1
00:00:00.400 --> 00:00:12.400
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

2
00:00:12.900 --> 00:00:24.850
في رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. احنا قلنا في الحديث الاول حديث انما الاعمال بالنيات ان الاخلاص في العمل هو شرط من شروط قبول العمل

3
00:00:25.200 --> 00:00:49.150
قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا لا يشرك بعبادة ربه احدا ده ايه؟ الاخلاص يعمل عملا صالحا ده الاتباع ان انت تكون على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. لا تبتدع في الدين. فلذلك الحديس ده مع الحديس الاول ده اصل عظيم من اصول الاسلام

4
00:00:49.400 --> 00:01:02.450
ان اول حاجة ان انت تكون نيتك خالصة للعمل ده النية. وتاني حاجة ان العمل ده يكون على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ان انت ما تخترعش. فمن الحديث في حقيقة البدعة ايه هي البدعة

5
00:01:02.650 --> 00:01:19.700
قال صلى الله عليه وسلم من احدث فالبدعة دي حاجة كانت موجودة ولا حاجة محدثة ده حاجة محدثة. طب محدثة في الدين ولا في الدنيا؟ قال من احدث في امرنا. يبقى محدثة فين؟ في الدين. حدث في الدين. اختراع في الدين

6
00:01:19.700 --> 00:01:39.700
طيب ممكن يكون حاجة حدث في الدين ولكن يكون له اصول في الشريعة. القواعد بتاعة الشرع وكلام النبي وكلام ربنا سبحانه وتعالى موافق للكلام ده لأ احدث في امرنا هذا ما ليس منه ما ليس منه. يعني غير موافق لاصول الشريعة

7
00:01:39.700 --> 00:01:54.300
غير موافق لسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ويكون بنية ايه يكون بنية التقرب الى الله. يعني بيعمل عمل محدث في الدين اختراع في الدين بنية ان انا عايز اقرب من ربنا سبحانه وتعالى

8
00:01:54.550 --> 00:02:13.250
خد بالك البدعة احب للشيطان من الكبيرة لان صاحب الكبيرة واحد والعياذ بالله بيزني واحد بيشرب خمر ولما حد يفكره وهو فاهم ان هو بيعمل حاجة حرام فهيبقى خايف هيبقى عايز يتوب هو عارف مش هيجادل

9
00:02:13.500 --> 00:02:26.900
لكن صاحب البدع هو بيستحسن اللي هو بيعمله ده هو شايف ان اللي انا بعمله ده بيقربني من ربنا. انت بس اللي مش فاهم. فهو عمل حاجة عبادة انا شايف ان هي حلوة. وشايف ان هي بتجيب معي كده

10
00:02:26.900 --> 00:02:47.350
وبعدين ايه آآ على فكرة انا نيتي كويسة آآ النية لوحدها مش كفاية ان العمل يقبل عند ربنا سبحانه وتعالى. لان شرط النية مع الاتباع طب ممكن واحد يكون نيته كويسة صحيح وبيعمل عبادة نيته ان انا اتقرب لربنا لكن تكون مردودة. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ويتعب ويبزل مجهود

11
00:02:47.350 --> 00:03:03.250
وهو في نيته ان انا بتقرب ولكن يكون في الاخر دي بدعة ترد في وجهه لا تقبل بل يعاقب عليها الانسان يوم القيامة فخطورة ان البدعة اشد من الكبيرة لان الشيطان

12
00:03:03.700 --> 00:03:18.600
في صاحب البدعة بيزين له ان هو بيعمله. قال تعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. فهو شايف الحاجة دي حلوة حاجة حلوة. فلذلك ما يتوبش منها كصاحب البدعة اشد اشد من صاحب الكبير

13
00:03:18.700 --> 00:03:35.300
وامثلة ده كتير جدا يعني ممكن واحد تلاقيه بيزكر ربنا بزكر معين بالضمير مسلا. يقول لك هو هو فهو كده ايه هو معتقد ان انا كده بتقرب لربنا. طيب هو النبي عليه الصلاة والسلام عمل كده؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيذكر ربنا كده. الصحابة عملوا كده

14
00:03:35.600 --> 00:03:49.250
فتلاقيه يقول لك بس آآ بس هي حلوة لأ يعني مش معنى ان هي حلوة مش معنى ان انت لقيت قلبك معها ان هي كده العبادة صحيحة. انت لازم ترجع تشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعبد ربنا ازاي. ممكن واحد

15
00:03:49.250 --> 00:04:10.050
تلاقيه يستحسن مثلا ان احنا نعمل تعالوا نقعد في المسجد نغني ونرقص ونذكر ربنا واحنا بنترقص كده وانا حاسس بروحانيات وكده انا نيتي ان انا بتقرب لربنا طيب هل الصحابة عملوا ده؟ هل النبي عليه الصلاة والسلام عمل ده؟ هل ربنا امرنا بده؟ انت بتتقرب لربنا سبحانه وتعالى بحاجة انت اخترعتها

16
00:04:10.350 --> 00:04:31.950
فالاختراع ده مردود لا يقبل. طب انا تعبت وبذلت مجهود وكنت بعمل لا يقبل. لا يقبل عند الله في يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخطب الجمعة وبعدين لقى واحد واقف فسأل قال لهم فلان ده واقف ليه؟ قالوا له يا رسول الله ده نظر نذر ان هو آآ لا يقعد يفضل واقف قائم

17
00:04:31.950 --> 00:04:55.900
ولا يتكلم ولا يستظل ويصوم قال ان هو هيفضل واقف في الشمس ومش هيتكلم وهيصوم. النبي عليه الصلاة والسلام قال مره فليقعد وليستظل وليتكلم وليتم صومه قال له لأ قل له انت بتعمل ده ليه؟ انا باعمل ده عشان اتقرب لربنا انا نذرت على نفسي مشقة ان انا اقف في الشمس واتبهدل واعمل. النبي عليه الصلاة والسلام قال له ما تعملش ده

