1
00:00:00.300 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الخامس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:22.300 --> 00:00:42.300
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نرحب بحضراتكم في مستهل هذه الحلقة من هذا البرنامج المبارك باذن الله عز وجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:42.300 --> 00:00:59.050
وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. فاهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. اه بودنا ان نتحدث في هذه الحلقة اه عن اه صلاة التراويح حكم هذه الصلاة ومدى اه عدد ركعاتها

4
00:00:59.400 --> 00:01:15.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ما شرعه الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان خصه به

5
00:01:16.350 --> 00:01:37.700
صلاة التراويح تفعل جماعة في المسجد بعد صلاة العشاء في كل ليلة من ليالي رمضان قوله صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

6
00:01:38.200 --> 00:01:59.950
قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة والنبي صلى الله عليه وسلم فعلها باصحابه ليالي من رمضان ثم تأخر عنهم في الليلة الرابعة او الثالثة

7
00:02:00.650 --> 00:02:22.950
وبين لهم سبب تأخره لقوله صلى الله عليه وسلم اني خشيت ان تفرض عليكم فلما فعلها وثبتت سنيتها تأخر صلى الله عليه وسلم ليبين لهم انها ليست بفريضة وانما هي سنة

8
00:02:23.400 --> 00:02:44.200
فبقيت صلاة التراويح سنة في امة محمد صلى الله عليه وسلم وهذا باجماع اهل العلم ومن ومن يعتد بهم من اهل العلم وقد فعلها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده

9
00:02:45.100 --> 00:03:07.450
واستمر العمل بها عند المسلمين الى وقتنا الحاضر والى ما يشاء الله سبحانه وتعالى فهي سنة مؤكدة واما عدد الركعات فلم يرد به دليل على التحديد وانما رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب

10
00:03:07.850 --> 00:03:27.900
في قيام رمظان وقال من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يحدد لذلك حدا معلوما وقال من قام مع الامام حتى ينصرف ولم يحدد لذلك حدا معلوما من الركعات

11
00:03:28.350 --> 00:03:46.500
وكان هو صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمظان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة كما في الحديث الصحيح ولكنه كان صلى الله عليه وسلم يصلي هذه الصلوات وحده

12
00:03:46.650 --> 00:04:08.800
وكان يطيل كان يطيل القيام والقراءة وكان يطيل الركوع وكان يطيل السجود فكان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين ما يزيد على خمسة اجزاء كما ذكر ذلك حذيفة ابن اليمان

13
00:04:08.950 --> 00:04:25.400
رضي الله عنه انه قام مع النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الليالي افتتح البقرة ثم مضى حتى اكملها ثم افتتح النساء ثم مضى حتى اكملها ثم افتتح ال عمران

14
00:04:25.600 --> 00:04:48.050
ثم مضى حتى اكملها لا يمر باية فيها ذكر الرحمة الا وقف وسأل ولا يمر باية فيها ذكر العذاب الا وقف وتعوذ ثم ركع ركوعا نحوا من قيامه ثم سجد سجودا نحوا من ركوعه صلى الله عليه وسلم

15
00:04:48.450 --> 00:05:07.700
وهذا في بركعتين فكيف ببقية الصلاة هذه صلاته صلى الله عليه وسلم وكان يقوم على قدميه حتى تفطرتا من طول القيام فلا احد يطيق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:07.900 --> 00:05:27.050
ولانه كان يصلي وحده وقد قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والظعيف وذا الحاجة فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء فلما كان الامر كذلك

17
00:05:27.350 --> 00:05:45.300
واجتمع الصحابة رضي الله عنهم خلف ابي ابن كعب في صلاة التراويح كان يصلي بهم ثلاثا وعشرين ركعة فهم خففوا صفة الصلاة وزادوا في العدد عما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:46.000 --> 00:06:01.800
وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من كان يريد ان ان ان من كان يريد ان يطيل صفة الصلاة فليقلل من عدد الركعات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل

19
00:06:02.300 --> 00:06:18.250
ومن كان يريد ان ان يخفف الصلاة فانه يزيد في الركعات كما فعل الصحابة رضي الله عنهم فصلوها ثلاثا وعشرين في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء

20
00:06:18.400 --> 00:06:37.750
الراشدين وعهد المهاجرين والانصار فهذا اجماع منهم على انه لا يتقيد بما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لان الرسول لم يحدد لنا ولكنه كان يفعل هذا هو صلى الله عليه وسلم

21
00:06:38.250 --> 00:06:59.850
وكان يطيل القراءة والركوع والسجود وكان يصلي وحده ولا وليس خلفه مأمومون اه يثقل عليهم فالامر في هذا لابد فيه من هذا التفصيل لابد فيه من هذا التفصيل فلا نجمع بين تخفيف العدد

22
00:06:59.950 --> 00:07:19.500
وتخفيف الصفة لان هذا فعل الكسالى وانما اه اذا خففنا الصفة فاننا نزيد في العدد كما فعل الصحابة واذا اه اطلنا في الصفة صفة الصلاة فاننا نقلل العدد هذا هو الاعتدال

23
00:07:19.650 --> 00:07:33.950
وهذا هو السنة وهذا هو الذي شرعه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. بعض الائمة في صلاة التراويح يتعمد القراءة بالسرعة حتى يمكنه ختم القرآن الكريم في اول العشر

24
00:07:34.050 --> 00:07:54.850
فهل هذا جائز فضيلة الشيخ لا يجوز الاخلال بالقراءة من اجل الختم في العشر في اول العشر لان تلاوة القرآن يجب ان تكون بالتأني كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:54.900 --> 00:08:16.050
قراءة مرتلة يقف على رأس كل اية ويقرأ صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة ولا يسرع فيها فخير الامور الوسط لا يمطط ويمدد بحيث يشق على الناس ويخرج عن القراءة المشروعة

26
00:08:16.450 --> 00:08:42.350
ولا يهرم ويسرع كما يفعله بعض الجهال وانما يتوسط في القراءة فيقرأ قراءة مرتبة مجودة اه واضحة وليس فيها سرعة هذا هو المطلوب والامام اذا اذا رتب قراءته من اول الشهر بحد معين

27
00:08:42.600 --> 00:09:04.000
قسم القرآن على حسب ليالي الشهر فانه يختم في اخره كما كان الصحابة يفعلون ذلك فيقسمون القرآن على ليالي رمضان باجزاء متساوية حتى اذا اتى اخر الشهر واذا هم قد اكملوا القرآن

28
00:09:04.200 --> 00:09:29.850
هذا هو الاعتدال اما من يسرع ويختم سريعا او يطول ويمضي الشهر ولم يتمكن من قراءة القرآن كله فكلا الطرفين مفرط ولكن خير الامور الوسط والاعتدال. نعم. حفظكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون

29
00:09:29.850 --> 00:09:49.850
هنا احسنه. على امل فضيلة الشيخ صالح ان نستكمل ما تبقى من هذا الموضوع في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. اه ختاما اه ايها الاخوة الكرام باسمكم جميعا نشكر فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ضيف البرنامج. على امل ان نلتقي في الحلقة القادمة

30
00:09:49.850 --> 00:09:56.660
باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين وفي كل حين. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته