبيحة. سواء كانت للبهائم ولا صفة لا تليق قد كانه يصلي وكانه ملحوق يعني يلحق. ولا احيانا يصلي ورجله رافع رجله واظع رجل. ولا بعظ الناس يركع

179
01:04:10.000 --> 01:04:30.000
كان يسجد ورجليه تتدليان كل هذه الصفات لا تليق بالانسان فهو يقول رحمه الله ان كل هذه الصفات مما ورد ومما لم يرد ينبغي للانسان ان يتجنبها. والله اعلم. باب النهي عن كف الثياب في السجود. ولا قال محمد

180
01:04:30.000 --> 01:04:50.000
المكي عن سفيان عن عن طاووس عن ابن عباس قال اما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعظم ونهي ان يكف الشعر والثياب باب السجود على الثياب. قال اخبرنا السويد بن مصر قال خالد بن عبدالرحمن والسلامي قال حدثني غالب بن الخطاب عن بكر بن عبدالله بن زنيعة

181
01:04:50.000 --> 01:05:10.000
قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحق. باب الامر باتمام السجود. قال اخبرنا اسعاف انبأنا عبدك عن سعيد عن قدادة عن الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من خلف ظهري في ركوعكم وسجودكم باب

182
01:05:10.000 --> 01:05:30.000
قال ابو داوود سليمان ابن سيف قال حدثنا ابو علي الحنفي هو عثمان بن عمر قال ابو علي حدثنا وقال عثمان داوود ابن عن ابيه عن ابن عباس عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهاني حجي صلى الله عليه وسلم عن

183
01:05:30.000 --> 01:05:50.000
لا اقول لها الناس مهاني عن تقدم الزهد وعن لبس القسي وعن المعصفر المفتنة ولا اقرأ ساجدا ولا راكبا هذا يشبه ان يكون يعني وقد اختلف في لبس الالوان هذه المعصرة المفدنة المهدمة اللي هي شديدة الصفرة

184
01:05:50.000 --> 01:06:10.000
يعني او شديدة الحمرة في الحديث الاخر. ويشبه والله اعلم ان تكون هذه يعني اللبسة التي فيها حبه لا مجرد لبس اللون فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المقدمة اللي هي الحمرة هذي يعني شديدة

185
01:06:10.000 --> 01:06:30.000
عمرة هل انها لباس قوم؟ قال فيها الذي فيه لفظه صحيح مسلم قال انها لباس قوم كفار. فالظاهر والله اعلم ان النهي عن هذه يعني الصورة وهي صورة اللون الذي يكون لبسه لقوم كفار. مثل ما تشوفون البوذيين هؤلاء الذين يلبسون

186
01:06:30.000 --> 01:06:50.000
هذه الصفرة الشديدة او بعض الملل للباس الفراعنة اللي كان كله حمرة يعني يعني كهان شدة الحمرة هذي حصلت في التاريخ هذا الذي نهي عنه. اما مجرد الثوب الاصفر والاحمر ثبت في البخاري ان لبس يعني الصفرة

187
01:06:50.000 --> 01:07:10.000
تعرفون هذا حديث ابن عمر والحمرة ثبت في حديث البراء انه لبس ثوبا احمر امرأة من ذي لمة في حلة حمراء يعني اجمل من رسول الله واشبه ذلك فالصحيح من اقوال اهل العلم الاباحة مطلقا هذا هو القول الاول من اقوال اهل العلم الستة او السبعة في

188
01:07:10.000 --> 01:07:30.000
هي المسألة نعم قال احمد ابن عامر والحارث ابن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن ابن وهب اخبرني ابراهيم ابن عبدالله ان اباه حدثه انه سمع علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا او ساجدا. باب الامر

189
01:07:30.000 --> 01:07:50.000
وابن جعفر عن ابراهيم ابن عبدالله ابن معبر عن ابن في عباس عن ابيه عن عبدالله بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورسوله معصوم في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم

190
01:07:50.000 --> 01:08:10.000
ثلاث مرات انه لم يبق من مبشرا بالنبوة الا الرؤيا الصالحة يراها العبد او ترى له. الا واني قد اجيت عن قراءتي في الروح والسجود فاذا ركعتم فعظموا ربكم اذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء. فانه قريب ان يستجاب لكم باب الدعاء

191
01:08:10.000 --> 01:08:30.000
السجود عن ابي الاحوص عن سعيد مسروق عن سلمة بن طهيل عن ابي رشدين وهو قريب عن قال بت عند خالتي عند خالتي ميمونة بنت الحارث وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها فرأيته قام بحاجته

192
01:08:30.000 --> 01:08:50.000
قال ثم توضأ وضوءا بين الوضوئين ثم ادى فراشه فنام ثم قام قومة اخرى فاتى القربة فحل شناقها ثم توضأ وضوءا هو ثم قام يصلي وكان يقول في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من تحتي نورا واجعل من فوقي نورا

193
01:08:50.000 --> 01:09:10.000
وعن يميني نورا وعن يساري نورا واجعل امامي نورا واجعل قلبي نورا واعزمي نورا. ثم نام حتى نفخ فاتاه بلال فايقظه للصلاة هذا باب باب نوع اخر. قال اخبرنا سويد بن نصر فيه الالف مسلم في بعض الروايات مسلم قال واجعلني نورا

194
01:09:10.000 --> 01:09:30.000
نعم باب نوع اخر قال اخبرنا اسود بن نصر قال انبأنا عبد الله عن سفيان عن منصور عن ابي توحة يا عم سرور عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن

195
01:09:30.000 --> 01:09:50.000
باب نوع اخر. عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ولك اول القرآن كتاب نوع اخر قال قال محمد ابن قدامة قال

196
01:09:50.000 --> 01:10:10.000
قال قال عائشة رضي الله عنها فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم من مقدره فجعلت التمسه وظننت انه اتى بعض ووقعت يدي عليه وهو ساجد وهو يقول اللهم اغفر لي ما اسررت وما اعلم

197
01:10:10.000 --> 01:10:40.000
المضجع عندك كسرها نعم من مضجعه فعلت ان تنسبوا وظننت انه اتى بعض جوانب. فوقعت فوقعت يدي عليه وهو ساجد وهو يقول اللهم اغفر لي ما سوت وما اعلم قد اخبرنا محمد بن موسى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بني سافل عن عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فظننت

198
01:10:40.000 --> 01:11:00.000
انه اتى بعض جوانبه فطلبته فاذا هو ساجد يقول رب اغفر لي ما اسرته وما اعلم. باب نوع اخر. قال اخبرني يا عمر قال حدثني عني ماجي ابن ابي سلمة

199
01:11:00.000 --> 01:11:20.000
عن عبدالرحمن الاعرج عن رضي الله عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد يقول اللهم لك سجدت ولك اسلمت امنت الذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه ونصره. تبارك الله احسن الخالقين. باب نوع اخر. فلاخبرنا يحيى ابن عثمان قال انبعناه

200
01:11:20.000 --> 01:11:40.000
شعيب وابي حمزة عن محمد بن منكر عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده. اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وانت هو الجيل الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. باب نوع اخر قال هو ناحية

201
01:11:40.000 --> 01:12:00.000
قال حدثنا شعيب وابي حمزة عن محمد ابن مكلف وذكر اخر قبله عن عبدالرحمن الاعرج عن محمد ابن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الذي يصلي تطوع قال اذا قال اذا سجد اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت اللهم

202
01:12:00.000 --> 01:12:30.000
انت ربي سدد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. باب نوع اخر قد اخبرنا سوار ابن عبدالله سوار ومحمد بشار عن عبدالوهاب. قال حدث عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن بالليل سجد وجهه للذي خلقه وشق

203
01:12:30.000 --> 01:13:00.000
وبصره بحوله وقوته. باب نوع اخر. قال محمد ابن ابراهيم عن عائشة فقالت فسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك من لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسي. باب نوع اخر قال اخبرنا ابن

204
01:13:00.000 --> 01:13:20.000
ابن الحسن نصيصي لا لا من الصيصي المقسمي قال حدثنا حجاج عن ابن هريرة عن عطاء قال اخبر منه ابي مليكة عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

205
01:13:20.000 --> 01:13:40.000
ظننت انه ذهب الى بعض النساء فتحسسته فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شأن وانك لفي اخر. باب نوع اخر. قال ابن عبدالله قال حدثنا حسن

206
01:13:40.000 --> 01:14:00.000
قال حدثنا يوسف بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد انه سمع عاصمة بن حميد يقول سمعت عاصمة مالك يقول كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ فاستات وتوضأ ثم قام فصلى فبدأ فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمته الا وقف وسأل ويأمر باية عذاب

207
01:14:00.000 --> 01:14:20.000
وقد يتعود ثم ركعة نكس راكعا بغير قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبريات والعظمة. ثم سجد بقدر والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم قرأ ال عمران ثم سورة ثم سورة فعل مثل ذلك

208
01:14:20.000 --> 01:14:50.000
عن حذيفة هل صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة تستفتح بسورة البقرة؟ فقرأ بمئة اية لم يركع فمضى قلت يختمها بالركعتين فمضى فمضى حتى قرأ سورة النساء ثم قرأ سورة ال عمران ثم رجع نحو من قيامه يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي

209
01:14:50.000 --> 01:15:06.050
العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد واطالت فيها. ثم سجد فقال السجود يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. لا

210
01:15:06.050 --> 01:15:26.050
باية تخويط او تعظيم لله عز وجل الا ذكر باب نوع اخر. خلق باب الدار محمد بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد ابن قد قال قال حدثنا سعيد عن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في رقي وسجوده سفوح قدوس رب الملائكة

211
01:15:26.050 --> 01:15:46.050
قد اخبرنا محمدا قال حدثني قال سمعت سعيد قال سمعت عن سيدنا مالك يقول ما رأيت احدا اشبه صلاة في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر ابن عبد

212
01:15:46.050 --> 01:16:06.050
العزيز فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات باب الرخصة في الذكر في السجود محمد بن عبدالله المزيد المقرئ ابو يحيى بمكة وهو بصري. قال حدثنا ابي. قال حدثنا قال حدثنا اسحاق بن عبدالله

213
01:16:06.050 --> 01:16:26.050
ابن مالك ابن راشد ابن مالك حدثه عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسون فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك

214
01:16:26.050 --> 01:16:46.050
وعليك اذهب فصل فان الكلام فذهب فصلى فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغ صلاته ولا يدري ما يعيب منها فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك الان تصلي فانك لم تصلي فاعادها مرة وسلاسة. وقال

215
01:16:46.050 --> 01:17:06.050
يا رسول الله ما عدت من صلاتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لم تكن صلاة احدكم حتى يصبغ الوضوء كما امره الله عز وجل غسل وجهه ويديه ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين. ثم يكبرا الله عز وجل ويحمده ويمجده. قال اماني وسلام

216
01:17:06.050 --> 01:17:26.050
يقول ويحمد الله ويمدده ويكبره. قال فكلاهما قد سمعته يقول قال ويقرأ ما تيسر من القرآن علمه الله ثم يكبر ويركع حتى تطمئن مفاصله ويستغفر ثم يقول سمع الله لمن حمده. ثم يستوي قائما حتى يقيم صلاته ثم يكبر يرى

217
01:17:26.050 --> 01:17:46.050
وقد سمعته يقول جبهته حتى تطمئن مقاصده وتستطيع ويكفره فيرفعها حتى يستوي القاعدة على مقعده ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي فاذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته

218
01:17:46.050 --> 01:18:06.050
باقرب ما يكون العبد من الله عز وجل. قال اخبرنا محمد موسى لما قال حدثنا اموال عن عمرو عن ابن الحارث عن عمارة ابن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء باب

219
01:18:06.050 --> 01:18:36.050
الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير. عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن. قال حدثني ربيعة ابن كعب ابن قال كنت اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوءه وبحاجته. فقال سلني قلت مرافقتك في الجنة. قال

220
01:18:36.050 --> 01:18:56.050
وغير ذلك هو ذاك هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. باب ثواب من سجد ولله عز وجل سدا. قد اخبرنا ابو عماد الحسين قال ما انا الوليد بن مسلم قال احدثنا الزعيم قال حدثني هشام ابن معيطي. قال حدثني ابن عتاد

221
01:18:56.050 --> 01:19:16.050
قال بقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت دلني على عمل ينفعني او يدخلني الجنة فسكت عنه مليا ثم التفت الي فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه

222
01:19:16.050 --> 01:19:36.050
الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قال بعد ان ثم لقيت ابا الدرداء فسألته عما سألت عنه ثوبان. فقال لي عليك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفعه الله عز وجل وحط عنه بها خطيئة باب موضع

223
01:19:36.050 --> 01:19:56.050
قد اخبرنا محمد بن سليمان بالمصيصة عن حماد ابن زيد عن عمل والنعمان بن راشد عن سوري عن عطاء ابن يزيد قال كنت جالسا الى ابي هريرة وابي سعيد. فحدث احدهما حديس الشفاعة

224
01:19:56.050 --> 01:20:16.050
منصت قال فتأتي الملائكة وتشفع وتشفع الرسل. وذكر الصراط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يجيز. فاذا فرض الله عز وجل من القضاء بين خلقه واخرج من النار من يريد ان يخرج امر الله الملائكة والرسل

225
01:20:16.050 --> 01:21:16.050
مستشفى فيعرفون بعلاماتهم ان النار تكتب كل شيء من ابن ادم الا موضع السجود فيصب عليه باب هل يجوز نعم اذا خاف الله عز وجل من القضاء وكذلك  من القسط بينهم باب

226
01:21:16.050 --> 01:21:36.050
هل يجوز ان تكون سجدة اطولا سجدة؟ قال اخبرنا عبدالرحمن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اتانا جليل وحازم قال احدثنا قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في احدى صلاته للعشاء وهو حديث حسنا او في سينا

227
01:21:36.050 --> 01:21:56.050
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهرانين صلاته سجدة قالها قال ابي فرفعت رأسي والصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت الى سنوني فلما قضى رسول الله صلى

228
01:21:56.050 --> 01:22:16.050
الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت بين الظهراني صلاتك سجدة اخذتها حتى ظننا انه قد حدث امر او انه يوحى اليه قال كل ذلك لم يكن ولكنه ارتحل به فكرت ان اعجله حتى يقضي حاجته. باب التكبير عند الرفع من السجود

229
01:22:16.050 --> 01:22:46.050
قلت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض وربع وقيام وقهوت ويسلم على يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله حتى قال وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك باب رفع اليدين عند الرفع ثم السجدة الاولى. قال اخبرنا محمد بن مثنى قال احدثنا معاذ بن هشام قال

230
01:22:46.050 --> 01:23:26.050
صلى الله عليه وسلم فذلك كله. يعني رفع يديه. لابد ذلك بين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة كبر واذا رفع وكبر ورفع يديه باب الدعاء بين السجدتين. ولقد قال محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مراد عن ابي حمزة فسمع

231
01:23:26.050 --> 01:23:46.050
النبي صلى الله عليه وسلم فقام الى جنبه فقال الله اكبر ظلم للكتب والجبروت والكبريات والعظمة ثم قرأ للبقرة ثم ركع. فكان ربعه نحوا من قيامه فقال فيه ركوعه سبحان ربي العظيم

232
01:23:46.050 --> 01:24:06.050
سبحان ربي العظيم وقال حين رفع رأسه لرب الحمد لرب الحمد. وكان يدخل في سفيوته سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى. وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي. باب رفع اليدين بين السجدتين بالقاء الوجه. قال اخرجنا موسى ابن عبدالله

233
01:24:06.050 --> 01:24:36.050
البصري قال حدثنا النضر ابن كثير ابو سهل من ازديه قال صلي على جنبي عبدالله ابن قاوس بمنى في مسجد الخلف فكان اذا سجد السجدة فقال له تصنع شيئا لم يرى احدا نسمعه فقال عبد الله ابن طاووس ان رأيت ابي يسمع وقال ابي رأيت كعباس يصنعني وقال عبدالله ابن عباس

234
01:24:36.050 --> 01:25:16.050
قال حدثنا قال حدثني يزيد ابن الاصم عن ميمونة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد خوا بيديه حتى يرى واذا قال عبيد الله بن سعيد قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلى عن قال كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعه وسجوده وقيامه بعد

235
01:25:16.050 --> 01:25:36.050
بعد ما يرفع رأسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السواء. لابد قال اخبرنا قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن بن الاسود عن الاسود وعلقمة عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل

236
01:25:36.050 --> 01:25:56.050
وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا حجيم وهو في قال حدثنا ابو بكر ابن عبدالرحمن ابن هشام انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله

237
01:25:56.050 --> 01:26:16.050
اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده واذا القى صمته من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك ثم يكبر حينما قام سهو ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر وحين فرص يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر

238
01:26:16.050 --> 01:26:36.050
اللهم افقي بعد الجلوس باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين. قال اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلادة قال جاءنا ابو سليمان ما لك بن قريص الى مسجدنا فقال اريد ان اوريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

239
01:26:36.050 --> 01:26:46.050
قال فقعد في الركعة الاولى حين رفع رأسه من السجدة للاخرة قال اخبرنا علي ابن حجر قال بانه شيء عن خالد عن ابي قناة اعمال ابن قريش قال رأيت رسول

240
01:26:46.050 --> 01:27:06.050
صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينام احداس طويل يستوي جالسا. باب الاعتماد على الارض عند النهوض. قال خبرنا محمد المبشر قال كان مالك بن بريس يأتينا فيقول الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

241
01:27:06.050 --> 01:27:16.050
صلي في غير وقت الصلاة فاذا رفع رأسه من السجدة الثانية في اول ركعة استوى قاعدة ثم قامت واعتمد على الارض. لا ورفع اليدين عن الارض قبل الركبتين. قال اخبرنا

242
01:27:16.050 --> 01:27:36.050
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قال ابو عبدالرحمن يقول هذا عن شريك غير غير يزيد ابن هارون والله اعلم تعالى اعلم باب تغيير النهوض. قد اخبرنا في ليلة البور

243
01:27:36.050 --> 01:27:56.050
كان يصلي به ويكبر كل ما خفض ورفع به المنصرف قال والله لاشتهكم صلاة برسول الله صلى الله قال عن ابي بكر ابن عبد الرحمن وعن ابي سلمة ابن عبدالرحمن

244
01:27:56.050 --> 01:28:16.050
اللهم صلي يا خلف ابي هريرة رضي الله عنه. فلما ركع كبر فلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم سجد وكبر ورفع رأسه وكبر والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت هذه صلاته حتى

245
01:28:16.050 --> 01:28:36.050
فارق الدنيا والاخور سواك. باب كيف الجلوس للتشهد الاول؟ قال اخبرنا كليبة ابن سعيد قال حدثنا الناس عن يحيى عن القصر محمد عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه انه قال ان من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسرى وتنصيب اليمنى باب الاستقبال

246
01:28:36.050 --> 01:28:56.050
في اطراف في اطراف اصابع القدم القبلة عند القعود للتشهد. قال حدثنا اسحاق المبكر قال ان القاسم حدثه عن عبدالله وهو ابن عبدالله ابن عمر عن ابيه قال من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمنى

247
01:28:56.050 --> 01:29:16.050
واستقباله باصابعها القلة والجلوس على اليسرى. والجلوس على اليسرى باب موضع اليد عند الجلوس للتشهد الاول قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان قال حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن وائله حجر قال

248
01:29:16.050 --> 01:29:46.050
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يرفع يديه يرتفع الصلاة حتى يحاذي منكبيه اذا اراد ان يركعه اذا جلس في الركعتين ارجع اليسرى ونصب ونصب اصبعه للدعاء قال ثم اتيتهم من قابل فرأيتهم يرفعون ايديهم في البرامس. باب موضع البصر في التشهد. قد اخبرنا علي ابن

249
01:29:46.050 --> 01:30:06.050
قال حسبنا اسماعيل وابن جعفر عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن المعافري عن عبد الله ابن عمر يحقق الحصى بيده وهو في فمن صدق قال له عبد الله لا تحرك الحصى وانت في الصلاة فان ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. قال وكيف كان يصنع

250
01:30:06.050 --> 01:30:26.050
واشار باصبعه التي تلد هامة القبلة ورمى ببصره اليها ونحوها. ثم قال هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع باب الاشارة بالاصبع في التشهد الاول. قال قارن زكريا ابن يحيى السجازي السجزي. لما نلاحظ

251
01:30:26.050 --> 01:30:46.050
بعض اخواننا في آآ يعني آآ في آآ صفة الصلاة لما يشرحون صفة الصلاة. يعني تجد انه يقول وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثلا انه يرقي ببصره الى اصبعه او يشير مثلا بها او يحنيها قليلا او اشبه ذلك. يأتي ويقول هذه اسانيدها ضعيفة

252
01:30:46.050 --> 01:31:06.050
هذي شوف طريقة الائمة احسن ابو داوود والترمذي والنسائي شوف كلهم بوبوا وين موضع البصر اين يكون في السجود وفي القيام وفي وهم يعلمون ان الاحاديث في هذا يعني فيها شيء يعني فيها لين وليست ما يسمونه ضعيفة السلف

253
01:31:06.050 --> 01:31:26.050
مصطلح الظعيف ذا ما عندهم شي اسمه ضعيف الا للحديث الذي لا اصل له عنه صلى الله عليه وسلم موظوع اصطلاح المتأخرين يختلف عن اصطلاح ائمة الحفاظ القدماء من فهم يعني طريقتهم احسن. لان اجماع السلف في القرون المفضلة ان كل جيل يعظم

254
01:31:26.050 --> 01:31:46.050
الجيل الذي قبله ويأخذ عن الذي قبله. لماذا؟ بشهادة رسول الله. خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم الذي يلي هذا الثالث او الرابع على اختلاف حديث عمران ها على الاختلاف يعني الثالث او او الرابع ياخذ ام الثالث. الثالث ياخذ ولهذا تجدون هذا تطبيقا من كتب الائمة

255
01:31:46.050 --> 01:32:06.050
قرأنا كتاب مالك رحمه الله ورظي عنه قالوا هذا الذي ادركت عليه. الشافعي رحمه الله في الام مر علينا كلمات يعني منها وهذا الذي ادركت عليه وتجد الامام احمد هذا الذي رأيت الناس يصنعونه يعني فهذه الطريقة هي احسن من اننا نفصل نترك السلف

256
01:32:06.050 --> 01:32:26.050
حالهم ونذبحنا نحن نأتي بشيء جديد هذا ليس اجماع السلف. شوفوا اي شيء يصنعونه وينكر بعضهم على بعض يقول اريح الناس يصنعونه فيسكت هذه الطريقة يعني جميلة فشوفوا كيف المصنف البصر في التشهد باب الهوي عند التشهد يعني

257
01:32:26.050 --> 01:32:46.050
نعم يعني مسألة النظر نحن نتكلم عن مسألة النظر ومسألة الاشارة. لان المصنف اوردها بواب عليها واورد هذا الحديث اللي انت يا المعاصر تضاعفه بعض المعاصي يقولون ضعفوا فلهذا في شرح صلة الصلاة. مثلا لا يذكرون هذه الاشياء. بينما ائمة الحفاظ كلمتهم

258
01:32:46.050 --> 01:33:06.050
واحدة في ذلك الجيل. طيب انت هل تريدني ان اخذ عنك؟ ولا تريد ان اخذ عن هؤلاء الائمة؟ مالك الشافعي ابو حنيفة احمد الاوزاعي الثوري عبدالرحمن المهدي يحيى المعين البخاري. احسن؟ بلا شك احسن. فلذلك انا اوصي الشباب

259
01:33:06.050 --> 01:33:26.050
دائما في كل مجامع وانشروا هذا ان اولئك الاقتداء بهم احسن من الاقتداء ببعض اراء اخواننا حتى المشتغلين بالحديث بعض المشتغلين بالحديث يعني اصابته لوثة بكل اسف فتجده يقول وهذا اسناد ضعيف وهذا لا اصل له وهذا لا يصح وتجد الائمة اوردوه يعني كلمتهم

260
01:33:26.050 --> 01:33:46.050
واحدة يريدونه ويبوبون عليه هذه الطريقة الحقيقة هي من كان يعني صادقا في اتباع السلف الصالح ينبغي له ان يقتدي بهذا شوفوا كيف علينا اشياء كثيرة مما يضعفها المعاصرون ولا يدخلون الصلاة تجد هؤلاء يريدونها رحمة الله عليهم نعم

