1
00:00:00.350 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس في المسجد الحرام للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. الدرس الخامس. الجن والانس لعبادته وحده لا شريك له

2
00:00:23.450 --> 00:00:57.100
انه لم يخلقهم ليتقوى بهم او ليتعزز بهم او خلقهم لانه محتاج اليهم كلا لان الله سبحانه وتعالى غني عن خلقه ولكنه خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له وهو ليس بحاجة الى عبادتهم

3
00:00:57.250 --> 00:01:30.950
وانما هم محتاجون الى ان يعبدوا الله عز وجل فمنفعة العبادة راجعة اليهم وهذا من رحمته سبحانه وتعالى انه شرع لهم عبادته لتكون صلة بينهم وبينه يتقربون اليه بحوائجهم ودعواتهم وصلواتهم وعباداتهم

4
00:01:32.500 --> 00:02:03.050
ليغفر لهم ذنوبهم ويكفر عنهم سيئاتهم وليدخلهم جناته ويعيذهم من عذابه وناره فمصلحة العبادة وفائدتها ومنفعتها ترجع الى العباد اما الله جل وعلا فانه غني عنهم وعن عبادتهم فلو كفر جميع الخلق

5
00:02:04.500 --> 00:02:26.350
لم ينقص ذلك من ملكه شيئا ولا يضره كفر من كفر قال تعالى ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرظى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم قال سبحانه وتعالى

6
00:02:26.600 --> 00:02:54.500
وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد وفي الحديث القدسي ان الله سبحانه وتعالى يقول يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم

7
00:02:54.650 --> 00:03:20.900
ما زاد ذلك في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا فتبين بهذا ان مصلحة العبادة ومنفعتها

8
00:03:21.600 --> 00:04:00.050
وفائدتها ترجع الى العباد واما الله جل وعلا فانه غني عنها وانما امرهم بها وخلقهم من اجلها من اجل ايصال النفع اليهم ورحمة بهم  محبة منه سبحانه وتعالى  ان يتكرم على عباده ويعفو عنهم اذا هم عبدوه

9
00:04:00.550 --> 00:04:34.700
واستغفروه وتابوا اليه ورجعوا اليه لانه رحيم بعباده سبحانه وتعالى  لا يرظى لهم الكفر ولا يحبه لهم وانما يرظى لهم التوحيد والعبادة والتوبة والاستغفار وقال سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم

10
00:04:35.300 --> 00:04:58.150
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون

11
00:04:59.450 --> 00:05:30.000
في هذه الاية ينادي الله سبحانه وتعالى جميع الناس جميع البشر عربهم وعجمهم اسودهم وابيضهم بجميع اجناسهم وجميع شعوبهم يناديهم جميعا ويوجه اليهم امرا واحدا اعبدوا يا ايها الناس اعبدوا ربكم

12
00:05:31.300 --> 00:06:03.450
العبادة لا تصلح الا للرب سبحانه وتعالى الذي خلقكم والذين من قبلكم العبادة لا تصلح الا للخالق لا تصلحوا للمخلوق الخالق الذي سخر لكم هذه الكائنات لمصالحكم ومنافعكم بسمائها وارضها وبحارها وانهارها

13
00:06:04.750 --> 00:06:29.950
وبرها وبحرها سخرها لمنافعكم قلقكم اولا ثم سخر لكم هذه الاشياء هذا هو الذي يستحق العبادة سبحانه وتعالى اما العاجز المخلوق الفقير المحتاج هذا لا يصلح للعبادة ولا ينفعكم شيئا

14
00:06:30.800 --> 00:06:52.650
من عبد غير الله فان عبادته لا تنفعه شيئا وانما تضره وتبعده عن الله سبحانه وتعالى وقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه امر سبحانه وتعالى قضى معناه امر ووصى

15
00:06:53.600 --> 00:07:21.250
الا تعبدوا ايها الناس الا اياه اي ولا تعبد غيره قال سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والايات كثيرة في الامر بعبادة الله والنهي عن الشرك كثيرة كلها تدل على مدلول واحد

16
00:07:22.650 --> 00:07:44.750
ان العبادة لا تصلح الا لله وان العبادة لا تكون عبادة صحيحة الا اذا كانت سالمة من الشرك بمعنى ان تكون خالصة لوجه الله عز وجل قال تعالى وما امروا

17
00:07:44.800 --> 00:08:12.100
الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وقال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين وقال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص ومعنى ذلك ان الانسان لا يكفي منه ان يعبد الله