18
00:04:56.100 --> 00:05:12.550
الشريعة ما جتش بده النبي عليه الصلاة والسلام قال له اقعد واستظل وتكلم لكن الصيام كمل صيامك. اتم صومك الصيام عبادة. لما الصحابة راحوا يسألوا عن عبادة النبي عليه الصلاة والسلام. فكأنهم تقالوه. ها خد بالك بتيجي من هنا

19
00:05:12.850 --> 00:05:30.700
طب هو شايف ايه ده؟ النبي عليه الصلاة والسلام غفر له ما تقدم من ذنبه. واحنا غلابة. طب انا هاعمل ايه؟ واحد قال اما انا فاصوم ولا افطر طب آآ ده بطل اهو هفضل صايم على طول. والتاني قال ايه؟ اما انا فاقوم ولا انام. التالت قال اما انا لا اتزوج النساء

20
00:05:30.900 --> 00:05:42.500
النساء هتعطلني عن العبادة ولأ انا عايز انقطع عن العبادة اما انا فلا اتزوج النساء النبي عليه الصلاة والسلام ما سابهمش النبي عليه الصلاة والسلام في رواية قال لهم انتم من اللي قلتم كزا

21
00:05:42.750 --> 00:06:04.600
فانتم تقولون كزا وكزا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له. مش انت بتدور على الخشية والتقوى وان انت تقرب من ربنا؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك انا انا اخشاكم لله واتقاكم له. ولكني والله اصوم وافطر. واقوم وانام واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني. في رواية للنبي عليه الصلاة

22
00:06:04.600 --> 00:06:18.250
والسلام قام فقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء؟ اهي دي سنتي. فمن رغب عن سنتي فليس مني. فعليك ان انت تلتزم بسنة النبي عليه الصلاة والسلام

23
00:06:18.300 --> 00:06:29.900
ما تحطش التاتش بتاعك مش معنى ان حاجة انت شايفها حلوة وبتستحسن العبادة دي ان هي ايه ان هي فعلا حاجة صحيحة لازم تكون على سنة النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:06:30.150 --> 00:06:44.900
فهنا مهم لان البدع للاسف بتنتشر كتير بسبب الجهل وان انت تحول واحد عن البدعة للسنة بيبقى الموضوع في غاية الصعوبة لان هو اتعود عليها وبقى له سنين بيعملها وشايفها حلوة وبيبقى الاقتناع بتاعه بصعوبة

25
00:06:44.900 --> 00:06:58.650
ان هو شايف ان انا بعمل حاجة حلوة. فلذلك نتعلم من الحديس ده ايه اتعلم من الحديث ان احنا يا شباب نلزم سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ونقرأ في هدي النبي في سنة النبي وفي سيرة النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:06:58.900 --> 00:07:16.300
علشان نشوف هي الحاجة دي ربنا امر بيها هي الحاجة دي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعملها هي الحاجة دي الصحابة كانوا بيعملوها فيبقى انا ماشي عندي ميزان ما دام الحاجة دي النبي عليه الصلاة والسلام ما عملهاش ما امرش بها. الشريعة ما جتش بها يبقى انا ما اعملهاش في العبادة

27
00:07:16.650 --> 00:07:32.800
ما اعملهاش في العبادة يبقى اول حاجة اتبع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى احنا علينا ان احنا نتعلم سنة النبي ان احنا نسأل قبل اي حاجة مش معنى ان الحاجة انا شايفها حلوة ان هي حلوة وبتقربني من ربنا سبحانه وتعالى لازم ادور على سنة النبي. النبي عليه الصلاة والسلام كان

28
00:07:32.800 --> 00:07:42.800
ايه؟ كان بيقول ايه؟ كان بيصلي ازاي؟ واكتفي بهدي النبي عليه الصلاة والسلام. مش عايز ازود ما اجودش. خلينا نلزم سنة النبي. سنة النبي عليه الصلاة والسلام فيها كفاية. سنة

29
00:07:42.800 --> 00:07:56.250
النبي عليه الصلاة والسلام فيها الكفاية وهي الوسط فربنا يا رب يرزقنا الاعتدال والوسطية واتباع النبي عليه الصلاة والسلام لازم نفتكر ان ده شرط من شروط قبول الاعمال مع الاخلاص الاخلاص

30
00:07:56.250 --> 00:08:08.600
النبي صلى الله عليه وسلم ايه الاخبار؟ الناس بتحفظ ولا لا؟ شدوا حيلكم في الحفز. احنا دلوقتي في حديس الخامس وهنبدأ ان شاء الله المرة الجاية في الحديس السادس. شدوا حيلكم في الحفز. موضوع البدعة موضوع كبير

31
00:08:08.600 --> 00:08:25.250
بتفصيل كتير لاهل العلم ممكن اللي عايز يستزيد يبتدي يبحث في الموضوع ويقرأ في الموضوع اكتر اه لكن ما يقرأش تأصيل البدع عند المبتدع يعني يقرأ عند تأصيل البدعة للعالم الرباني اللي على الكتاب وعلى سنة النبي عليه

32
00:08:25.250 --> 00:08:36.850
عليه الصلاة والسلام آآ ممكن تقرأ في شرح الاربعين النووية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان له شرح جميل جدا وتفصيل جميل في مسألة البدع ممكن تقرأ فيها لان هنا

33
00:08:36.850 --> 00:08:47.743
المقام مش هيتسع ان احنا نزكر آآ كل كلام اهل العلم في المسألة يعني جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اشوفكم بكرة ان شاء الله. سلام عليكم