261
01:33:46.050 --> 01:34:06.050
ما نغلق باب الاجتهاد. اذا يجتهد الانسان في اتباع السلف السلف الصالح ما هو يعني الان اذا كان السلف على الحديث يعني هم يريدون الحديث ويبوبون عليه. اليس كذلك؟ شوفوا

262
01:34:06.050 --> 01:34:26.050
بسم الله تريدون نطبق ونطلع الان في الشاملة. ها ما باب موضع موضع البصر في التشهد. تجد هذا الحديث اذا كان الاخوة عندهم الاجهزة يريدون هذا الحياء يعني يأخذ قطعة منه واضرب على الموسوعة الشاملة ولا في كتب الحديث وفي كتب الفقهاء كذلك

263
01:34:26.050 --> 01:34:46.050
تجد ان كلمة واحدة ويستحب ها ان ينظر البصر الى يعني اصبعه يعني حالة كلمتهم واحدة يعني الاجتهاد هل هو في مخالفة السلف؟ ولا في اتباعهم؟ في اتباعهم لاننا لو قلنا لا. انا لي رأيي

264
01:34:46.050 --> 01:35:06.050
مثل ما قال بعض الناس هم رجال وحنا رجال. يعني آآ لا اقصد يعني بعض الائمة لا بعض الائمة له حق ان يقول مثل هذا الكلمة. لكن نحن مساكين ما نقول هذه الكلمة. فاذا كان هؤلاء السلف كلهم او جماهيرهم كما يقول الترمذي بعد كل حديث

265
01:35:06.050 --> 01:35:26.050
هذا وهذا الذي عليه العمل اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين او هذا عليه اكثر اهل العلم. يعني ان قلت ان لا انا ما انا لي رأيان اخالفهم. اذا انت اذا تمنيت هذا اذا خالفك العلماني ولا شسمه هذا

266
01:35:26.050 --> 01:35:46.050
الجماعة الاحمدية هذولي اللي طلعوا هذا القاضيانية هؤلاء اهل الضلالة هؤلاء يعني والجهمية واشباههم اذا خالفوا في شيء قالوا نحن ايضا لا تنكر عليهم. وان قلت بهذه المقالة غدا سيكونون يا اخي المسألة الفلانية كان السلف موجودين هنا

267
01:35:46.050 --> 01:36:06.050
هنا في فكيف تنكر علينا الان؟ مثل ما قلنا في مسألة الرؤية تذكرون؟ قلنا الرؤية رؤية الهلال. رؤية الهلال هو السلف يا شيخ وانه لا يؤمن بالحساب. صحيح ولا لا؟ اجماع حكاه قدماء الائمة كابن جرير وابن المنذر وجمع

268
01:36:06.050 --> 01:36:26.050
الائمة شيخ الاسلام وابن القيم فمثل هذا الذي حصل فيه الاجماع اذا جئت انت وخلفت في هذه المسألة المسألة والله صحيح انا نبغى نجمع امر الامة الاسلامية وشكلنا مش كويس عند الناس خلونا تركنا جاء هؤلاء الى الناس

269
01:36:26.050 --> 01:36:46.050
يا اخي انت تعال معنا في المسألة الثانية والثالثة يطردك مئة الف مسألة يا شيخ. والله ما نخلص من الباب ذا. صح؟ يقولون لك انت امس خالفت آآ الاجماع ما تخالفه اليوم خالفه اليوم بعد ونمشي اذا لا بد لك قاعدة من قاعدتك سلف

270
01:36:46.050 --> 01:37:06.050
لغير السلف. السلف ما احلى منهم. في احلى من ابي حنيفة يا جماعة. في احلى من مالك؟ في احلى من الشافعي. في احلى من احمد يا اخي لو ان الامام احمد واقف قدامك ويقول بالمسألة ما كنت تقول وواحد معاصر جنبه كذا ما كنت تصنع

271
01:37:06.050 --> 01:37:26.050
والله لو ترى قلت بهذا وتركت الامام احمد ماذا سيحكم الناس عليك؟ ايوا لاجل ذلك انا اقول احسن شيء الحقيقة ان الشباب والمشتغلين بالحديث ينبغي لهم ان ينظروا ما الذي تواردوا عليه؟ في هذا وبعضهم يقول هذا حديث ضعيف

272
01:37:26.050 --> 01:37:46.050
ابو داوود قال في زمنه ولا يقدر احد ان يرد عليك الاحاديث. مثل هذي اللي ارادها النسائي واردها ابو داوود وفيها شيء من لين. هم ما يسمونها هم يسمونها مقبولة او صالح الادباء فهم هذه المسألة ذي يقول هي من المشاهير ولا يقدر احد ان يردها عليك

273
01:37:46.050 --> 01:38:06.050
كانها مشاهير يقول هذا في زمن البخاري ومسلم والامام احمد والائمة يقول هذا الكلام. ما يقدر احد يرد عليه. والان يجي بعض الشباب يقول هذه مسألة قوله حديث مشهور الشهرة لا تعني الصحة هذا كلام مو صح هذا الانسان ما يدري وش

274
01:38:06.050 --> 01:38:26.050
معنى العبارة السلف المشهور عندهم يعني الذي عرفه العلماء واخذوه عن من قبلهم ولو كان قد يكون اختلف هل هو مرفوع على الصحابي لكن هو بهذا الاتجاه عندهم. فانا اوصي الشباب الحقيقة دائما ان يأخذوا ما تواردوا عليه. اما الذي اختلفوا فيه

275
01:38:26.050 --> 01:38:46.050
الامر فيه سعة ما نقول لك شيء لكن الذي تواردوا عليه كمناهج وككتب كعمل ينبغي ان تعمل به ولا ما نقول للناس في في مسائل الذي اختلفوا فيها لا. وعليك ان تعمل باحد الاقوال من المختلف فيها وتترك الثانية. هذا هنا سددنا باب الاجتهاد. لكن الشيء الذي

276
01:38:46.050 --> 01:39:06.050
تواردوا عليهم كما كمناهج كعمل بينهم عمل الامة هذا ينبغي مرة واحدة انكر علي حديث آآ الوقوف بالملتزم. تعرفون الملتزم؟ ها؟ الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ثلاثة احاديث

277
01:39:06.050 --> 01:39:26.050
الصحابة كلمتهم واحدة والتابعون كلمتهم واحدة الوقوف بالملتزم. قال واحد بس الاسناد ضعيف. يعني شوفوا العقل. يعني اكثر من ثلاث مئة مصدر من مصادر الشريعة من كتب الدواوين اوردوه هذا وحتى الائمة الاربعة جعلوها في في المناسك انه يستحب اذا طاف بالكعبة

278
01:39:26.050 --> 01:39:46.050
ان يقف بالملتزم والصحابة فعلوه ابن عباس وغيره والتابعون فعلوه مجاهد وغيره. وسعيد بن جبير حتى لهم كلام حتى المؤرخين الذين لتاريخ مكة يذكرون باب من خصائص الحرم الملتزم ذا وانه موظوع يعني اجابة في الدعاء. ثم تجد بعظ الناس

279
01:39:46.050 --> 01:40:06.050
لا هو ينبغي للانسان ان يمشي على قواعد ومناهج. نعم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم باب الاشارة بالاصبع في التشهد الاول. قال اخبرنا زكريا ابن يحيى السجزي يعرف بخياط السنة نزل بدمشق احد الثقات

280
01:40:06.050 --> 01:40:26.050
دمشق دمشق. في دمشق احد الثقات قال حدثنا الحسن بن عيسى قال حدثنا مخرمة بن بكير قال عن ابن عبدالله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الثنتين او في الاربع يضع يديه على ركبتيه ثم اشار بالاصبعين

281
01:40:26.050 --> 01:40:46.050
باب كيف التشهد الاول؟ قال مرن يعقوب ابن ابراهيم الدورقي عن الاشيعي عن سفيان عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقول اذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

282
01:40:46.050 --> 01:41:06.050
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال قال سمعت ابا اسحاق يحدث عن ابي الاحرص عن عبدالله قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعة

283
01:41:06.050 --> 01:41:26.050
نغير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وخواتمه. فقال اذا قعدتم في كل ركعة فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا

284
01:41:26.050 --> 01:41:46.050
الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدعو الله عز وجل. قال اخبرنا قال حدثنا عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاخوصي عن عبدالله عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

285
01:41:46.050 --> 01:42:06.050
في الصلاة والتشهد في الحاجة فاما التشهد في الصلاة. فاما التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الى اخر التشهد

286
01:42:06.050 --> 01:42:26.050
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى وهو ابن ادم قال سمعت سفيان يتشهد بهذا في المكتوبة والتطوع. ويقول حدث حدثنا ابو اسحاق عن عن ابي الاحوصي عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثنا منصور وحماد عن ابي وائل عن عبدالله

287
01:42:26.050 --> 01:42:46.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احمد بن عمرو بن السبح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث لان زيد ابن ابي ليست الجزرية حدثه ان ابا اسحاق حدثه عن الاسود وعلقمة عن عبد الله ابن مسعود. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا فقال

288
01:42:46.050 --> 01:43:06.050
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا في كل جلسة في كل جلسة التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال اخبرني محمد ابن جبلة

289
01:43:06.050 --> 01:43:26.050
قال حدثنا وعلاء بن هلال قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن حماد عن ابراهيم عن عقبة ابن قيس عن عبدالله. قال كنا لا ندري ما نقول اذا صلينا فعلمنا نبي الله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال لنا قولوا قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات

290
01:43:26.050 --> 01:43:46.050
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عبيد الله قال زيد عن حباد عن إبراهيم عن علقبة قال لقد رأيت ابن مسعود يعلمنا هؤلاء الكلمات كما يعلمنا القرآن

291
01:43:46.050 --> 01:44:06.050
قال اخبرني عبد الرحمن ابن خالد الرقي قال حدثنا حارث بن عطية وكان من زهاد الناس عن هشام عن حماد عن ابراهيم عن عرقبة عن ابن مسعود يقال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

292
01:44:06.050 --> 01:44:26.050
لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال

293
01:44:26.050 --> 01:44:46.050
حدثنا خالد قال حدثنا هشام المودة السوائي عن حماد عن ابي وائل عن ابن مسعود قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول السلام على السلام على جبريل السلام على ميكائيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا

294
01:44:46.050 --> 01:45:06.050
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمدا عبده ورسوله. قال اخبرنا باسم ابن خالد العسكري قال حدثنا بندر قال حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور محمد ومغيرة وابي هاشم

295
01:45:06.050 --> 01:45:26.050
عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال ابو عبد قال ابو عبدالرحمن ابو

296
01:45:26.050 --> 01:45:46.050
هاشم غريب. يعني ذكره غريب هنا. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اما انا الفضل ابن دكين قال حدثنا سيف المكي قال سمعت مجاهدا يقول حدثني ابو معمر قال سمعت عبد عبد الله يقول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. وكفه بين يديه

297
01:45:46.050 --> 01:46:06.050
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله باب نوع اخر من التشهد. قال اخبرنا عبيد الله عبيد الله بن سعيد ابو قدامة السرخسي

298
01:46:06.050 --> 01:46:26.050
قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثني قتادة عين يونس ابن جبير عن قطان ابن عبد الله ان الاشعري قال ان رسول الله صلى الله عليه فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال اقيموا صفوفكم ثم لي ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال ولا

299
01:46:26.050 --> 01:46:46.050
الضالين فقولوا امين. وقولوا امين يجيبكم الله واذا كفر الامام وركع فكبروا واركعوا. فان الامام يركع قبل لكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله

300
01:46:46.050 --> 01:47:06.050
وجل قال على لسان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده. ثم اذا كبر الامام وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد مقابلاتكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبة

301
01:47:06.050 --> 01:47:26.050
الصلوات بالله السلام عليك. ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله باب نوع اخر من التشهد. قال اخبرنا ابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي البصري قال حدثنا المعتبر قال حدثنا ابيه

302
01:47:26.050 --> 01:47:46.050
قال قال سمعت ابي يحدث عن قتادة عن ابي ظلام وهو يونس ابن جبير عن قطان ابن عبد الله انهم صلوا مع ابي موسى فقال ان رسول الله اي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان عند القاعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

303
01:47:46.050 --> 01:48:06.050
وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله باب نوع اخر من التشهد قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ليث ابن سعد عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير والطاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه

304
01:48:06.050 --> 01:48:26.050
الزلمة يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. باب نوع اخر من التشهد

305
01:48:26.050 --> 01:48:46.050
قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت ايمن وهو ابن نابل يقول حدثني ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليكم

306
01:48:46.050 --> 01:49:06.050
ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. واسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار. وهذا يعني النسائي رحمه الله والكبرى نبه الى يعني انفراد ايمن بن نابل بهذا

307
01:49:06.050 --> 01:49:26.050
شوف ايمن ابن ابي الفقه اليس كذلك؟ لكنه يخطئ. وكما يخطئ غيره. فلما ذكر هنا لفظ بسم الله في اول التشهد. هنا انتبهوا هذا الذي اكدناه في المجلس الاول وهو انهم اذا قالوا مثل ما قال الشافعي رضي الله عنه في الرسالة ان حديث المدلس لا

308
01:49:26.050 --> 01:49:46.050
نقبله حتى يصرح بالسماع. متى؟ هذا شيء نظري. كذلك في اذا قالوا فلان ضعيف قد يخرجون له. يكون هذا من محفوظ حديثي كان يكون لهم تنظير ولكن في التطبيق يختلف. طيب ومتى وش الفائدة من التنظير هذا؟ التحاكم اليه والرجوع اليه. متى؟ عند وجود الغلط

309
01:49:46.050 --> 01:50:06.050
فاذا قلنا بسم الله هل ذكرها الحفاظ؟ ما ذكروها. اذا هنا في خطأ. فنستفيد من كلمة ماذا؟ ثقة يخطئ او ثقة يخطئ قليلا. استفدنا منها هناك فيه الجرح والتعذيب. اما

310
01:50:06.050 --> 01:50:26.050
اللي يمسك الرواة بسم الله واحد ماسك كتاب من اكبر دواوين الاسلام طبع وراح كتب كل الرواة يمر عليهم فلان كذا ضعيف قال ابن حجر ضعيف التقرير هذا خطأ خطأ خطأ خطأ كبير يعني التشويش على الناس بهذه الطريقة هذا خطأ. وهذه الرجوع الى هذه الكتب يكون من المختصين

311
01:50:26.050 --> 01:50:46.050
المهم للعوام يأتي انسان يذكره في الكتب نعم احيانا البخاري تجده قلنا هذا في البخاري العام الماضي قلنا البخاري خرجني اناس يا ليت كل ما فيهم ولكن حديثهم محفوظ. حديثهم صحيح. اذا كان الحديث محفوظا والمتن محفوظا. والاسناد محتملا. ما في حاجة ان تكون اسناد واعي

312
01:50:46.050 --> 01:51:06.050
ما فائدة وهو في دواوين الاسلام ما له اي فائدة. لو كان له فائدة كان قبلك الائمة العلماء قبل الف ومئتين سنة. كانوا يقولون ضعيف ما قالوا ضعيف بعد الف ومئتين سنة عفوا في هذا الحديث وفي الحديث ممكن اربع حديث قبله لما تشوف

313
01:51:06.050 --> 01:51:26.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ماشي. وان محمدا. نعم. سمعت هو ان محمدا واشهد يعني كانه آآ قد يكون هذا في بعض النسخ دون بعض ممكن نعم في بعض الحديث ان محمد

314
01:51:26.050 --> 01:51:46.050
نعم قرأ الشيخ اقرأ وان محمدا واشهد ان محمدا نعم قد يكون هذا اختلاف في النسخ والرواية حتى الرواية فيها هذا وهذا اشهد واشهد وان واشهد ثم وان نعم باب التخفيف

315
01:51:46.050 --> 01:52:06.050
الاول قال قرن الهيثم ابن ايوب غني قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف قال حدثنا ابي عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين كانه على الرطف قلت حتى يقوم قال ذلك يريد

316
01:52:06.050 --> 01:52:26.050
باب ترك التشهد الاول قال هنا ايضا هذا مثال تطبيقي قال باب التخفيف التشهد الاول اليس كذلك؟ هذا هكذا ائمة يعني في ذلك الزمن يخففونه حتى قلنا في لما تكلمنا عن الأستاذ الشافعي ان الشافعي في القديم رحمه الله

317
01:52:26.050 --> 01:52:46.050
كان يرى انه ما يقول شيء يكره ان يقال يعني بعد ذكر التشهد اللهم صلي على محمد الظاهر هذا؟ ذكرنا هذا اه اولا اه ان يقول الصلاة عن وفي الجديد قال لا بأس ان يقول الصلاة يشبه ان يكون والله اعلم الصلاة يعني

318
01:52:46.050 --> 01:53:06.050
يعني اللهم صلي على محمد ولا يجلس يعني يطيل اكثر من ذلك. ويحتمل امر اخر الا ان الرافعي وجماعة يعني كانوا يستحبون ان يقتصع التشهد. ولذلك من ائمة الشافعية من اخذ بالقديم انه لا يعني يكره ان يضاف الى التشهد شيء

319
01:53:06.050 --> 01:53:26.050
حتى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التشهد الاول لان مبناه على التخفيف. وكره الامام احمد ان يزيد على لفظ التشهد. لماذا؟ لانه هذا هو عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب النسائي نفسه قال ابو عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود لم يسمع من ابيه. ما له ما طبقه هنا؟ وترك هذا

320
01:53:26.050 --> 01:53:46.050
ليش مبوب له يذكر هذه السنة هنا؟ الا ان هذا طريقتهم منهجهم. احيانا قد يكون يعني الحديث هو مختص. هو ابنه مختص به الغالب ان الابن ياخذ عن ابيه. فاذا كان ما في شي ينكر هذا لانه صح عن ابي بكر كما عند ابن ابي شيبة نفس الرواية. كان اذا كان ابو بكر في الركعتين

321
01:53:46.050 --> 01:54:06.050
كأنما يكون على الرف يعني الحجارة المحماة يكون خفيف. ما يطيل به. هذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم باب ترك التشهد الاول قال اخبرني يحيى بن حبيب بن حبيب بن عربي البصري قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى عن عبدالرحمن

322
01:54:06.050 --> 01:54:26.050
الاعرج عن ابن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فقام في الشفع الذي كان يريد ان يجلس فيه فمضى في صلاته حتى اذا كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم. قال فرن ابو داوود سليمان ابن سيف قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن

323
01:54:26.050 --> 01:54:46.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فقام في الركعتين فسبحوا فمضى فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب السهو. باب باب التكبير اذا قام من الركعتين. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال

324
01:54:46.050 --> 01:54:56.050
حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصم قال سئل انس بن ما لك عن التكبير في الصلاة فقال يكبر اذا ركع واذا سجد واذا رفع رأسه من السجود واذا

325
01:54:56.050 --> 01:55:16.050
اذا قام من الركعتين فقال حطيم عن من تحفظ هذا فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم سكت فقال له وعثمان قال وعثمان قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان ابن جرير عن

326
01:55:16.050 --> 01:55:36.050
ابن عبدالله قال صلى علي ابن ابي طالب فكان يكبر في كل خفض ورفع يتم التكبير. فقال عمران ابن حصين لقدر لقد ذكرني هذا الاسم صلاة اه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب رفع اليدين في القيام للركعتين الاخريين. قال اخبرنا

327
01:55:36.050 --> 01:55:56.050
ومحمد ابن بشار واللفظ له قال حدث ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني محمد ابن عمرو ابن عطاء على ابي حميد الساعدي قال سمعته يحدثه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من السجدتين كفر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. كما صنع

328
01:55:56.050 --> 01:56:16.050
نفتتح الصلاة باب رفع اليدين للقيام للركعتين الاخريين حذو المنكبين. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله وهو ابن عمر عن ابن شهاب عسال ابن علي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد

329
01:56:16.050 --> 01:56:36.050
رفع رأسه من الركوع واذا قام من الركعتين يرفع يديه كذلك حذو المنكبين. باب رفع اليدين وحمد الله والثناء عليه في الصلاة قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن قال حدثنا عبد الاعلى ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمر عن ابي حازم عن سهل بن سعد

330
01:56:36.050 --> 01:56:56.050
انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمرو بن عوف فحضرت الصلاة فجاء المؤذن الى ابي بكر فامره ان يجمع الناس ويؤمهم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخلق الصفوف حتى قام في الصف المقدم وصفح الناس بابي بكر. وصفح الناس بابي بكر ليؤمنوا برسول الله

331
01:56:56.050 --> 01:57:16.050
صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثروا علم انه قد نابهم شيء في صلاتهم فالتفت. فاذا هو برسول الله صلى صلى الله عليه وسلم فاومأ اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي كما انت فرفع ابو بكر يديه فحمد الله واثنى عليه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

332
01:57:16.050 --> 01:57:36.050
رجع القهقرة وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى فلما انصرف قال لابي بكر ما منعك اذ اوظمأت اليك ان تصلي فقال ابو بكر رضي الله عنه وما كان ينبغي قحافة ان يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال للناس ما بالكم صفحتم انما التصفيح للنساء؟ ثم قال اذا نابكم

333
01:57:36.050 --> 01:57:56.050
شيء في صلاتكم فسبحوه. باب السلام في الايدي في الصلاة قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن الاعمش عن المسير عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن رافعو ايدينا في الصلاة فقال ما بالهم رافعي ايديهم في الصلاة كان

334
01:57:56.050 --> 01:58:16.050
لها اذناب الخيل كانها اذناب الخيل اسكنوا في الصلاة. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يحيى ابن ادم عن مسعد عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فنسلم بايدينا فقال ما بال ما بال هؤلاء

335
01:58:16.050 --> 01:58:36.050
يسلمون بايديهم كأنها اذناب خيل شمس. اما يكفي احدهم ان يضع يده على فخذه ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم طالب رد السلام بالاشارة في الصلاة قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن بكير عن نابذ صاحب العباية عن ابن عمر عن صائب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

336
01:58:36.050 --> 01:58:56.050
مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة ولا اعلم الا انه قال باصبعي. قال اخبرنا محمد ابن المكي قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلم قال قال ابن عمر دخل النبي صلى الله عليه وسلم مسجد قباء ليصلي فيه فدخل عليه رجال يسلمون عليه

337
01:58:56.050 --> 01:59:16.050
فسألت صهيب وكان معه كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه؟ قال كان يشير بيده. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا وهو يعدل قال حدثنا ابي عن قيس بن سعد عن عطاء عن محمد بن علي عن عمار ابن ياسر انه سلم على رسول الله انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

338
01:59:16.050 --> 01:59:36.050
وهو يصلي فرد عليه قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن ابن ابي طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ثم ادرك وهو يصلي فسلمت عليه فاشار اليه. فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي وانما هو موجه يومئذ الى

339
01:59:36.050 --> 01:59:56.050
قال اخبرنا محمد ابن هاشم يقال حدثنا محمد ابن شعيب محمد ابن شعيب بن شابور عن عمرو بن الحارث قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته وهو يسير مشرقا او مغربا

340
01:59:56.050 --> 02:00:10.000
سلمت عليه فاشار بيده ثم سلمت عليه فاشار بيده انصرفت فناداني يا جابر فناداني الناس يا جابر فأتيته فقلت يا رسول الله اني سلمت عليك فلم ترد علي فقال اني كنت اصلي

341
02:00:10.000 --> 02:00:20.000
باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة. قال قرن قتيبة بن سعيد والحسين بن حريث واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر قال قال رسول الله

342
02:00:20.000 --> 02:00:40.000
صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فان الرحمة تواجهه. باب الرخصة فيه مرة. قال اخبرنا قال اخبرنا عبدالله المبارة عن الاوزاعي عيدنا بكثير قال حدثني ابو سلامة ابن عبد الرحمن قال حدثني معيقيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كنت

343
02:00:40.000 --> 02:01:00.000
لابد فاعلا فمرة باب النهي عن رفع البصر للسماء في الصلاة. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد وشعيب بن يوسف عن يحيى وهو ابن سعيد الخطام عن ابن ابي عن قتادة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في

344
02:01:00.000 --> 02:01:20.000
ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. قال اخبرنا سهيل بن نصر قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن ابن سام عن عبيد الله ابن عبد الله ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان احدكم في الصلاة فلا يرفع بصره الى السماء ان يلتمس

345
02:01:20.000 --> 02:01:40.000
باب التشديد في الالتفات في الصلاة. قال عبدالله بن المبارك عن يونس علي الزهري قال سمعت ابا الاحوصي يحدثنا في مجلس سعيد وابن المسيب جالس انه سمع ابا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في

346
02:01:40.000 --> 02:02:00.000
ما لم يلتفت واذا صرف وجهه انصرف عنه. قال اخبرنا عمرو بن علي عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا الزائدة عن عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من

347
02:02:00.000 --> 02:02:20.000
قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال فرن عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا اسرائيل عن اشعث ابن ابي الشعثان عن ابي عطية عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

348
02:02:20.000 --> 02:02:40.000
قال اخبرنا هلال ابن العلاء ابن هلال قال حدثنا المعافى ابن سليمان قال حدثنا القاسم وهو ابن معن عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية قال قالت عائشة ان الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة. باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا. قال

349
02:02:40.000 --> 02:03:00.000
حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو طاعن وابو بكر يكبر ويسمع الناس فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا. لماذا؟ لماذا

350
02:03:00.000 --> 02:03:20.000
لانه اذا افتتح الامام الصلاة قائما يختلف عنه اذا اذا يعني ابتداء الصلاة قاعدا وهذا هو الجمع بين الحديثين يعني صلوا جلوسا اجمعون. هذا قاله لسبب وهذا كذلك حديث اخر لسبب. فاذا افتتح الصلاة

351
02:03:20.000 --> 02:03:40.000
جالسا كما في هذا الحديث يجلس. اما اذا كان افتتح الصلاة قائما فانهم يقومون. نعم فالتفت الينا فرآنا قيام فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنت ان كنتم

352
02:03:40.000 --> 02:04:00.000
كيف تفعلون فعل فارس؟ يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا. اهتموا اهتموا بائمتكم ان صلى قائما فصلوا قياما من صلى قاعدا فصلوا قعودا. قال اخبرنا ابو عمار للحسين ابن حريث قال حدثنا الفضل ابن موسى عن عبد الله ابن ابن سعيد ابن ابي هند عن قول ابن زيد

353
02:04:00.000 --> 02:04:20.000
ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره. باب قتل الحية والعقرب في الصلاة. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن سفيان ويزيد وهو ابن زريع عن معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن ضمضم ابن جوس عن ابي هريرة

354
02:04:20.000 --> 02:04:40.000
قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الاسودين في الصلاة. قال اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا سليمان ابن داوود ابو داوود قال حدثنا هشام عبدالله عن معبر عن يحيى ابن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين في الصلاة

355
02:04:40.000 --> 02:05:00.000
باب حمل حمل الصبايا في الصلاة ووضعهن في الصلاة. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن عمرو بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سولي عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة. فاذا سجد وضعها واذا قام رفعها. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا

356
02:05:00.000 --> 02:05:10.000
سفيان عن عثمان بن ابي سليمان عن عمرو بن عبدالله بن الزبير عن عامر بن الزبير عن ابي قتادة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وهو حامل امامة

357
02:05:10.000 --> 02:05:30.000
بنت ابي العاصي على عاتقه فاذا ركع وضعها فاذا فرغ من سجوده اعادها. باب المشي امام القبلة خطى يسيرة. وقال اخبرنا اسحاق وابراهيم قال حدثنا حاتم بن وردان قال حدثنا برد بن سنان ابو العلاء علي سوريا عن عروة. برد بن السناء

358
02:05:30.000 --> 02:06:00.000
ما يعني ما ادري ما وجه يعني هنا ابو العلاء علي الزبيري عن عائشة رضي الله عنها قالت استفتحت الباب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب على القبلة فمشى عن يمينه او عن يساره ففتح الباب ثم رجع الى مصلاه. باب التصفيق في الصلاة قال فرن قتيبة

359
02:06:00.000 --> 02:06:20.000
المثنى واللفظ له قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء زاد ابن المثنى في الصلاة. قال قرن محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن قال اخبرني سعيد ابن المسيب وابو سلمة

360
02:06:20.000 --> 02:06:40.000
ابن عبدالرحمن انه ما سمع ابا هريرة يقول قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء باب التسبيح في الصلاة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الفضيل ابن عياض عن الاعمش حاء وابائنا سهيل بن نصر قال اخبر انباءنا عبدالله عبدالله

361
02:06:40.000 --> 02:07:00.000
سليمان الاعمش عن ابي طالب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال عبيد الله بن حدثنا يحيى بن سعيد عن عوف مبارك حدثني محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

362
02:07:00.000 --> 02:07:20.000
باب التنحلح في الصلاة قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن المغيرة عن الحارث العقلي عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير قال حدثنا عبد الله بن لجي عن علي قال كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة اتيه فاذا اتيته استأذنت ان وجدت

363
02:07:20.000 --> 02:07:40.000
يصلي فتنحنح فتنحنح دخلت وان وجدته فارغا اذن لي. قال اخبرني محمد بن عبيد قال حدثنا ابن عياش عن مغيرة عن ابن لجي قال قال علي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان مدخلهم بالله ومدخلهم بالنهار. فكنت اذا

364
02:07:40.000 --> 02:08:00.000
بالليل تنحنح لي. قال اخبرنا القاسم ابن زكريا ابن دينار قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني الشرحبي رضينا مدرك قال حدثني عن عبدالله ابن مجيد عن ابيه. قال قال لي علي كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لاحد من الخلائق فكنت اتيه كل سحر فيقول السلام

365
02:08:00.000 --> 02:08:20.000
وعليك يا نبي الله. فاذا تنحنح انصرفت الى اهلي والا دخلت عليه. باب البكاء في الصلاة قال اخبرنا سويد بن نصر قال قال عبدالله عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ثابت البناني عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي

366
02:08:20.000 --> 02:08:40.000
في جوفه ازيز كازيز المرجل يعلي يبكي. باب لعن ابليس والتعوذ بالله منه في الصلاة. قال اخبرنا محمد بن سلمة عليه قال حدثني ربيعة ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعناه

367
02:08:40.000 --> 02:09:00.000
ويقول اعوذ بالله منه ثم قال العنك بلعن لعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيئا. فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله وقد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك. ورأيناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بالشهاب من نار ليجعله

368
02:09:00.000 --> 02:09:20.000
في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات. ثم قلت العنك بلعنة الله فلم يستأخذ ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا فدعوة اخي سليمان لاصبح موثقا بها يلعب به وجدان اهل المدينة. باب الكلام في الصلاة قال اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد بن حامد

369
02:09:20.000 --> 02:09:40.000
عن الزبيدي عن الزبيري عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال قال رسول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله

370
02:09:40.000 --> 02:10:00.000
عز وجل قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري قال حدثنا سفيان قال احفظه من الزهري؟ قال اخبرني سعيد عن ابي هريرة الاعرابي دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت

371
02:10:00.000 --> 02:10:20.000
قال قرأ اسحاق ابن منصور قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن بلال ابن ابي ميمونة قال حدثني عطاؤه معاوية للحكم السلمي. قال قلت يا رسول الله ان حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالاسلام وان رجالا منا يتطيرون قالوا

372
02:10:20.000 --> 02:10:40.000
فذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم. ورجال منا يأتون الكهان قال فلا تأتوهم. قال يا رسول الله ورجال منا يغضون. قال كان النبي من الانبياء يخطوا فمن وافق خطه فذاك. فمن وافق خطه فذاك قال وبين وبين انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس

373
02:10:40.000 --> 02:11:00.000
رجل من القوم فقلت يرحمك الله. فحدقني القوم بابصارهم فقلت واثقل امي يا وما لكم تنظرون الي. قال فضرب القوم بايديهم على افخاذهم فلما رأيتم يسكتونني لكن فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني بابي وامي هو ما ضربني ولا كهرني ولا سبني. ما رأيت

374
02:11:00.000 --> 02:11:20.000
لما قبله ولا بعده احسن تعليما منه قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس. انما هو التسبيح انما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن قال ثم طلعت الى غنيمة لي ترعاها جارية لي في قبل احد والجوانية واني اطلعت فوجدت الذئب قد ذهب

375
02:11:20.000 --> 02:11:40.000
ومنها بشاة وانا رجل من بني ادم اسف كما يصفون. فصككتها صكتها ثم صرفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فعظم فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا افلا اعتقها؟ قال ادعها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله عز وجل؟ قالت

376
02:11:40.000 --> 02:12:00.000
في السماء قال فمن انا؟ قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها مؤمنة فاعتقها. قال اخبرنا اسماعيل بن حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثني الحارث ابن شبين عن ابي عمرو الشيباني عن زيد للارض عن زيد ابن ارقم قال كان الرجل

377
02:12:00.000 --> 02:12:20.000
يكلم صاحبه في الصلاة بالحاجة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى نزلت هذه الاية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عمار قال حدثنا ابن ابي غنية واسمه

378
02:12:20.000 --> 02:12:40.000
يحيى بن عبدالملك والقاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان عن الزبير بن عدي عن كلثوم عن عبدالله بن مسعود وهذا حديث هذا حديث القاسم قال كنت اتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فاسلم عليه فيرد عليه فاتيته فسلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي فلما

379
02:12:40.000 --> 02:13:00.000
كما اشار الى القوم فقال ان الله عز وجل يعني احدث في الصلاة الا تكلموا الا بذكر الله وما ينبغي لكم. وان تقوموا لله قال قررنا الحسين بن حريد قال حدثنا سفيان عن عاصمة عن ابي وائل عن ابن مسعود قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم

380
02:13:00.000 --> 02:13:20.000
يرد علينا السلام حتى قدمنا من ارض الحبشة فسلمت عليه. فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فعد فجلست حتى اذا قضى الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره الا يتكلم في الصلاة. باب

381
02:13:20.000 --> 02:13:40.000
ما يفعل من قام من اثنتين ناسيا ولم يتشهدا. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن ما لك عن ابن زياد عن عبدالرحمن الاعرج عن عبدالله قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين. ثم قالوا فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى

382
02:13:40.000 --> 02:14:00.000
صلاته ونظرنا تسليما وكبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم. قال قرأ قتيبة موسى قتيبة قال حدثنا بيت عن يحيى ابن سعيد عن عبدالرحمن ابن مرمز عن عبد الله ابن بحيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه قام في الصلاة وعليه جلوس فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم

383
02:14:00.000 --> 02:14:20.000
باب ما يفعل من سلم من ركعتين لا سيما وتكلم. قال حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا ابن عوني عن محمد ابن سيرين قال قال ابو هريرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاته العشي قال قال ابو هريرة ولكني نسيت. قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فانطلق

384
02:14:20.000 --> 02:14:40.000
معروضة في المسجد فقال بيده عليها كأنه اضمن. وخرجت وخرجت السراعان من ابواب المسجد فقالوا فصلت الصلاة وفي القوم ابو بكر عمر رضي الله عنهما فهذا ان يكلماه. وفي القوم رجل في يديه طول قال وكان يسمى ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ان قصرت الصلاة

385
02:14:40.000 --> 02:15:00.000
قال لم انسى ولم تقصر الصلاة. قال وقال اكما قال ذو اليدين؟ قالوا نعم. فجاء فصلى الذي كان تركه ثم سلم قال ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول. ثم رفع رأسه وكبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه ثم كبر. قال اخبرنا محمد

386
02:15:00.000 --> 02:15:10.000
ام سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالكنا قال حدثني ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من من اثنتين فقال له

387
02:15:10.000 --> 02:15:30.000
اليدين قصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدقة اليدين؟ فقال الناس نعم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين وسلم وثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه. ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع. قال

388
02:15:30.000 --> 02:15:40.000
قال قتيبة عن ما لك عن داوود ابن الحصين عن ابي سفيان مولى ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر وسلم في ركعتين

389
02:15:40.000 --> 02:16:00.000
فقامت ذو اليدين فقال قصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن. فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال اصدق ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من

390
02:16:00.000 --> 02:16:20.000
صلاة ثم سجل سجدتين وهو جالس بعد التسليم. قال اخبرنا سليمان بن عبيد الله قال حدثنا بهس بن اسد قال حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم انه سمع ابا سيحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الظهر ركعتين ثم سلم فقالوا اقصرت الصلاة؟ فقام وصلى ركعتين ثم سلم

391
02:16:20.000 --> 02:16:40.000
ثم سجد سجدتين. قال خرج عيسى ابن حمادي قال حدثنا الليث عن يزيد ابن يزيد ابن ابي حبيب عن عمران ابن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم فسلم في ركعتين ثم انصرف. فادركه دش ماليه فقال يا رسول الله

