بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس الخامس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى لقاء جديد يتواصل فيه اللقاء مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اه نرحب في مطلع هذا اللقاء بفضيلة الشيخ حياكم الله شيخ. حياكم الله وبارك فيكم آآ فضيلة الشيخ لا يزال الحديث متواصلا حول آآ صلاة التراويح وبعض الاحكام المتعلقة بالمرأة
ونود من فضيلتكم تبيين ما يتداوله بعض الناس انه كلما بعد ممشى آآ مرأة الى الصلاة قل اجرها وهي بذلك عكس الرجل هذا صحيح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فلا شك ان المرأة كل ما خف تكلفها وتعرضها للفتنة فانه احسن مما مما هو اطول او ابعد من الطريق
الطريق القريب والمسجد القريب لا شك انه يخفف عنها اشياء كثيرة فكونها تذهب الى اقرب مسجد هذا لا شك انه احوط لها وابعد لها عن الفتنة لان خروجها الى المسجد مشروط
بعدم الفتنة وعدم تزينها وتجملها فكلما خف الطريق وقرب الطريق فهو احسن لها نعم بارك الله فيكم يلاحظ فضيلة الشيخ خروج بعض النساء لصلاة التراويح وآآ في هذا الخروج بعض المخالفات كان تأتي مثلا
مع السائق وبدون محرم آآ او ان يكون تكون على شيء من التبرج او ما الى ذلك وتوجيهكم لمثل هذه النساء. نحن اشرنا في جواب سابق الى ان خروج المرأة للمسجد مشروط بالاداب الشرعية. لقوله صلى الله عليه وسلم وليخرجن تفلات. يعني
متبذلات بثياب عادية وبغير تعطر وبغير طيب بغير زينة لانها خرجت للعبادة وتريد الاجر. فاذا اساءت الادب وخالفت المشروع فمن اين لها الاجر؟ انما تحصل بالاثم والازر فعلى المرأة المسلمة ان تتنبه لذلك وان تعلم انها خرجت في عبادة وانها تطلب الاجر. فلا تفسد ذلك بالمخالفات الشرعية
والتعرض للفتنة تفتن نفسها وتفتن غيرها وتشغل الناس عن عبادة ربهم فهي مسؤولة عن نفسها ومسؤولة عن تصرفاتها لان بعض النساء قد يخرجن للمباهاة بزينتهن فيتجملن يتزين من اجل ان تكون احسن من فلانة
وعلانة او تخرج لتريا النساء ملابسها وثيابها هذه ما خرجت للعبادة لخرجت لطلب الاجر والثواب فانما خرجت للمباهاة خرجت لعرض نفسها وفتنة غيرها على المرأة ان تتقي الله سبحانه وتعالى
واما ذهابها مع السائق وحدها فهذه خلوة قلوة محرمة. قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان سواء كانت الخلوة في سيارة او في منزل او في بر او في اي مكان لان خلوة الرجل بالمرأة التي
لا تحل له تسبب الوقوع في المحرم والفاحشة والشيطان ينشط ويحظر فيزين لهما فلا يجوز للمرأة ان تخرج مع السائق وحدها لا للمسجد ولا للتدريس ولا للدراسة ولا للاسواق لابد ان
ان تزول الخلوة فيركب معها ومع السائق غيرها من من رجال او نساء حتى تزول الخلوة بذلك. نعم بارك الله فيكم. لو بينتم فضيلة الشيخ الحكم وخطورة التساهل في هذه المسألة مسألة الخلوة المحرمة. هذا الاثم والتساهل والنتيجة كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم. الا كان الشيطان ثالثهم
ما بالك اذا كان حضر الشيطان وصار ثالث الاثنين. الشيطان يريد ان يهلك ويغوي بني ادم فلا شك انه سيزين لهما الفاحشة ولا شك انه سيسهل عليهما طريق الوقوع في المحرم
فهو لا يحضر لخير ولابد من حضوره مع الاثنين كما قال صلى الله عليه وسلم الا كان الشيطان ثالث ثالثهما ما يقول الانسان ما هو بلازم يحظر الشيطان قد لا يحضر نقول لا ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما
هذا خبر من الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فمن لازم خلوة الرجل بالمرأة حضور الشيطان من غير شك في ذلك. نعم. واذا حضر الشيطان فماذا سيكون الحال والمرأة خرجت لتطلب الاجر فكيف تخرج وتخلو
مع سائق لا يحل لها. نعم البعض يا شيخ يحتج بان ركوب السيارة والسائق ليس فيه خلوة بحكم ان السيارة مكشوفة ومشاهدة. هذا كلام فارغ وقول من لا يعقل ولا يدري ولا يتدبر
فان خلوة المرأة مع الرجل في السيارة اشد من خلوتها بغيرها لان السيارة بيد الرجل ويتمكن من الهرب بها الى اي مكان يريده وهي لا لا سلطة لها ولا امتناع لها في هذه الحالة كالمأسور
