1
00:00:00.300 --> 00:00:23.000
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم. لقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان

2
00:00:23.250 --> 00:00:40.350
الدرس الخامس. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى حلقة جديدة في برنامج

3
00:00:40.400 --> 00:00:58.100
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يشرحه ضيف اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. في مطلع لقائنا نرحب

4
00:00:58.100 --> 00:01:17.450
الكريم فحياكم الله شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل حال الناس قبل الاسلام نعم. اعلم ان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

5
00:01:17.550 --> 00:01:41.300
وعلى اله واصحابه اجمعين الشيخ رحمه الله في مطلع هذا الكتاب  يريد ان يبين حالة الناس قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وما هم عليه من الكفر والظلال وما يتخبطون فيه

6
00:01:41.650 --> 00:02:12.400
من الجهل  ليبين عظيم نعمة الله ومنه على عباده ببعثة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم وليقارن حالتهم بعد الاسلام مع حالتهم قبل الاسلام لتظهر ليظهر الفرق المبين بذلك ولاجل ان يحذر المسلمون ان يعودوا الى شيء

7
00:02:12.800 --> 00:02:33.800
مما كانت عليه الجاهلية بعد ان من الله عليهم بالاسلام. نعم قال اعلم ان الله سبحانه وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم الى الخلق على فترة من الرسل. نعم الله جل وعلا بعث محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم

8
00:02:33.800 --> 00:02:55.600
نبيين وامام المرسلين الى الناس كافة. كان النبي قبله يبعث الى قومه خاصة. اما هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فانه بعث الى الناس كافة وهذا من خصائصه عليه الصلاة والسلام

9
00:02:55.900 --> 00:03:13.100
صلى الله عليه وسلم. نعم قال وقد مقت اهل الارض عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب ماتوا او اكثرهم قبيل ما بعده. نعم الله وعلا نظر الى اهل الارض قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم

10
00:03:13.600 --> 00:03:38.400
فمقتهم يعني ابغضهم عربهم وعجمهم لما هم عليه من الكفر والضلال وانطماس اثار الرسالة بينهم فكانوا في جاهلية جهلا وضلالة عمياء فالله جل وعلا نظر اليهم ورحمهم ببعثة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم

11
00:03:38.800 --> 00:04:02.750
كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الا بقايا من اهل الكتاب كانوا متمسكين بما عليه بما عليه موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام كانوا على الدين الحق  لكنه انقرضوا قبل البعثة يعني ماتوا ولم يبق منهم احد

12
00:04:03.250 --> 00:04:26.200
نعم. قال والناس اذ ذاك احد رجلين اما كتابي معتصم بكتاب اما مبدل واما منسوخ ودين دارس بعضه مجهول وبعضه متروك واما امي. نعم الناس كانوا على قسمين في الجاهلية

13
00:04:26.550 --> 00:04:49.100
قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم اما اهل كتاب في الاصل لكنهم حرفوا وبدلوا وغيروا في كتابهم ومسخوه فلم يصلح فلم يعد صالحا للعمل به لانه مبدل ومغير ومحرف

14
00:04:49.250 --> 00:05:21.700
واما اميون ليس لهم كتاب اصلا فهم يعيشون على جهل متأصل من البداية وهؤلاء هذا ينطبق على العرب. لانهم امة امية. لا يقرأون ولا يكتبون وليس بايديهم كتاب وانما كانوا يتبعون المتعبد منهم كان يتبع الديانة ديانة النصارى

15
00:05:22.200 --> 00:05:50.800
وبعضهم يتبع ديانة اليهود وبعضهم يتبع ديانة المجوس فكانوا متفرقين في عباداتهم واغلبهم ليس لهم انتساب الى دين وانما يعبدون الاوثان والاصنام والاشجار والاحجار امة وثنية هذه حالة الاميين قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم

16
00:05:51.000 --> 00:06:11.050
كما قال تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اذا نخرج من هذا الى ان

17
00:06:11.250 --> 00:06:32.250
الناس قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا على دين لان اهل الكتاب حرفوا دينهم وغيروه وبدلوه وادخلوا فيه من الوثنيات والشركيات ما افسده واما اميون ليس لهم كتاب اصلا

18
00:06:32.600 --> 00:06:55.150
فهم من الاصل يعيشون على الجاهلية وعلى التقليد الاعمى كما قال تعالى وما وما ارسلنا اليهم قبلك وما اتيناهم من كتب يعني العرب وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. نعم

19
00:06:55.150 --> 00:07:10.800
قال عن هذين مقبل على عبادة ما استحسنه وظن انه ينفعه من نجم او وثن او قبر او تمثال او غير ذلك نعم هذا في الاميين هذي حالتهم انهم يعبدون ما يستحسنون