18
00:08:14.200 --> 00:08:34.900
حتى يخلص العبادة لله بمعنى ان يتبرأ من عبادة غيره فان جمع الانسان بين عبادة الله وعبادة غيره فان عبادته لله تكون باطلة لانه لم يخلص العبادة لله عز وجل

19
00:08:35.850 --> 00:09:02.650
فاذا عبد الله وعبد معه غيره او دعا الله ودعا معه غيره او استغاث بالله واستغاث بغيره من الموتى والاولياء والصالحين او الجن والانس من تقرب الى الله جل وعلا وتقرب مع ذلك الى غيره

20
00:09:03.050 --> 00:09:31.150
فان عبادته تكون باطلة لا تنفعه شيئا لان الشرك اذا خالط العبادة ابطلها وافسدها كالحدث اذا خالط الطهارة فانه يبطل الطهارة التوحيد طهارة والشرك مثل الحدث يبطل الطهارة فلو ان انسانا يدعو الله ويصلي ويصوم ويحج

21
00:09:31.500 --> 00:09:57.900
ويتصدق ويكثر من العبادات لكنه يدعو غير الله ويذبح لغير الله يندر لغير الله ويتقرب الى غير الله فان عبادته لله تكون باطلة لا تنفعه شيئا قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم

22
00:09:58.150 --> 00:10:25.800
ما كانوا يعملون قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الشرك لا يصح معه عمل مهما كان لا تسمى العبادة عبادة

23
00:10:26.550 --> 00:10:50.450
لله الا اذا سلمت من الشرك الاكبر والاصغر  كما سبق في اول في اول الكلام على قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ان الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لحكمة

24
00:10:50.900 --> 00:11:15.650
لحكمة وغاية واحدة وهي عبادته وحده لا شريك له وكان الناس من عهد ادم عليه السلام على التوحيد كان الناس من عهد ادم على التوحيد يعبدون الله مخلصين له الدين ولم يكن هناك شرك

25
00:11:16.400 --> 00:11:41.200
في عهد ادم عليه السلام ومن بعده الى عشرة قرون كما ذكر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان الناس ما زالوا على التوحيد من عهد ادم الى ان جاء عهد قوم نوح

26
00:11:41.900 --> 00:12:05.550
وبين نوح عليه السلام وبين ادم عشرة قرون كلهم على التوحيد واول ما حصل الشرك في بني ادم كان بسبب الغلو في الصالحين كان بسبب الغلو بالصالحين وذلك ان قوم نوح

27
00:12:08.850 --> 00:12:34.100
كان فيهم رجال صالحون كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في على قوله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. قال هذه اسماء رجال صالحين

28
00:12:34.400 --> 00:13:06.550
كانوا في قوم نوح ماتوا في عام واحد فحزن عليهم قومهم وفقدوهم حزنوا عليهم حزنا شديدا فجاءهم الشيطان واستغل عاطفتهم واستغل فرصة حزنهم على هؤلاء الصالحين الذين ماتوا وقال لهم

29
00:13:06.950 --> 00:13:36.400
صوروا صورهم وانصبوها على مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها. حتى اذا رأيتم صورهم تتذكرون احوالهم وتنشطون على العبادة هكذا جاءهم لعنه الله بطريق النصيحة والترغيب في الخير  زين لهم تصوير صور هؤلاء الموتى

30
00:13:38.200 --> 00:14:05.750
وان تنصب هذه الصور بمعنى انها تعلق او تثبت على اشياء عالية حتى اذا رأوا صور صورهم نشطوا تذكروا احوالهم فنشطوا على العبادة هذا كان قصدهم الاول ففعلوا ونفذوا هذه الفكرة

31
00:14:06.200 --> 00:14:34.450
تصوروا صور الصالحين ونصبوها على مجالسهم ولم تعبد في اول الامر حتى انقرض الجيل الاول الذي صور هذه الصور انقرض وفقد العلم جاء جيل متأخر بعد هؤلاء  جهال ليس عندهم علم

32
00:14:35.450 --> 00:14:58.250
لان العلماء قد انقرضوا وماتوا فجاء الشيطان الى هذا الجيل المتأخر الجاهل وقال لهم ان اباءكم ما نصبوا هذه الصور الا ليعبدوها وبها كانوا يسقون المطر هكذا جاء الشيطان مرة ثانية