392
02:16:40.000 --> 02:17:00.000
لقي الصلاة ام نسيت؟ فقال لم تنقص الصلاة ولم انس؟ قال بلى والذي بعثك بالحق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة ذو اليدين؟ قالوا نعم فصلى بالناس ركعتين. قال اخبرنا هارون ابن موسى الفروي قال حدثني ابو ضهرة عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة عن ابي هريرة قال

393
02:17:00.000 --> 02:17:20.000
نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد فسلم في سجدتين فقال له دو الشمالين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة اليدين قالوا نعم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتم الصلاة. قال اخبرنا محمد بن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال فانا معمر

394
02:17:20.000 --> 02:17:30.000
علي الزبيري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي بكر بن سليمان بن ابي حفنة عن ابي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم في ركعتين وانصرف

395
02:17:30.000 --> 02:17:50.000
قال له دو الشمالين ابن عمرو انقصت السلف؟ انقصت الصلاة ام نسيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا صدق يا نبي الله فاتم بهم الركعتين اللتين نقص. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا بكر ان

396
02:17:50.000 --> 02:18:10.000
ابا بكر ان ابا بكر ابن سليمان ابن ابي حفنة اخبره انه بلغه. انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين فقال له ذو الشمالين نحوه. قال ابن سهام اخبرني هذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن وابو بكر وابو بكر

397
02:18:10.000 --> 02:18:30.000
عبدالرحمن بن الحارث وحبيب الله بن عبدالله. باب المصنف رحمه الله قال باب ذكر ايش فكر الاختلاف على ابي هريرة. نعم. على ابي هريرة. الان يعني على كل حال ابو هريرة جمهور من نقل عنه ذكر

398
02:18:30.000 --> 02:18:50.000
السهو الزهري اختلف اصحابه عليه. فقيه بعضهم نفى العلم قال ما اعلم انه سجد بعضهم نفاه مطلق وبعضه اثبته. فالائمة رحمهم الله يعني منهم من لم يعول على حديث الزهري اصلا. كما فعل مسلم وغيره. يعني منهم

399
02:18:50.000 --> 02:19:10.000
من من اشار الى يعني مسلم في كتاب التمييز ومنهم من جعل كتاب جعل حديث المحفوظ هو حديث الناس عن ابي هريرة وهو النبي صلى الله عليه وسلم سجد وهذا هو المحفوظ في هذا الحديث انه سجد ولذلك الائمة من امانتهم انه النسائي قلنا في المقدمة اول درس قلنا ان هذا

400
02:19:10.000 --> 02:19:30.000
من مهمته يبين رحمه الله يعني امانة الصحابة رضي الله عنهم والتابعون لهم باحسان يبين امانتهم في دقة النقل مع ان هذا لا يؤثر. ولكنه يذكر هذا. هذه الصنعة الحديثية تقتضي ذلك. مهمتها الدواوين الاسلام هذه

401
02:19:30.000 --> 02:19:50.000
مهمتها الكلام في المتون والكلام في الاسانيد. نعم. باب ذكر الاختلاف على ابي هريرة في السجدتين. قال محمد عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا شعيب قال ان الليت عن عقيل قال حدثني ابن شياب عن سعيد وابي سلمة وابي بكر بن عبد الرحمن وابي وابن

402
02:19:50.000 --> 02:20:10.000
في حفلة عن ابي هريرة انه قال لم يسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل السلام ولا بعده. قال قرن عمرو ابن وادي ابن الاسود ابن عمرو قال حدثنا عبد الله ابن وهم قال انبأنا الليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن جعفر ابن ربيعة عن حراك ابن مالك عن ابي هريرة

403
02:20:10.000 --> 02:20:30.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد يوم سجدتين بعد السلام. قال قرن عمرو بن سواد بن الاسود قال قرن ابن وهم قال ابانا عمرو ابن الحارث قال حدثنا قتادة عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. قال اخبرنا عمرو ابن عثمان ابن ابن سعيد ابن

404
02:20:30.000 --> 02:20:50.000
قال حدثنا بقية قال حدثنا شعبة قال وحدثني ابن عون وخالد الحداء عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في وهمه سجد في وهمه بعد التسليم. قال قرن محمد بن يحيى بن عبدالله النيسابوري قال حدثنا محمد بن عبد

405
02:20:50.000 --> 02:21:10.000
الانصاري قال اخبرني اشعث عن محمد ابن سيرين عن خالد الحذاري عن ابي قلابة عن عن ابي المهلب عن عمران ابن قصي ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم سلم. قال قرن ابو الاشعث عن يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد بن الحداد عن ابي قلابة عن

406
02:21:10.000 --> 02:21:30.000
ابي المهلب عن عمران ابن حصين قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر فدخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق قال يعني نقصت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضب يده رداءه فقال اصدق؟ قالوا نعم. فقال فصلى تلك الركعة ثم سلم ثم سجد

407
02:21:30.000 --> 02:21:50.000
الاساتذتيها ثم سلم. باو اتمام المصلي على ما ذكر اذا شك. قال اخبرنا يحيى بن حبيب يحيى بن حبيب لعربي قال حدثنا خالد عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شكى احدكم في صلاته

408
02:21:50.000 --> 02:22:10.000
يلغي الشك وليبني على اليقين فاذا استيقن بالتمام فليسجد سجدتين وهو قاعد فان كان صلى خمسا شفعت له صلاته. وان صلى اربعا كانت للشيطان. قال قرن محمد ابن رافع قال حدثنا حجين ابن المثنى قال حدثنا عبدالعزيز وهو ابن ابي سلمة عن زيد اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد

409
02:22:10.000 --> 02:22:30.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا لم يدري احدكم صلى ثلاثا ام اربعة فليصلي ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتين وهو جالس. فان كان صلى خمسة شفاعتها له صلاته وان كانت وان صلى اربعا كانتا ترغيبا للشيطان. باب التحري. قال اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى ابن ادم

410
02:22:30.000 --> 02:22:50.000
قال حدثنا مفضله هو ابن مهند عن منصور وهو ابن مهلهل مهلهل مهلهل. نعم. نعم. وهو ابن مهلهل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله ليرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

411
02:22:50.000 --> 02:23:10.000
احدكم في صلاته فليتحرى الذي يرى انه الصواب فيتمه ثم ثم يعني يسجد سجدتين ولم افهم بعض حروفه كما اردت. قال محمد بن عبدالله بن المبارك المحرمي قال المخرمي قال حدثنا وكيع عن مسعى عن مسؤول عن ابراهيم عن علقة

412
02:23:10.000 --> 02:23:30.000
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليتحرى ويسجد سجدتين بعدما يفرو. قال عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد او نقص. فلما سلم

413
02:23:30.000 --> 02:23:50.000
فقلنا يا رسول الله هل حدث في الصلاة شيء؟ قال لو حدث في الصلاة شيء انبأتكمه ولكني انما انا بشر انسى كما تنسون فايكم فايكم ما شك في صلاته فلينظر احرى ذلك الى الصواب فليتم عليه ثم ليسلموا. ثم ليسلم وليسجد سجدتين. قال قرن الحسن ابن اسماعيل

414
02:23:50.000 --> 02:24:10.000
قال حدثنا الفضيل عن ابن عياض عن منصور عن ابراهيم عن العقبة عن عبدالله قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فزاد فيها ونقص فلما سلم قلنا يا يا نبي الله هل حدث في الصلاة شيء؟ قال وما ذاك فذكرنا له الذي فعله؟ فاستنى رجليه

415
02:24:10.000 --> 02:24:30.000
واستقبل القبلة فسجد سجدتي السهو ثم اقبل علينا بوجهه فقال لو حدث في صلاتي شيء لانبأتكم به. ثم قال انما انا بشر انسى كما تنسون فايكم في صلاته شيئا فليتحرى الذي يرى انه صواب ثم يسلم. ثم يسجد سجدتي السهو. قال قرن اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد ابن

416
02:24:30.000 --> 02:24:50.000
قال كتب الي النسور وقرأته عليه وسمعته يحدث رجلا عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ثم اقبل عليه وجهه فقالوا وحدث في الصلاة حدث. قال وما ذاك فاخبروه بصنيعه فدنى رجله واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل

417
02:24:50.000 --> 02:25:10.000
عليه بوجهه فقال انما انا بشر انساك ما تنسون فاذا نسيت فذكروني. وقال لو كان حدث لو كان حدث في الصلاة حدث ام باتكم به وقال اذا اوم احدكم في صلاته فليتحرى اقرب ذلك من الصواب ثم ليتم عليه ثم يسجد سجدتين. قال اخبرنا سويد بن نصر قال عبد الله عن شعبة

418
02:25:10.000 --> 02:25:30.000
عن الحكم قال سمعت ابا والدي يقول قال عبد الله من اوهم في صلاتي فليتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين بعدما يفرغ وهو جالس. قال عن عن الحكم عن ابي ويل عن عبدالله قال من شك او اوهم فليتحرى الصواب ثم ليسجد سجدتين. قال اخبرنا

419
02:25:30.000 --> 02:25:50.000
قال عبد الله عن ابن عون عن ابراهيم قال كانوا يقولون اذا اوهم يتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين. قال اخبرنا سويد بن نصر قال قال عبدالله علي بن جريج قال قال عبدالله بن مسافر عن عتبة بن محمد للحارث عن عبدالله بن جعفر قال قال رسول الله

420
02:25:50.000 --> 02:26:10.000
صلى الله عليه وسلم من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم. قال اخبرنا محمد ابن هاشم قال انباءنا الوليد قال انبأنا ابن جريج عن عبدالله بن مسافر من محمد ابن الحارث عن عبد الله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد التسليم. قال اخبرنا محمد بن اسماعيل

421
02:26:10.000 --> 02:26:30.000
ابراهيم قال حدثنا حجاج قال ابن جريج قال اخبرني قال ابن جريد اخبرني عبد الله ابن مسافر ان مصعب ابن شيبة اخبره عن بن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا

422
02:26:30.000 --> 02:26:50.000
حجاج وروح هو ابن عبادة عن ابن جرير قال فرن عبدالله ابن مسافر ان مصعب ابن شيبة اخبره عن عتبة ابن محمد ابن الحارث عن عبد الله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين قال حجاج بعد ما يسلم وقال روح وهو جالس. قال اخبرنا قتيبة

423
02:26:50.000 --> 02:27:10.000
عن ابي سلامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتى فلا يدري كم صلى فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. قال اخبرنا بشر ابن هلال قال حدثنا عبد الوارث عن الشام

424
02:27:10.000 --> 02:27:30.000
السوائية عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط وقضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه حتى لا يدري كم صلى فاذا رأى احدكم ذلك فليسكن سجدتين ولا يخطرا نعم

425
02:27:30.000 --> 02:27:50.000
يخطرة ولا يخطرا؟ حتى يخطر بين المرء وقلبه حتى لا يدري كم صلى فاذا رأى احدكم حتى لا كم صلى؟ ها طيب يعني هو كرر حديث عبد الله بن سابع هذا رحمه الله اربع مرات او خمس مرات

426
02:27:50.000 --> 02:28:10.000
نعم. فاذا رأى احدكم ذلك فليسجد سجدتين. باب ما يفعل من صلى خمسا. قال اخبرنا محمد ابن المثنى ومحمد بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن لقمة عن عبد الله قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له

427
02:28:10.000 --> 02:28:30.000
وازيد في الصلاة قال وما ذاك؟ قالوا صليت خمسا فثنى رجله وسجد سجدتين. قال قرن عبدك بن عبدالرحيم قال اما انا ابن شهير قال ما انا شعبة علي الحكم ومغيرة عن ابراهيم على عقبة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بهم الظهر خمسة. فقالوا انك صليت خمسا فسجد السجدتين

428
02:28:30.000 --> 02:28:50.000
بعد ما سلم وهو جالس. قال فرن محمد ابن رافعين قال حدثني يحيى ابن ادم. قال حدثنا مفضل ابن مهلهل عن الحسن ابن مهلهل مهلهل يعني مفعول وليس اسم فاعل. قال حدثنا

429
02:28:50.000 --> 02:29:10.000
يفضل ابن مهلهل عن الحسن ابن عبيد الله عن ابراهيم ابن سويد قال صلى علقمة خمسا فقيل له فقال ما فعلت؟ قلت بلى قال وانت يا اعور فقلت نعم فسجد سجدتين ثم قال ثم قال ثم حدثنا عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى خمسا

430
02:29:10.000 --> 02:29:30.000
القوم بعضهم الى بعض فقالوا له ازيد في الصلاة؟ قال لا فاخبروه فثنى رجله فسجد سجدتين ثم قال انما انا بشر انسى كما تنسون قال عبدالله عن مالك ابن مغول قال سمعت الشعبي يقول سها علقمة ابن قيس في صلاته فذكروا له بعد ما تكلم

431
02:29:30.000 --> 02:29:50.000
وقال كذلك يا اعور قال نعم فحل حبوته ثم سجد سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وسمعت الحكم يقول العلقمة صلى خمسة. قال برنسويد بن نصر قال ابانا عبدالله عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم ان علقمة صلى خمسا فلما سر

432
02:29:50.000 --> 02:30:10.000
كما قال ابراهيم ابن سويد يا ابا صليت خمسا. فقال اهكذا يا اعور فسجد سجدتي السهو ثم قال هكذا. فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خبرنا سويد بن نصر قال بن عبدالله عن ابي بكر انه سريعا عبدالرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى

433
02:30:10.000 --> 02:30:30.000
صلاتي العشية خمسة. فقيل له ازيد في الصلاة؟ فقال وما ذاك؟ قالوا صليت خمسا؟ قال انما انا بشر انساك ما تنسون واذكر كما تذكرون فسجد سجدتين باب ما يفعله من نسي شيئا من صلاته قال خرج ربيعكم سليمان قال حدثنا شعيب ابن الليثي قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن محمد ابن

434
02:30:30.000 --> 02:30:50.000
يوسف المولى عثمان عن ابيه يوسف ان معاوية صلى امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم على قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس وهو جالس بعد ان اتم الصلاة ثم قعد على المنبر فقال كيف؟ ايش العبارة

435
02:30:50.000 --> 02:31:20.000
عن ابي عن ابيه يوسف ان معاوية صلى عندي صلى امامهم فقام في الصلاة عليه صلى امامهم لكن هذه صلى امامهم صلى امامهم. يعني كونه اماما لهم فصلى ان معاوية صلت امامهم فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم على قيامه ثم سجد سجدتين وهو جالس

436
02:31:20.000 --> 02:31:40.000
بعد ان اتم الصلاة ثم قعد على المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نسي شيئا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين باب التكبير في سجدتي السهو. قال فرن احمد بن عمرو بن السبق قال انباءنا ابن وهم قال اخبرني عمرو

437
02:31:40.000 --> 02:32:00.000
تونس وليت ان ابن شياب اخبرهم عن عبدالرحمن الاعرج ان عبدالله بن بحينة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الثنتين من الظهر فلم اجلس ولما قضى صلاته سجد سجدتين كفر في كل سجدة وهو جالس. وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس

438
02:32:00.000 --> 02:32:20.000
باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضي فيها الصلاة. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن بشار واللفظ له قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبدالحميد ابن جعفر قال حدثني محمد ابن عمرو ابن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في الركعتين التي تنقضي فيهما

439
02:32:20.000 --> 02:32:40.000
وقعد على شقه متوركا ثم سلم. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عاصم ابن كليب عن ابيه وهو اي حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه اذا افتتح الصلاة اذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع واذا جلس. واذا جلس اضجع اضجع

440
02:32:40.000 --> 02:33:00.000
يسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليسرى على فقيه اليسرى ويده اليمنى على فخيده اليمنى وعقد اثنتين الوسطى والابهام. واشار باب هذا يعني قال هنا في آآ في المختار قال هنا اللي هو خطر يخطر هذا في

441
02:33:00.000 --> 02:33:20.000
مخاطرة واشباه ذلك او هز الرمح قال وخطر اه يخطر من باب سهو لا اذا كان الشيء في بالي دخل دخل خطأ يخطر اذا كان في شيء في البال. نعم. ايه

442
02:33:20.000 --> 02:33:50.000
يعني في الحديث حتى يخطب حتى يخطر الشيطان احسنت اضجع مصر عندما اوجع اليسرى هو نصب اليمنى. فهي لا اضجع باب موضع الذراعين قال فرن محمد بن علي بن ميمون الرقي قال حدثنا محمد وهو ابن يوسف قال حدثنا

443
02:33:50.000 --> 02:34:10.000
عن عاصم ابن كلينة عن ابيه عواد ابن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جلس في الصلاة فافترش رجله اليسرى ووضع ذراعيه على فخذيه واشار دبابة يدعو بها باب موضع المرفقين. قال اسماعيل ابن مسعود قال قرن بشركم المفضل قال حدثنا عاصم ابن كليب عن ابيه عوائل كحجر قال

444
02:34:10.000 --> 02:34:30.000
عفوا المصنف يعني لما جاء الى الاشارة مر علينا اربع مرات. ذكر في الاول الذي ليس في موضعه انه يحركها هذي طبعا فيها نظر هذه اللفظة. لكن لما جاء في ابوابها في ابواب التشهد ابواب الاشارة وابواب الاشارة بالاصبع. كل

445
02:34:30.000 --> 02:34:50.000
الثلاث المواضع فيها اشارة من دون يحركها. هذا شوفي كيف يعني هذا لانه امام رحمه الله ما يمكن ان يذكر الشيء الشاذ يعني لانه ذكر في حديث كامل. يعني وقد يكون الحديث فيه لفظ محل نظر. لكن لما جاء مواضعه من التشهد والاشارة ما راح

446
02:34:50.000 --> 02:35:10.000
كرره راح ذكر لفظ ماذا؟ لفظ الاصح الذي هو حديث عامر ابن الزبير عن ابيه الذي قال اشار يعني اشعار من دون يعني تحريك. وهذا ظاهر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسكنوا في الصلاة. والذي يحرك لم يسكن في الصلاة. نعم

447
02:35:10.000 --> 02:35:30.000
باب موضع المرفقين. قال حدثنا قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال اما بشر المرء بشر المفضل قال حدثنا عاصم ابن كليب عن ابيه عوائل بحجة قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فرفع يديه حتى حادث

448
02:35:30.000 --> 02:35:50.000
ثم اخذ شماله في يمينه. فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ووضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد فوضع رأسه بذلك منزله من يديه ثم جلس فافترش. فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخده اليسرى وحد مرفقه

449
02:35:50.000 --> 02:36:10.000
قول ايمن على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق ورأيته يقول هكذا. واشار بشر بالسبابة من اليمنى وحلق الابهام باب موضع الكفين قال اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان قال حدثنا يقف سعيد عن مسلم ابن ابي مريم شيخ من اهل المدينة ثم

450
02:36:10.000 --> 02:36:30.000
ثم لقيت الشيخ فقال سمعت علي بن عبد الرحمن يقول صليت الى جنب ابن عمر فقلبت الحصى فقال لي فقال لي ابن عمر لا تقلب الحصى فان تقليب الحصى من الشيطان. وافعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال

451
02:36:30.000 --> 02:36:50.000
هكذا ونصب اليمنى واضجع اليسرى ووضع يده اليمنى على فخده اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى واشار بالسبابة. شو هذا هذا خامس موضع الان الكلام على الشيء الاخص لانه مرة قال اشارة مرة قال الجلوس ونقل موضع الكف رحمه الله نعم

452
02:36:50.000 --> 02:37:00.000
ابو قبض الاصابع من اليد اليمنى دون السبابة. قال قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن ما لك عن مسلم ابن ابي مريم عن علي ابن عبد الرحمن قال رآني

453
02:37:00.000 --> 02:37:10.000
ابن عمر وانا اعبد بالحصى في الصلاة فلما صرف نهاري. وقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع قلت وكيف كان يصنع؟ قال كان اذا جلس في الصلاة وضع

454
02:37:10.000 --> 02:37:30.000
كفه اليمنى على فخذه وقبض يعني اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلد الامام. ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى باب قبض الثنتين من اصابع اليد اليمنى وعقد الوسطى والابهام من والابهام منها. قال اخبرنا سويد

455
02:37:30.000 --> 02:37:40.000
قال انباءنا عبدالله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني ابي انا وائل ابن حجر قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

456
02:37:40.000 --> 02:38:00.000
كيف يصلي فنظرت اليه فوصف ثم قال قال ثم قعد وافترى شديد له اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل الايمن على فخذه اليمنى. ثم قبضت ثم قبض اثنتين من اصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيتها فرأيته

457
02:38:00.000 --> 02:38:20.000
يحركها يدعو بها مختصر. نعم. نعم. هذا الان ذكرها يحركها ولكن في المواضع التي ستأتيها حتى في اخص الابواب قال باب الذي من باب الاشارة بالاصل وان لم يذكر يحركها. ثم قال باب احناء السبابة في الاشارة ولم يذكر

458
02:38:20.000 --> 02:38:40.000
نحركها. نعم. باب بسط اليسرى على الركبة. قال قرن محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال ابانا معمر الله عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسرى

459
02:38:40.000 --> 02:39:00.000
ويده اليسرى على ركبته باسطها عليه. قال اخبرنا ايوب ابن محمد الوساني قال حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني زياد محمد ابن عجلان عن عمر ابن عبد الله ابن الزبير. عن عبدالله ابن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها

460
02:39:00.000 --> 02:39:20.000
قال ابن جرير قال ابن جريب وزاد عمرو قال اخبرني عمرو بن عبدالله بن الزبير عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامى او بيده اليسرى على رجله اليسرى. باب الاشارة بالاصبع في التشهد. قال القرني محمد بن عبدالله بن عمار

461
02:39:20.000 --> 02:39:40.000
عن المعافى عن عصام ابن قدامة اعمالك وهو ابن نمير ذي الخزاعي عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على فخذيه اليمنى في الصلاة ويشير باصبعه. باب النهي عن الاشارة باصبعين وباي اصبع يشير؟ قال اخبرنا محمد بن بشار قال

462
02:39:40.000 --> 02:40:00.000
صفوان بن عيسى قال حدثنا عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احي احي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن المبارك قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد قال مر علي رسول

463
02:40:00.000 --> 02:40:20.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصابعي. فقال احد احد واشار بالسبابة. باب احناء السبابة في الاشارة قال اخبرني احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عصام بن قدامة الجدري قال حدثني ما لك بن النمير ذي الخزاعي من اهل البصرة

464
02:40:20.000 --> 02:40:40.000
حدثنا انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا اصبعه السبابة قد احناها قد احلاها شيئا وهو يدعو باب موضع البصر عند الاشارة وتحريك السبابة. قال يعقوب ابن ابراهيم

465
02:40:40.000 --> 02:40:50.000
قال حدثنا يحيى عن يحيى عن ابن عجلان عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع كفاه

466
02:40:50.000 --> 02:41:10.000
واشار بالسبابة لا يجاوز بصره اشارته. باب النهي عن رفع البصر الى السماء عند الدعاء. حديثي هذا الحديث فيه الاشارة ليس فيه التحريك. فيمكن ان يكون المصنف يعني لا يرى التحريك. لان

467
02:41:10.000 --> 02:41:30.000
في الحديث ليس فيه تحريك والله اعلم نعم. باب النهي عن رفع البصر الى السماء عند الدعاء في الصلاة. قال اخبرنا احمد بن عمرو بن عن عن ابن وهب قال اخبرني الليث عن جعفر ابن رويعة عن الاعوج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينتهين قوم

468
02:41:30.000 --> 02:41:50.000
اقوام عن رفع ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الى السماء او لتخطفن ابصارهم. باب ايجاد التشهد. قال اخبرنا سعيد بن عبدالرحمن ابو عبيد الله المخزوبي قال حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن شقيق ابن سلمة عن عن ابن مسعود قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد

469
02:41:50.000 --> 02:42:10.000
السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول هكذا فان الله عز وجل هو السلام ولكن قولوا لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا

470
02:42:10.000 --> 02:42:30.000
الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. باب تعليم التشهد كتعليم السورة من القرآن. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبيد قال حدثنا ابو الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا سورة من القرآن

471
02:42:30.000 --> 02:42:50.000
باب كيف التشهد؟ قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الفضيل وهو ابن عياض عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى

472
02:42:50.000 --> 02:43:10.000
الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير بعد ذلك من الكلام ما شاء باب نوع اخر من التشهد قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن قتادة. حاء وابانا محمد بن المثنى قال