هي اسيرة في يده فلو انه دب اليه الشيطان وزين له الفاحشة فالسيارة بيده والمرأة مأسورة معه ليس لها تصرف ليس لها حيلة ولو ان الناس يرونهما من خلف النوافذ من خلف الزجاج فانهم لا يتمكنون من ايقاف السيارة وايضا لا يدرون عن هذه المرأة هل هي محرم
الرجل او غير محرم فنظر الناس اليهما من وراء الزجاجة هذا لا يغني شيئا نعم بارك الله فيكم. عودا الى موضوع التراويح. اذا قامت المرأة لصلاة التراويح فضيلة الشيخ. اه في بيتها فما السنة اه في عدد ركعات قيامها
صلاة التراويح ليس لعددها حد محدود ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما يصلي المسلمون ما تيسر لهم يصلون ما تيسر لهم ويطيلون الصلاة ويرتلون القرآن ويتدبرون ويكثرون من عدد
الركعات ما امكن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما صح في الحديث كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة وفي رواية عن ثلاث عشرة ركعة
ولكن كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مطولة فقد وصف حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قيام الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة بالليل لانه قرأ ب
البقرة وسورة النساء وال عمران في ركعتين وكان يركع مثل قيامه يطيل الركوع مثل ما يطيل القيام ويطيل السجود مثل ما يطيل الركوع. امن يصلي مثل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فمن اراد ان
يصلي مثل الرسول فليقتصر على ثلاث عشرة او على احدى عشرة لكن الناس لا يطيقون هذا خصوصا وان فيهم كبار السن فيهم الضعفاء وفيهم ذوي الحاجات ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون التراويح
ثلاثا وعشرين ركعة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في خلافة عمر كانوا يصلونها ثلاثا وعشرين ركعة لانهم كانوا يخففون القيام والركوع والسجود فيزيدون في عدد الركعات ولهذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
من اراد ان يطيل الركوع والسجود فليقلل من الركعات كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن اراد ان يخفف القيام والركوع والسجود فانه يزيد في عدد الركعات كما فعل الصحابة رضي الله تعالى عنهم
فالحاصل انه ليس لصلاة التراويح عدد محدود وانه ان شاء صلى احدى عشرة او ثلاثة عشرة لكن مع الاطالة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وان شاء زاد في عدد الركعات مع التخفيف
كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ذلك فالامر واسع ولله الحمد نعم وادنى ما يقال في صلاة التراويح نعم ليس لها حد ادنى ليس لها حد ادنى وليس لها حد اعلى وانما هذا يرجع الى كيفية الصلاة. كما ذكرنا
هل تسلم كل ركعتين او لابد صلاة الليل مثنى مثنى. لا تصلي مثلا فلابد من الصلاة التراويح مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل
مثنى مثنى وفي رواية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فيسلم من كل ركعتين هكذا كانت سنة الرسول صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية. نعم. اللهم صلي وسلم مسألة يا شيخ
المرأة بالامام وهي في بيتها ما حكمه؟ هذا لا يصلح لانها لا ترى الامام ولا ترى المأمومين نعم. فلا يصلح ان تصلي المرأة ولا غير المرأة خارج المسجد ولو كانت تسمع صوت الامام
لانها لا تراه ولا ترى من خلفه وسماع الصوت وحده لا يكفي انما يكفي سماع الصوت اذا كان المصلي في المسجد اذا كان المصلي في المسجد صح ان يقتدي بالامام ولو لم يره ولم يرى من خلفه
لانه في المسجد لكن من كان خارج المسجد فلا يصلي مع الامام الا اذا كان يراه او يرى من خلفه مع سماع الصوت نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ وشكر لكم
اه اخوتي المستمعين الكرام اخواتي المستمعات الكريمات الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة اه التي استضفنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما بين ووضح والى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام
وعليكم ورحمة الله وبركاته