33
00:14:59.100 --> 00:15:24.300
الى بني ادم وزين لهم عبادة هذه الصور ورغبهم فيها وقال ان التقرب اليها وعبادتها تحصل لكم الارزاق وتدر لكم المطر وكانوا قوما جهالا لا يعرفون التوحيد وليس هناك علماء

34
00:15:25.550 --> 00:15:54.800
ينهونهم فقبلوا هذه الفكرة الشيطانية وصاروا يتقربون الى هذه الصور واعتبروها الهة يعبدونها فحينئذ حدث الشرك في الارض حدث الشرك في الارض وكان سببه التصوير وكان سببه ايضا الغلو في الصالحين

35
00:15:59.350 --> 00:16:17.650
فعند ذلك لما حدث الشرك في الارض بعث الله نبيه نوحا عليه الصلاة والسلام الى هؤلاء القوم يدعوهم الى توحيد الله عز وجل لما انحرفوا عن الفطرة وغيروا دين ادم عليه الصلاة والسلام

36
00:16:18.400 --> 00:16:44.950
الذي هو دين التوحيد الى دين الشرك جاء ارسل الله اليهم نبيه ورسوله نوحا عليه الصلاة والسلام وهو اول الرسل كما قال تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده

37
00:16:45.950 --> 00:17:13.000
فنوح عليه السلام هو اول الرسل وسبب رسالته وبعثته هو ان الشرك حدث في الارض بسبب الغلو في الصالحين فدعاهم الى توحيد الله  امتنعوا من الاجابة امتنعوا من الاستجابة واصروا على الشرك

38
00:17:13.450 --> 00:17:31.100
لان الشرك قد تمكن من قلوبهم ولم يستجب لنوح عليه الصلاة والسلام الا عدد قليل والكثير استمروا على الشرك ولبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الى توحيد الله

39
00:17:31.750 --> 00:17:58.750
كما قص الله ذلك في القرآن ويحذرهم من الشرك ولكنهم ابوا وتمردوا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وبكروا بكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم

40
00:17:59.350 --> 00:18:17.900
ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسى. عرفنا ما المراد بهذه الاسماء وما السبب في عبادتها واتخاذها الهة من دون الله. ان هذا كله بسبب الشيطان واغوائه لبني ادم

41
00:18:19.350 --> 00:18:37.000
فعند ذلك اوحى الله الى نوح عليه السلام انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن وامره الله صناعة السفينة فصنعها بامر الله عز وجل ثم امره الله ان يحمل فيها

42
00:18:37.350 --> 00:19:03.150
المؤمنين وكانوا قليلا ويحمل فيها من كل زوجين اثنين ثم ان الله سبحانه وتعالى اهلكهم بالطوفان الذي هو الماء الذي عم وجه الارض وغطى الجبال  التقى ماء السماء وماء الارض الامطار

43
00:19:03.700 --> 00:19:27.300
التي سخرها الله عليهم الامطار من السماء والعيون من الارض فجر الله عليهم العيون من الارض  كما قص الله سبحانه وتعالى ذلك في القرآن ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. وفجرنا الارظ

44
00:19:27.450 --> 00:19:47.800
عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر ونجى الله نبيه عليه الصلاة والسلام نوحا ومن معه من المؤمنين في السفينة واغرق كل اهل الارض بسبب الشرك والكفر بالله عز وجل

45
00:19:49.750 --> 00:20:14.650
ثم ما زالت الرسل من بعد نوح عليه السلام تتواصل وتتابع كل ما مات نبي خلفه نبي اخر يدعو الى الله عز وجل ويدعو الى توحيد الله عز وجل ما زالت الرسل

46
00:20:15.450 --> 00:20:42.550
تأتي من عند الله حتى جاء عهد الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي بعثه الله عز وجل بدعوة التوحيد والنهي عن الشرك وكسر الاصنام بيده وابتلي في الله عز وجل

47
00:20:43.200 --> 00:21:13.300
الابتلاء العظيم وصبر على ذلك و هاجر الى بلاد الشام وجعل بعض ذريته هناك وجاء بعض ذريته الاخر الى هذا الوادي في مكة المكرمة بامر الله عز وجل الذين هم

48
00:21:14.350 --> 00:21:38.800
هاجر واسماعيل عليه السلام جاء بهم الى هذا الوادي وبقية ذريته كانوا في بلاد الشام في فلسطين وبيت المقدس وما زالت الرسل ايضا بعد إبراهيم عليه السلام تأتي من ذريته