473
02:43:10.000 --> 02:43:30.000
يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن جبير عن فضان بن عبدالله ان الاشعري قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا السنة لا وبين لنا صلاتنا فقال اذا قمتم الى الصلاة فاقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم. واذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين

474
02:43:30.000 --> 02:43:50.000
وقولوا امين يجيبكم الله ثم اذا كفر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فان الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده

475
02:43:50.000 --> 02:44:10.000
ثم اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من قول احدكم ان يقول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباده

476
02:44:10.000 --> 02:44:30.000
الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. باب نوع اخر من التشهد. قال قرن عمرو ابن علي قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ايمن ابن نابد قال حدثنا ابو الزبير عن جابر ابن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا

477
02:44:30.000 --> 02:44:50.000
القرآن بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. قال ابو عبدالرحمن

478
02:44:50.000 --> 02:45:10.000
لا نعلم احدا تابع ايمن ابن نابل على هذه الرواية وايضا عندنا لا بأس به والحديث خطأ وبالله التوفيق. نعم وهكذا قال جمع من الحفاظ. الله. يعني جمع من الحفاظ مثل الدرقطني وغيرهم يعني تكلموا في هذا يعني شوفوا الان ايمن ابناء بالثقة

479
02:45:10.000 --> 02:45:30.000
ولكنه لم يتابعه احد على بسم الله وبالله اعوذ بالله من نسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار حتى على هذا نسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار هنا اذا انفرد الراوي بشيء هنا نستفيد من الكلمات التي قلناها في الجرح والتعذيب اما ان نأخذ الجرح والتعديل كله بسم

480
02:45:30.000 --> 02:45:50.000
نطبقه حتى بعض الناس الان نطبقه على البخاري. يعني فهذا الحقيقة جهل جهل والجرأة على الائمة على ائمة الحفاظ كبار ائمة الاسلام بهذه الصورة من بعض الجهال الذين ما تمسكوا بالعلم الصحيح ولا المناهج الصحيحة للائمة

481
02:45:50.000 --> 02:46:10.000
ولا تأدبوا ادب الاسلام مع هؤلاء الائمة. لا شك ان هؤلاء يجنون يعني على الاسلام كثيرا. ويفسدون فئام كثيرة من الشباب اسأل الله عز وجل ان يهدينا واياهم الصراط المستقيم. نعم. باب السلام على النبي صلى الله عليه

482
02:46:10.000 --> 02:46:30.000
وسلم قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبدالحكم الوراق قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سفيان بن سعيد واخبرنا محمود بن والى ان قال حدثنا وكيعه عبد الرزاق عن سفيان عن عبدالله بن السائب عن عن زادان عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله

483
02:46:30.000 --> 02:46:50.000
ملائكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام. باب فضل التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم. قال امرنا اسحاق ابن منصور قال ابانا عفان قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت قال قدم علينا سليمان مولى الحسن بن علي زمن الحجاج فحدثنا عن عبدالله بن ابي طه عن ابيه

484
02:46:50.000 --> 02:47:10.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشرى في وجهه فقلنا انا لنرى البشرى في وجهك فقالت انه اتاني الملك فقال يا محمد فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد الا سلمت

485
02:47:10.000 --> 02:47:30.000
عليه عشرا باب التمجيد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريخ على يعني ان ابا علي الجنبي حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد يقول سمع رسول الله سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو

486
02:47:30.000 --> 02:47:50.000
في صلاتي لم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم

487
02:47:50.000 --> 02:48:10.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعو تجب وسل ترضى. باب الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال قرن محمد السلامة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمر ان محمد بن عبدالله

488
02:48:10.000 --> 02:48:30.000
سيده الانصاري وعبدالله بن زيد الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابن مسعود عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك

489
02:48:30.000 --> 02:48:50.000
فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما علمتم. بابك فالصلاة على

490
02:48:50.000 --> 02:49:00.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال قرن زياد ابن يحيى قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد ابن عبد المجيد قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد عن عبد الرحمن ابن

491
02:49:00.000 --> 02:49:20.000
عن ابي مسعود الانصاري قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نصلي عليك ونسلم اما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليه قال قول اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم اللهم بارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم. باب

492
02:49:20.000 --> 02:49:40.000
قال اخبرنا القاسم ابن زكريا ابن دينار من كتابه قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن عمرو بن مرة عن عبد عن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على

493
02:49:40.000 --> 02:50:00.000
ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابن ابي ليلى ونحن نقول وعلينا معهم قال ابو عبدالرحمن حدثنا به من كتابه وهذا خطأ. قال اخبرنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا حسين عن زائدة عن سليمان عليه

494
02:50:00.000 --> 02:50:20.000
الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلة عن كعب بن عترة قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

495
02:50:20.000 --> 02:50:40.000
قال عبد الرحمن ونحن نقول وعلينا معهم قال ابو عبدالرحمن وهذا اولى بالصواب من الذي قبله. ولا نعلم احدا قال فيه عم ابن مرة غير هذا. والله تعالى اعلم. قال سويد بن نصر قال حدثنا عبدالله عن شعبة عن الحكم عن عن ابن

496
02:50:40.000 --> 02:51:00.000
قال قال ذي كعب بن عجرة الا اهدي لك هدية؟ قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد

497
02:51:00.000 --> 02:51:20.000
باب نوع اخر قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال انبانا محمد بن بشر قال حدثنا مجامل ابن يحيى عن عثمان ابن وهب عن موسى ابن طلحة عن ابيه قال كنا يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد

498
02:51:20.000 --> 02:51:40.000
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. قال خرج عبيد الله ابن سعد ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا لا شريك عن عثمان ابن موهب عن عن عثمان ابن موهب موهب عن موسى ابن طلعة عن ابيه ان رجلا

499
02:51:40.000 --> 02:52:00.000
اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف نصلي عليك يا نبي الله؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. قال اخبرنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي في حديثه عن

500
02:52:00.000 --> 02:52:20.000
عن عثمان ابن حكيم عن خالد ابن سلمة عن موسى ابن طلحة لقال سألت زيد ابن خالدة قال انا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا علي واجتهدوا في الدعاء. وقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. باب نوع اخر. قال اخبرك باب النوع

501
02:52:20.000 --> 02:52:40.000
اخر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت

502
02:52:40.000 --> 02:53:00.000
على ابراهيم باب نوع اخر قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن عن ابن القاسم قال عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن ابيه عن عمرو ابن سليمان الزرقي قال اخبرني ابو حميد الساعدي

503
02:53:00.000 --> 02:53:20.000
وانهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته في حديث في حديث الحارث كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته. قال جميعا كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

504
02:53:20.000 --> 02:53:40.000
قال ابو عبدالرحمن انبأنا قتيبة بهذا الحديث مرتين ولعله ان يكون قد سقط عليه منه شطر. يعني حدثهم به مرتين وما لم يذكر تمام الحديث. نعم. باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال

505
02:53:40.000 --> 02:53:50.000
حدثنا عبدالله عن ابن المبارك قال ابانا حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبدالله بن ابي طلحة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

506
02:53:50.000 --> 02:54:10.000
ذات يوم والبشر يرى في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال اما يرضيك يا محمد الا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا. ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا. قال اخبرنا علي ابن

507
02:54:10.000 --> 02:54:30.000
قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن العلاء عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم قال حدثنا انس بن مالك قال قال رسول

508
02:54:30.000 --> 02:54:50.000
صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات. باب تخيير في دعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال يعقوب ابن ابراهيم الدورقي وعمرو بن علي واللفظ له قال حدثنا يحيى قال حدثنا سليمان الاعمى

509
02:54:50.000 --> 02:55:10.000
قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات

510
02:55:10.000 --> 02:55:30.000
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وانكم اذا قلتم ذلك اصابت كل عبد صالح في السماء والارض. اشهد ان لا لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير من الدعاء بعد اعجبه اليه يدعو به. باب الذكر بعد التشهد

511
02:55:30.000 --> 02:55:40.000
قال اخبرنا عبيد بن وكيع بن الجراح اخو سفيان بن وكيع قال حدثنا ابي عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال

512
02:55:40.000 --> 02:56:00.000
جاءت ام سليمان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي. قال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك يقل نعم نعم. باب الدعاء بعد الذكر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا خلف بن خليفة عن حفص ابن اخي انس عن انس

513
02:56:00.000 --> 02:56:20.000
بن مالك قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم اني اسألك ان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض. يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اني اسألك. فقال النبي صلى الله عليه

514
02:56:20.000 --> 02:56:40.000
والسلام لاصحابه. تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم. قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي اذا دعي به اجاب واذا سئل فيه اعطى قال قرن عمرو ابن يزيد ابو بريدة البصري عن عبدالصمد ابن عبدالوارث قال

515
02:56:40.000 --> 02:57:00.000
حدثنا ابي قال حدثنا حسين المعلم عن ابن بريدة عن ابن بريدة قال حدثني حنظلة ابن علي ان محجر ابن الازرع حدثه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد اذا رجل قد قضى صلاته وهو يتشهد فقال اللهم اني اسألك يا الله بانك

516
02:57:00.000 --> 02:57:20.000
لانك الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. فقال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قد غفر له ثلاثا. باب نوع اخر من الدعاء. قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بيت عن يزيد ابن ابي حبيب عن

517
02:57:20.000 --> 02:57:40.000
اي خير عن عبدالله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه قال انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال اللهم اني ظلمتك. اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت

518
02:57:40.000 --> 02:58:00.000
باب نوع اخر من الدعاء. قال اخبرنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهم قال سمعت حيوة يحدث عن عقبة ابن مسلم عن ابي عبد الرحمن عن معاذ بن جبل قال اخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله

519
02:58:00.000 --> 02:58:20.000
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تدع ان تقول في كل صلاة في كل صلاة رب اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك باب نوع اخر من الدعاء قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن سلمة عن سعيد الجريري عنب العلاء عن شداد ابن اوس

520
02:58:20.000 --> 02:58:40.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم. باب

521
02:58:40.000 --> 02:59:00.000
قال اخبرنا يحيى ابن حبيب ابن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا عطاء بن السائل عن ابيه قال صلى بنا عمار ابن ياسر صلاة فاوجس فيها قال له بعض القوم لقد خففت او اوجزت او اوجزت الصلاة فقال اما اما على ذلك فقد دعوت فيها

522
02:59:00.000 --> 02:59:20.000
اخواتي سمعتم سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قام تبعه رجل من رجل من القوم هو ابي هو ابي غير انه كما عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء هو ابوه يعني عندي هو ابي

523
02:59:20.000 --> 02:59:50.000
ابو عندكم ابي؟ ايه. الان هذا فقامت فلما قام تبعه رجل من القوم هو ابي غير غير انه كان عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الحق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي

524
02:59:50.000 --> 03:00:10.000
اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك نعيما لا ينقطع واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضاء بعد بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت. واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في

525
03:00:10.000 --> 03:00:30.000
بغير الضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. قال اخبرنا عباد الله هذا هنا مقال في الشرح قال هو ابي يعني الرجل الذي قام ليسأل عمارا عن تلك الدعوات هو السائق والده

526
03:00:30.000 --> 03:01:00.000
بابا على هذا يكون هو ابي. نعم. نعم فلما قام تبعه رجل من القوم هو هذه غير انه كما نعم قال اخبرنا عبيد الله كان عن نفسه رجل من القوم نعم قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا شريف عن ابي هاشم ابي هاشم

527
03:01:00.000 --> 03:01:20.000
الوسطي عن ابي مجلاس عن قيس ابن عباد عن قيس ابن عباد قال صلى عمار ابن ياسر بالقوم صلاة اخفها فكأنهم وقال الم اتم الركوع والسجود؟ قالوا بلى. قال اما اني دعوت فيها بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم اني احسن

528
03:01:20.000 --> 03:01:40.000
عندك مشددة؟ نعم. ما في حاجة اما اني دعوت فيها بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به. الله وبعلمك وغيب وقدرتك على على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني. اذا علمت الوفاة خيرا لي. واسألك خشيتك في الغيب والشهادة

529
03:01:40.000 --> 03:02:00.000
وكلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسألك نعيما لا ينفث وقرة عين لا تنقطع. واسألك الرضاء بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الى والشوق الى لقائك واعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين

530
03:02:00.000 --> 03:02:06.052
طب بسم الله