20
00:07:11.050 --> 00:07:35.150
من الاصنام والاوثان  والصنم هو ما كان على صورة حيوان واما الوثن فيعم الصنم والقبر والشجر والحجر كل ما عبد من دون الله فهو وثن كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا مم يعبد. فكل ما عبد من دون الله فهو وثن

21
00:07:35.550 --> 00:07:58.900
فالوثن اعم من الصنم لان الصنم ما كان على صورة حيوان او يعبدون بعضهم يعبد الجن بعضهم يعبد الملائكة بعضهم يعبد الاولياء والصالحين فكانوا متفرقين في عباداتهم لانهم ليسوا على

22
00:07:59.250 --> 00:08:27.600
على دين الحق يجمعهم مستند الى كتاب او الى سنة وانما كانوا يتبعون اهواءهم حتى ان منهم من يصنع اه الصنم من التمر ويعبده ثم اذا جاع اكله اذا جاع اكله نعم. قال والناس في جاهلية جهلاء من مقالات

23
00:08:27.650 --> 00:08:44.350
يظنونها علما وهي جهل واعمالي يحسبونها صلاحا وهي فساد نعم هذا شأن كل من لا يستند في قوله وعمله الى وحي الله عز وجل الذي اوحاه الى رسله عليهم الصلاة والسلام

24
00:08:44.500 --> 00:09:11.250
نعم  وغاية البارع منهم علما وعملا ان يحصل قليلا من العلم الموروث عن الانبياء المتقدمين قد اشتبه عليهم حقه بباطله نعم غاية البارع الحالق منهم ان يكون عنده شيء من العلم الموروث عن الانبياء السابقين لكن يمزجه بكثير من الخرافات

25
00:09:11.600 --> 00:09:35.150
وكثير من الجهليات حتى يضيع نفعه نعم او يشتغل بعمل بعمل القليل منه مشروع واكثره مبتدع او يشتغل بعمل قليله مشروع والكثير منه مبتدع لم يشرعه الله مثل الحج فان

26
00:09:35.200 --> 00:09:53.750
فان العرب كانوا يحجون الى البيت من بقايا دين ابراهيم. نعم. عليه الصلاة والسلام كانوا يحجون الى البيت ولكنهم كانوا يشركون في الحج ويقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك

27
00:09:54.100 --> 00:10:20.200
تملكه وما ملك فيدخلون الشرك في التلبية ويدخلون شركاءهم بالتلبية مع الله عز وجل فهم يمزجون الحق بالباطل الحق الكثير اه الحق القليل في الباطل الكثير نعم. او ان يكدح بنظره كدح المتفلسفة فتذوب مهجته في الامور الطبيعية والرياضية واصلاح الاخلاق

28
00:10:20.400 --> 00:10:36.400
حتى يصل ان وصل بعد الجهد الذي لا يوصف الى نذر قليل مضطرب لا يروي لا يروي ولا يشفي من العلم الالهي ان هذا قسم ثالث من من اقسام العالم القسم الاول اهل الكتاب

29
00:10:36.650 --> 00:11:06.850
على ما هم فيه من ظلال وتحريف وتبديل القسم الثاني المجوس الذين يعبدون النار ويقال انهم كان لهم كتاب ثم رفع لهم شبهة كتاب والقسم الثالث العرب الذين يعبدون من دون الله الهة

30
00:11:07.000 --> 00:11:42.500
متعددة القسم الرابع الفلاسفة الفلاسفة وهم الحكماء الفلسفة اصلها الحكمة فهم الحكماء الذين ينظرون في الاشياء  ويستنتجون منها وآآ يتمسكون بترك الملذات والشهوات من اجل ان تصفو قلوبهم. نعم وما اشبه الصوفية الان بهؤلاء

31
00:11:42.700 --> 00:12:08.800
فانهم فانهم يتركون الملذات والمطاعم والمشارب او يقللون من تناولها من اجل ان تصفو اذهانهم وتصفو قلوبهم بزعمهم وليس عندهم علم من كتاب ولا سنة ولا من وحي منزل فهم يعتمدون على

32
00:12:09.400 --> 00:12:33.700
آآ يعتمدون على اذهانهم وعلى ما تمليه عليهم نفوسهم التي يزعمون انها صفت وانها ادركت الحقيقة وانها وانها. نعم. قال لا يروي ولا يشفي من العلم الالهي نعم وان كانوا حصلوا على شيء من من النظر