49
00:21:39.250 --> 00:22:04.350
من ذرية ابراهيم كل الرسل الذين جاؤوا بعد إبراهيم فانهم من ذرية ابراهيم عليه السلام كما قال جل وعلا وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب الرسل الذين جاءوا بعد ابراهيم كلهم يدعون الى التوحيد

50
00:22:05.000 --> 00:22:29.400
وكلهم من ذرية ابراهيم عليه السلام من ذرية اسحاق ابن ابراهيم الا محمد صلى الله عليه وسلم فانه من ذريتي اسماعيل ابن ابراهيم وما زال الناس على التوحيد ملة ابراهيم عليه السلام ما زالت منتشرة

51
00:22:30.000 --> 00:22:56.850
في هذه البلاد في بلاد العرب كانوا على دين ابيهم ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل كان فيهم التوحيد والعبادة لله عز وجل الى ان حدث الشرك في بلاد العرب وغير دين ابراهيم

52
00:22:57.900 --> 00:23:24.650
من التوحيد الى الشرك وذلك بسبب ان زعيما من زعماء بلاد العرب وخصوصا في هذه البلاد يقال له عمرو ابن لحي الخزاعي كان زعيما في هذه البلاد لبلاد الحجاز وكانت له السيادة عليهم

53
00:23:25.250 --> 00:24:01.600
وكان مشهورا بالنسك والتنسك والعبادة ولكنه مرض ذهب الى الشام ليتعالج هناك فوجد في الشام الاصنام تعبد من دون الله فدخل في نفسه شيء من الفتنة والتأثر  دين المشركين والعياذ بالله

54
00:24:02.050 --> 00:24:26.550
فجلب الاصنام الى بلاد العرب جلبها من الشام الى هذه البلاد لانه استحسنها ومن ذاك الوقت انتشر الشرك في هذه البلاد وخصوصا حول الكعبة وبلاد الحجاز وغير دين ابراهيم على يد

55
00:24:27.050 --> 00:24:51.600
هذا الطاغية عمرو بن لحي الخزاعي هو اول من غير دين ابراهيم وسيب الشوائب والحوام ونشر الشرك في جزيرة العرب حتى ان الشرك وصل حتى ان الاصنام انتشرت على الكعبة المشرفة

56
00:24:52.250 --> 00:25:10.000
فكان على الكعبة المشرفة ثلاث مئة وستين وستون صنما وعلى الصفا والمروة وحتى انه في كل بيت من بيوت العرب صنم. كل اهل بيت لهم صنم يعبدونه من دون الله

57
00:25:10.500 --> 00:25:37.700
انتشر الشرك في هذه البلاد بعد ان كانت على دين ابراهيم واسماعيل عليهم السلام فعند ذلك تدارك الله سبحانه وتعالى برحمته العالم فبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في هذه البلاد

58
00:25:37.950 --> 00:26:06.950
ومن بلاد مكة ومن حول البيت العتيق بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل وامام الانبياء بعثه بالتوحيد والدعوة الى الله عز وجل والدعوة الى ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام الحنيفية

59
00:26:07.850 --> 00:26:29.300
ملة التوحيد فكانت بعثته رحمة للعالمين. كما قال الله سبحانه وتعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين  نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دعا الى ما دعت اليه الرسل من قبله

60
00:26:29.500 --> 00:26:52.600
الى توحيد الله والى ترك عبادة الاصنام التي انتشرت في الارض لان الرسل دعوتهم واحدة من اولهم الى اخرهم كلهم يدعون الى التوحيد الى رد الناس الى عبادة الله التي خلقوا

61
00:26:52.700 --> 00:27:14.800
من اجلها والتحذير من الشرك الذي هو سبب شقائهم وبلائهم وخسارتهم في الدنيا والاخرة كما قال تعالى  ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فكل رسول

62
00:27:15.650 --> 00:27:36.800
يدعو اول ما يدعو الناس الى عبادة الله التي خلقهم الله من اجلها وينهاهم عن الشرك الذي هو سبب شقائهم وبلائهم وهلاكهم في الدنيا والاخرة من اولهم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

63
00:27:36.950 --> 00:27:56.750
دعا الناس الى توحيد الله وبقي في مكة ثلاث عشرة سنة بعد البعثة يدعو الناس الى ان يقولوا لا اله الا الله بمعنى ان يفردوا الله تعالى بالعبادة وان يتركوا عبادة الاصنام

64
00:27:58.550 --> 00:28:19.600
فاستجاب له من اراد الله له السعادة من السابقين الاولين الى الاسلام امن به من امن ولكنهم عدد قليل ولكن الملأ والكثير من الناس ومن اهل مكة بالذات وغيرهم استمروا على الشرك

65
00:28:20.650 --> 00:28:46.350
ولما دعاهم الى التوحيد قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق او انزل الذكر عليه من بيننا

66
00:28:48.550 --> 00:29:16.450
فقابلوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بالانكار والتكذيب والاصرار على الشرك الا لان شاء الله له النجاة ممن اسلم وقبل الاسلام من الصحابة الذين اسلموا صبروا واوذوا في الله عز وجل

67
00:29:18.350 --> 00:29:41.050
ثمان الله اذن له اذن لرسوله صلى الله عليه وسلم بالهجرة من مكة الى المدينة اذن الله لرسوله وللمسلمين بالهجرة من مكة الى المدينة فرارا بدينهم وعقيدتهم فهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:29:41.300 --> 00:30:08.900
وهاجر اصحابه الى المدينة وهناك تكونت دولة الاسلام دولة التوحيد وشرع الله الجهاد كانت الدعوة في مكة دعوة بلا جهاد لان المسلمين كانوا مستضعفين لكن لما هاجروا الى المدينة ووجدوا الانصار هناك

69
00:30:09.100 --> 00:30:29.450
وتكونت لهم قوة وبلاد تحميهم عند ذلك شرع الله الجهاد وما هي الا سنوات قليلة ما هي الا سنوات قليلة حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم بكتائب الاسلام وجنود التوحيد

70
00:30:30.350 --> 00:31:01.900
في السنة الثامنة من الهجرة لفتح مكة المشرفة فنصره الله ودخلها عليه الصلاة والسلام  انتصر على من خالفه ودخل بلاد الله الامين الحرام ظافرا منتصرا حوله جنود التوحيد كان قبل سنوات خرج منها

71
00:31:02.500 --> 00:31:23.050
مختفيا ليس معه الا صاحبه ابو بكر الصديق  خرج مختفيا وكان المشركون يطلبونه من كل طريق. وما هي الا الا ثمان سنوات حتى جاء ومعه الجيش الجرار من جنود التوحيد

72
00:31:23.200 --> 00:31:43.000
وكتائب الاسلام انها لابراهيم عليه السلام واسماعيل فامر بماء من زمزم فغسلت وازيلت وهكذا طهر الله البيت العتيق على يد اتى من نبيين وامام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

73
00:31:43.600 --> 00:32:09.350
ثم ازال الاصنام التي على الصفا والمروة والتي في مكة ثم بعث اه السرايا للاصنام التي حول مكة فاللات والعزى ومنات وغيرها من الاصنام فحطمت وكسرت وظهر دين الله عز وجل وظهر دين التوحيد

74
00:32:09.450 --> 00:32:30.300
وقمع الله الشرك واهله واستقرت الحنيفية ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام كما ارادها الله سبحانه وتعالى واعاد الله ملة ابراهيم ملة التوحيد على يد محمد صلى الله عليه وسلم هكذا

75
00:32:31.150 --> 00:32:49.750
رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده يرسل الرسل من عهد نوح الى خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم يدعون الى توحيد الله عز وجل وتخليص الناس من الشرك وردهم الى

76
00:32:49.800 --> 00:33:10.700
عبادة الله وحده لا شريك له ثم قام بالامر لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بالامر بعده صحابته الكرام خلفاؤه الراشدون فساروا في البلاد شرقا وغربا يدعون الى التوحيد

77
00:33:10.750 --> 00:33:31.950
ويأمرون بعبادة الله عز وجل ويجاهدون في سبيل الله حتى فتحوا المشارق والمغارب واسسوا المساجد في مختلف بقاع الارض اه على التوحيد وعبادة الله وحده لا شريك له وانتشر دين الله عز وجل

78
00:33:32.550 --> 00:33:57.650
انتشارا آآ معجزا لولا انه من الله سبحانه وتعالى وبتأييد من الله سبحانه وتعالى الذي لا يعجزه شيء انتشر هذا الدين انتشار الشمس في مشارق الارض ومغاربها حتى بلغ ما يبلغ الليل والنهار

79
00:33:58.000 --> 00:34:19.500
وتحقق قول الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وما زال الناس على التوحيد بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:34:19.950 --> 00:34:37.450
وفي عهد القرون المفضلة التي اثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال الراوي فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة

81
00:34:38.000 --> 00:35:02.400
ثم بعد القرون المفضلة دخل على الامة شيء من الشبهات ومن  الامور المنكرة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي

82
00:35:02.450 --> 00:35:26.050
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور حدث ما تخوفه صلى الله عليه وسلم على الامة بعد انقضاء القرون المفضلة فجاءت الشبهات حول التوحيد

83
00:35:26.550 --> 00:35:49.450
وجاءت آآ الامور التي كانت تأتي الى الامم السابقة التي كان الشيطان يدسها كان الشيطان وجنوده يدسونها على الموحدين فحدث الشرك في ملة الاسلام حدث الشرك حول القبور وحول الاضرحة

84
00:35:50.100 --> 00:36:16.350
بدعوى انهم اولياء لله وانهم وسائط بين الناس وبين الله في قضاء حوائجهم  في رفع دعواتهم الى الله عز وجل وصاروا يتقربون الى الموتى والى القبور ويبنون الاضرحة قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك

85
00:36:16.900 --> 00:36:36.650
فانه صلى الله عليه وسلم قال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقال صلى الله عليه وسلم لعلي ابن ابي طالب لا تدع

86
00:36:37.400 --> 00:37:01.600
صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته لان البناء على القبور والغلو في الصالحين هو السبب الذي حدث به الشرك في قوم نوح ومن جاء بعدهم وهو السبب الذي حدث به الشرك في هذه الامة بسبب الغلو في الصالحين. وبسبب البناء على القبور

87
00:37:01.700 --> 00:37:23.600
وبناء القباب عليها واتخاذها مساجد ومزارات ومحل الطواف والذبح القرابين ونذر النذور وغير ذلك ولكن رحمة الله عز وجل بعباده لا تزال ولن تزال الى ان الى ان يرث الله الارض ومن عليها فان الله سبحانه وتعالى

88
00:37:23.650 --> 00:37:40.500
يبعث لهذه الامة من يجدد لها دينها كما في الحديث ان الله يبعث لهذه الامة على رأس اه كل مئة سنة من يجدد لها دينها فكان المصلحون والدعاة الى الله عز وجل المصلحون من العلماء

89
00:37:40.850 --> 00:38:02.750
الذين آآ الذين يبعثهم الله عز وجل في كل فترة من الزمان يبعث الله من المصلحين من الدعاة الى الله من العلماء المحققين علماء هذه الامة من يجدد للناس امر هذا الدين وينهى عن هذا الشرك ويعيد

90
00:38:02.750 --> 00:38:19.050
الناس عقيدة التوحيد صافية نزيهة ولا يزال والحمد لله في الامة الخير وفيها من من يدعو الى الله عز وجل ويبين للناس وان كان الشر قد كثر لكن الخير والحمد لله موجود

91
00:38:19.100 --> 00:38:43.600
والدين والحمد لله موجود والكتاب والسنة والحمد لله لا يزالان غظين طريين لمن اراد ان يرجع اليهم  فالواجب على جميع المسلمين اليوم ان يتنبهوا لهذا الامر وان يعرفوا ان التوحيد هو

92
00:38:44.100 --> 00:39:06.400
الاساس الذي تبنى عليه جميع الاعمال وان الله لا يقبل لا يقبل الاعمال الا من اهل التوحيد الذين اخلصوا العبادة لله عز وجل وان المشرك مهما مهما عمل ومهما فعل فان عمله مردود عليه حتى يتوب الى الله عز وجل

93
00:39:06.650 --> 00:39:26.600
قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا

94
00:39:27.000 --> 00:39:47.950
ولا يشرك بعبادة ربه احدا والشرك كما ذكرنا هو صرف شيء من انواع العبادة لغير الله سواء صرفها لصنم لتمثال او صرفها لشجرة او صرفها لقبر من القبور او صرفها لجني او لانسي

95
00:39:48.000 --> 00:40:04.600
او لولي من الاوليا او صالح من الصالحين فان الله لا يرضى ان يشرك معه احد لا لا يرظى ان يشرك معه في عبادته احد. لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا صالحا من الصالحين

96
00:40:04.650 --> 00:40:21.500
الدين لله عز وجل ليس لاحد فيه استحقاق والعبادة حق لله عز وجل. ليس لاحد فيها اي استحقاق فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لهذا الامر وان يدرسوا عقيدتهم دراسة صحيحة

97
00:40:21.550 --> 00:40:41.000
وان يعرفوا العقيدة الصحيحة الصافية التي توصلهم الى الله والى كرامته وان يحذروا مما يفسدوا هذه العقيدة ويكدر ومن الشركيات والبدع والخرافات التي ما انزل الله بها من سلطان. هذا اذا كان الانسان يريد النجاة لنفسه

98
00:40:41.100 --> 00:41:01.100
اما اذا كان يريد ان يجاري الناس على ما هم عليه وان يقول انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مقتدون لهما رضي لنفسه لكن لا يسلم الا من سلم لله قلبه واخلص لله دينه وان هذا صراطي مستقيما

99
00:41:01.100 --> 00:41:19.100
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين واترك بقية الوقت للاجابة على ما تفظلتم به من الاسئلة

100
00:41:19.150 --> 00:41:39.950
بسم الله الرحمن الرحيم هذا سائل يسأل يقول عند الميقات نويت الحج مفردا وعند وصولي الى مكة طفت بالبيت ولكن الان شق علي البقاء بملابس الاحرام فهل يجوز ان ابدل النية السابقة بنية التمتع

101
00:41:40.000 --> 00:42:01.100
نعم هو هذا افضل كونك تتحول من مفرد الى متمتع هذا افضل فعليك ان تكمل العمرة انت الان طفت بالبيت فعليك ان تسعى سعي العمرة وان تقصر من رأسك وبذلك تحل من احرامك

102
00:42:01.450 --> 00:42:20.050
فاذا صار يوم ثمانية تحرم بالحج ويكون عليك فدية التمتع بان تذبح شاة او تأخذ سبع بدنة او سبع بقرة واذا كنت لا تستطيع الذبح فانك تصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة

103
00:42:20.150 --> 00:42:47.650
اذا رجعت الى بلادك الى اهلك  وهذا سائل يسأل هل يجوز اداء فريضة الحج عن والدتي التي توفيت وهي تاركة للصلاة مع العلم انها تركتها كسلا لا جحودا الصحيح ان من ترك الصلاة متعمدا

104
00:42:47.800 --> 00:43:10.500
انه يكفر ولو لم يتركها جحودا ولو تركها كسلا وتهاونا. اذا تعمد تركها ومات على ذلك ولم يتب انه يكون كافرا فلا يحج عنه ولا ولا يدعى له ما دام ان ما دامت انها ماتت وهي تاركة للصلاة متعمدة لتركها

105
00:43:10.700 --> 00:43:39.250
فلا يصح الحج عنها هذا هو الصحيح من قولي العلماء نعم وهذا سؤال يقول ما حكم الشارع الحلف بغير الله الحلف وهو القسم هذا لا يجوز الا بالله عز وجل

106
00:43:39.600 --> 00:43:58.950
قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فالحلف بغير الله شرك لا يجوز بنص الحديث

107
00:43:59.900 --> 00:44:21.400
فلا يجوز ان تحلف بغير الله لا بالكعبة ولا بالرسول ولا الولي فلان او  اي احد لا تحلف الا بالله لا تحلف لا تحلفوا بابائكم ولا بالامانة ولا اي شيء

108
00:44:21.900 --> 00:44:38.150
الحلف انما يكون بالله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. حديثان صحيح ان عن الرسول صلى الله عليه وسلم

109
00:44:38.950 --> 00:44:58.850
فلا يجوز الحلف لغير الله. ومن كان حصل منه شيء من ذلك فليتب الى الله عز وجل ولا يعود لمثل هذا العمل وهذا يسأل حضرت من القاهرة في رمضان وعملت عمرة في رمضان ومكثت بمكة

110
00:44:59.350 --> 00:45:17.800
المباركة حتى الان وارغب الحج هذا العام ان شاء الله هل علي هدي؟ علما بانني لم اعمل عمرة حتى الان ما دام انك اديت العمرة في رمضان وبقيت في مكة ولم تؤدي عمرة بعد رمظان

111
00:45:18.200 --> 00:45:38.800
وتريد الحج فليس عليك هدي لانك تصبح مفردا لان العمرة التي في رمظان قبل اشهر الحج فلا تكن عمرة تمتع لانها قبل اشهر الحج فاذا اديت الحج في هذه السنة

112
00:45:40.250 --> 00:46:06.950
فانك تكون مفردا وليس عليك هدي  لكنك لا تكون متمتعا بالعمرة الاولى لانك خارج اشهر الحج هل تكون مفردا وهذا سؤال يقول هل يعذر الجاهل باصل الدين وهو التوحيد ام لا