33
00:12:34.300 --> 00:12:51.400
ولكن هذا قليل لا يغني شيئا. نعم باطله اضعاف حقه. نعم. ان حصل وانى له ذلك مع كثرة الاختلاف بين اهله والاضطراب وتعذر الادلة عليه والاسباب. نعم الفلاسفة مختلفون فيما بينهم

34
00:12:51.800 --> 00:13:20.100
لا يجمعهم رأي ولا آآ تضمهم طريقة واحدة وانما هم متشعبون في مجالاتهم وهذا شأن كل من لا يكون عنده كتاب الهي ووحي منزل نعم. قال فهدى الله الناس ببركة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. وبما جاء به من

35
00:13:20.100 --> 00:13:48.350
والهدى لما شرح الشيخ رحمه الله حالة العالم وانقسامات وذكر انقساماتهم وتفرقهم وتشتتهم بالافكار وفي العبادات وفي السلوك ذكر بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ان يخرج الناس من هذه الظلمات

36
00:13:48.500 --> 00:14:16.900
الى النور ومن الضلالة الى الهداية الحمد لله ومن العمائل البصيرة فبعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم منة على العالم كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم

37
00:14:17.250 --> 00:14:38.400
ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فاصبحوا بعد بعثته صلى الله عليه وسلم لما امنوا به واتبعوه اصبحوا سادة العالم علما وعملا وحكما وصاروا وصار العالم كله تحت سيطرتهم

38
00:14:38.550 --> 00:15:00.500
وتحت ايديهم بعد ان كانوا مستضعفين في الارض نعم واذكروا اذا انتم واذكروا اذا انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم  فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. نعم

39
00:15:00.800 --> 00:15:23.450
قال فهدى الله الناس هداية جلت عن وصف الواصفين وفاقت معرفة العارفين نعم حتى الكفار حصلت لهم نوع من الهداية بان تراجعوا عن كثير من ما ظهر لهم انه باطل وان لم يتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم

40
00:15:23.750 --> 00:15:45.300
لكن هم انتفعوا ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم في اقامة العدل نوعا ما نعم وفي تعديل الافكار الجامحة نوعا ما اما المؤمنون فان الله من عليهم منة خاصة بان اتبعوه وامنوا به واستفادوا

41
00:15:45.600 --> 00:16:01.000
استفادوا من بعثته في الدنيا والاخرة اما اولئك فقد استفادوا نوعا ما في الدنيا فقط استفادوا نوعا ما في الدنيا وفقط لكن لما لم يؤمنوا به فانهم لا يسعدون في الاخرة

42
00:16:01.050 --> 00:16:20.500
اما المؤمنون فحصلوا على سعادة الدنيا وسعادة الاخرة. نعم قال حتى حصل لامته المؤمنين عموما ولاولي العلم منهم خصوصا من العلم النافع والعمل الصالح والاخلاق العظيمة مستقيمة ما لو جمعت حكمة سائر الامم

43
00:16:20.600 --> 00:16:40.550
علما وعملا الخالصة من كل شوق الى الحكمة التي بعث بها لتفاوت تفاوتا يمنع معرفة قدر النسبة بينهما فلله الحمد كما يحب ربنا كانت منة الله ببعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم على المؤمنين خاصة

44
00:16:41.150 --> 00:17:06.700
منة عظيمة لا تقاس بثمن. الحمد لله ولا ولا تعدل باي شيء من هذه الدنيا وهم يتفاوتون فالعلما من هذه الامة كانت المنة عليهم عظيمة. الله اكبر والمؤمنون العوام ايضا كانت عليهم المنة عظيمة لكنها دون

45
00:17:07.000 --> 00:17:27.400
المنة على العلماء الذين جمعوا بين العلم والايمان. جمعوا بين العلم والايمان والعمل واما عامتهم فالله جل وعلا اخرجهم من الظلمات الى النور ووحدوا الله عز وجل وتركوا عبادة الاصنام

46
00:17:27.650 --> 00:17:47.750
والاوثان فكانوا على على خير وعلى حق وعلى هدى لكن حظهم من هذه المنة اقل من حظ اهل العلم فان اهل العلم من هذه الامة اعطاهم الله حظا وافرا من العلم والعمل

47
00:17:48.100 --> 00:18:14.200
اه والايمان واليقين اكثر من غيرهم والله جل وعلا يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. نعم. قال ودلائل هذا وشواهده؟ وآآ يقول الشيخ  لو جمعت الحكمة التي حصل عليها اتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. بحكمة الاولين والاخرين

48
00:18:14.300 --> 00:18:32.450
لما وازنت الحكمة التي عند الامم الاخرى ما وازنت اقل قليل من الحكمة التي حصل عليها اتباع ان هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك ان هؤلاء سادوا على العالم