113
00:46:11.050 --> 00:46:28.700
هذا فيه تفصيل الجاهل اذا كان في بلاد الاسلام وعند المسلمين فانه لا يعذر بالجهل لانه بامكانه ان يتعلم بامكانه ان يسأل لكن هذا يدل على انه مفرط وانه لا يبالي بدينه

114
00:46:28.950 --> 00:46:49.800
فهذا لا يعذر لانه بامكانه ان يتعلم بامكانه ان يسأل وهو يسمع يسمع كلام الله سبحانه وتعالى ويسمع يسمع القرآن ويسمع الحديث ويسمع كلام اهل العلم وهو بين المسلمين هذا لا يعذر بالجهل

115
00:46:51.000 --> 00:47:09.200
اما الذي ينشى في بلاد بعيدة عن بلاد الاسلام لا يسمع شيئا عن الاسلام ولا يسمع شيء من كلام اهل العلم في بلاد منقطعة هذا يعذر بالجهل لانه لم يصل اليه شيء

116
00:47:09.950 --> 00:47:32.750
ولا يمكنه ان يتعلم فهذا يعذر بالجهل فيكون امره الى الله سبحانه وتعالى لكن الذي في بلاد المسلمين ويسمع كلام الله وكلام رسوله ويسمع كلام اهل العلم ويقرأ الكتب او بامكانه انه يسأل اهل العلم ولكنه لم يسأل

117
00:47:32.900 --> 00:47:54.150
فهذا في الحقيقة هو المتساهل وليس له عذر لذلك فهذا لا يعذر بجهله لان هذا يدل على عدم مبالاته وعلى عدم اهتمامه لا لانه لا يجد من يعلمه بل لانه لا رغبة له

118
00:47:54.450 --> 00:48:19.600
بالتعلم ولا رغبة له في السؤال فهذا لا يعذر بالجهل    وهذا سائل يسأل من نفس السؤال مثل السؤال اللي قبله يقول هل يعذر المسلم بجهله اذا وقع في بعظ انواع الشرك

119
00:48:20.300 --> 00:48:32.800
خاصة انه لا يوجد من يقيم عليه الحجة هذا جوابه مثل جواب السؤال الاول تماما ان هذا الذي يقع في شيء من انواع الشرك اذا كان في بلاد الاسلام يسمع

120
00:48:33.100 --> 00:48:53.250
اهل العلم ويسمع القرآن يتلى في الاذاعة او هو يقرأ القرآن بنفسه ويسمع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم او هو يقرأ الاحاديث فهذا ليس بمعذور لانه بامكانه ان ان يتعلم وبامكانه ان يسأل المدارس مفتوحة الكليات مفتوحة

121
00:48:53.500 --> 00:49:16.900
العلماء يجلسون في المساجد حلق الذكر موجودة فهذا ليس له عذر لان العلم موجود وبامكانه بكل سهولة ان يسأل اهل العلم ولكنه بقي على جهله واستمر على نوع من انواع الشرك

122
00:49:17.750 --> 00:49:41.100
يقلد فيه من يرى من الناس دون ان يسأل فهذا ليس له عذر لان الله اقام عليه الحجة بوجود العلماء وبوجود الكتب وبوجود الدروس وبوسائل العلم المتوفرة فليس له عذر

123
00:49:41.700 --> 00:49:56.050
انما لو كان في بلاد بعيدة عن بلاد الاسلام لا يجد من اهل العلم احدا ولا يدري عن شيء فهذا يمكن انه لا انه لم تقم عليه الحجة فيكون امره الى الله

124
00:49:56.150 --> 00:50:19.000
لكن هذا نادر هذا نادر او متعذر في هذا العصر لان العلم الان قد انتشر ووسائل التبليغ انتشرت الان وسائل التبليغ عن الله ورسوله في وسائل الاعلام وبالكتب والنشرات وجود الدعاة الذين

125
00:50:19.300 --> 00:50:40.700
ينتشرون في مختلف قارات العالم ما فيها الان بلاد ما فيها مسلمون تقريبا ومراكز اسلامية فالحجة قامت الان على العباد وهذه حكمة من الله سبحانه وتعالى بلاغ الحجة الى اهل الارض اليوم وانتشار الدعوة اليوم

126
00:50:40.800 --> 00:50:55.950
في اقطار الارض هذي حكمة من الله سبحانه وتعالى. فالحاصل ان ان العذر الان ان وجد فهو قليل والاكثر ليس لهم عذر والحجة قائمة من الله سبحانه وتعالى على عباده

127
00:50:56.250 --> 00:50:56.900
نعم