49
00:18:32.600 --> 00:18:51.950
بحكمتهم وعلمهم فاصبحوا قادة الدنيا اما اولئك وان كان اعطاهم الله شيئا من الحكمة والايمان لكن ما وجدنا ان احدا منهم ساد العالم كله كسيادة هذه الامة ما ما قرأنا ولا عرفنا

50
00:18:52.100 --> 00:19:09.000
ان احدا من ان من تلك الامم السابقة انها انبسطت على وجه الارض واطاعت لها البشرية كما اطاعت لهذه الامة المحمدية مما يدل على تميز هذه الامة على غيرها من الامم. نعم

51
00:19:09.500 --> 00:19:28.450
قال ودلائل هذا وشواهده ليس هذا موضعها نعم ثم انه سبحانه بعثه بدين الاسلام الذي هو الصراط المستقيم نعم بماذا بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم؟ بعثه الله بدين الاسلام

52
00:19:29.000 --> 00:19:49.150
والاسلام هو دين جميع الرسل نعم. فالاسلام هو دين الله عز وجل. من اول الخليقة الى اخرها كما قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام قال سبحانه وتعالى آآ ومن يبتغي غير الاسلام دينا فليقبل منه

53
00:19:49.450 --> 00:20:11.450
والاسلام هو عبادة الله بما شرع في كل وقت بحسبه فمن اتبع رسولا من الرسل وتمسك بشريعته في وقته فهو مسلم الى ان جاء محمد صلى الله عليه وسلم فكان الاسلام هو ما بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم

54
00:20:11.750 --> 00:20:30.000
نعم قال وفرض على الخلق ان يسألوه هدايته كل يوم في صلاتهم. والاسلام ما هو؟ الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد  والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. يتلخص الاسلام بهذه الكلمات

55
00:20:30.350 --> 00:20:51.200
الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له للطاعة والبراءة من الشرك واهله واهله هذا هو الاسلام فما فمن فمن لم يستسلم لله عز وجل فهو مستكبر ومن استسلم له ولغيره فهو مشرك

56
00:20:51.500 --> 00:21:11.400
والمستكثر والمشرك كلاهما في النار اما من استسلم وانقاد لله عز وجل وتبرأ من الشرك واهل الشرك فانه هو المسلم الحقيقي وبعثه بالصراط المستقيم وهو الاسلام الصراط المستقيم هو الاسلام

57
00:21:11.700 --> 00:21:31.700
وهذا وهذا الصراط نسأل الله ان ان يدلنا عليه وان يثبتنا عليه في كل ركعة من صلاتنا. نعم. بقولنا اهدنا الصراط المستقيم مستقيم نعم. ووصفه بانه صراط الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

58
00:21:31.800 --> 00:21:51.900
نعم نحن نسأل الله ان يهدينا الصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم هو صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح

59
00:21:52.000 --> 00:22:11.850
لان الله ارسل رسوله بالهدى ودين الحق فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح فالذين جمعوا بينهما هم الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فهم درجات اعلاهم درجة

60
00:22:11.900 --> 00:22:36.450
الانبياء. هم ثم يليهم الصديقون ثم الشهداء ثم الصالحون كلهم انعم الله عليهم بسبب ماذا بسبب انهم تمسكوا بهذا الصراط المستقيم. نعم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان يجنبنا طريق الصراط المغضوب عليهم وهم الذين اخذوا العلم وتركوا العمل

61
00:22:36.550 --> 00:23:01.950
ويتمثل هذا في النصارى اه يتمثل هذا في اليهود. فانهم اهل علم لكنهم عطلوا العمل واتبعوا اهواءهم والضالون هم الذين اخذوا العمل وتركوا العلم ويتمثل هذا في النصارى فان عندهم رهبانية وعندهم زهدا وعندهم وعندهم لكن لا يعبؤون بالعلم. يعملون على غير علم ويشبههم في هذا

62
00:23:01.950 --> 00:23:24.900
كل آآ اصحاب البدع والمحدثات والخرافات من هذه الامة الذين يتقربون الى الله بما لم يشرعه من البدع والخرافات والمحدثات. نعم احسن الله اليكم شيخنا وجزاكم خيرا. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية هذه الحلقة من برنامج

63
00:23:25.000 --> 00:23:40.400
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم يشرحه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ذكر الله لشيخنا ما تكرم به وشكر لكم حسن استماعكم

64
00:23:40.600 --> 00:23:50.050
وتقبلوا في الختام تحية مهندس الصوت يحيى عبد الله ابراهيم حتى نلقاكم في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته