1
00:00:00.150 --> 00:00:33.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن الرحيم  انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم قال يا قومي اني لكم نذير مبين

2
00:00:33.700 --> 00:01:14.600
ان يعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل الله اذا جاءنا يؤخر لو كنتم تعلمون. قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهار تارة فلم يزدهم دعائي الا فرارا

3
00:01:14.700 --> 00:02:02.800
واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم  واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا اسررت لهم اسرارا. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم

4
00:02:02.800 --> 00:02:42.350
وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا. وقد خلقكم اطوارا. الم تروا وكيف خلق الله سبع سماوات طباقا. وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا. والله انبتكم من الارض نباتا

5
00:02:42.350 --> 00:03:19.900
ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا. والله جعل لكم الارض بساطا  لتسلكوا منها سبلا فجاجا. قال نوح الرب انهم عصوني واتبعوا ومن لم يزده ما له وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا. وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن

6
00:03:19.900 --> 00:03:59.850
ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا. مما خطيئاتهم اغرقوا فأدخله نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك

7
00:03:59.850 --> 00:04:31.600
فان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدون الا فاجرا كفارا ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

8
00:04:31.700 --> 00:04:49.850
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

9
00:04:49.850 --> 00:05:05.450
يتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوما يذكرون الله الا ونادى منادي

10
00:05:05.450 --> 00:05:29.100
من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

11
00:05:29.200 --> 00:05:51.300
خرج صلى الله عليه وسلم على الصحابة آآ قال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم الله ما اجلسكم الا هذا

12
00:05:51.600 --> 00:06:07.950
قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك. فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة

13
00:06:08.550 --> 00:06:28.250
فاي شرف ان الانسان يجلس في مجلس يذكر ربنا سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى يذكره في الملأ الاعلى يباهي به الملائكة الملائكة تقول قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. ففضل كبير ونعمة من ربنا سبحانه وتعالى. ودايما

14
00:06:28.250 --> 00:06:51.050
كرر المعنى ده وآآ هو ان الانسان نظرته للطاعة لازم تكون مختلفة يعني انت الحمد لله النهاردة ربنا وفقك ان انت اه تحضر وان انت تسمع المجلس دي علامة خير ودي آآ رحمة

15
00:06:51.100 --> 00:07:06.200
واصطفاء من ربنا سبحانه وتعالى فكل اما الانسان يوفق لعمل صالح يستشعر ان دي معاملة خاصة بينه وبين الله سبحانه وتعالى يعني ربنا سبحانه وتعالى وفقك ان انت تسمع ده مش بشطارتك

16
00:07:06.650 --> 00:07:29.600
وان انت تصلي وان انت تقرأ وان انت تحفظ فمشاعر الانسان تجاه الطاعة ان هي نعمة وان هي توفيق من ربنا سبحانه وتعالى وان هي اصطفاء ده بيخليه دايما حاسس بنوع من الامتنان. مشاعر الشكر اللي بالمناسبة لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي قيام صلاة

17
00:07:29.600 --> 00:07:48.550
طويلة ان شاء الله يجي معنا في سورة المزمل كانت عائشة رضي الله عنها آآ تراقب صلاة النبي عليه الصلاة والسلام وتقول يا رسول الله يعني اتصنع هذا؟ يعني كان يقوم حتى تتفطر قدماه صلى الله عليه وسلم. تتورم قد

18
00:07:48.550 --> 00:08:02.450
تمام؟ وتتشقق من اثر القيام طول القيام فكانت عائشة رضي الله عنها تقول للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فكان صلى الله عليه

19
00:08:02.450 --> 00:08:26.050
وسلم يقول افلا اكون عبدا شكورا يعني احيانا الدافع بيخلي الانسان يستمر في العبادة ويلزم نفسه بها ويستشعر مشاعر الامتنان هو ان ربنا سبحانه وتعالى وفقني فيشكر نعمة التوفيق للعبادة دي ان هو يحسن لربنا سبحانه وتعالى ان هو يخلص العبادة لله سبحانه وتعالى

20
00:08:26.150 --> 00:08:42.850
يعني ربنا وفقني وربنا يسر لي ان انا اسمع درس. وهيأ لي ان اللي يكلمني عن عن الدين اصلا وسخر لي الاسباب والوسائل نفس الوسائل اللي انت الحمد لله ربنا وفقك لها. وبتسمع عليها درس تفسير

21
00:08:42.950 --> 00:09:05.650
آآ غيرنا من الناس اه هو بيعمل اجتماعات برضو على على وسائل التواصل دي. لكن بيناقشوا فيها افكار الالحاد وبيتكلموا فيها في الشبهات وبيشككوا فيها الناس في الدين فان انت توفق لعمل صالح وان انت ربنا سبحانه وتعالى يستعملك في الخير. دي علامة خير. فاللي عايز اقوله ان الانسان يشوف ده آآ

22
00:09:05.650 --> 00:09:28.100
بمشاعر الامتنان الشكر لله سبحانه وتعالى وكمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افلا اكون عبدا شكورا على قدر اهتمام الانسان وعلى قدر حرص الانسان وعلى قدر نية الانسان وهو داخل يسمع

23
00:09:28.350 --> 00:09:41.500
على قدر ما يفتح عليه من المعاني يعني كل ما انت داخل مهموم ان انت نفسك تتعلم ونفسك تفهم السورة وبتصلي بها وبتقرأ التفسير بتاعها وبتحضر قبل ما تحضر الدرس تحضر السورة وتقرأ التفسير

24
00:09:41.500 --> 00:10:02.400
بتاعها وتصلي بها وتسمعها على قدر ما انت تفهم آآ معاني مختلفة غيرك ما فهمهاش يعني كل لما الانسان بيبزل مجهود في محاولة الوصول الى فهم كلام ربنا سبحانه وتعالى. محاولة الوصول الى الله سبحانه وتعالى. كل لما انت بتسعى في الطريق ده كل ما الابواب تفتح لك

25
00:10:02.650 --> 00:10:28.250
وربنا سبحانه وتعالى شكور فيكافئ الانسان على سعيه واحنا النهاردة معانا صورة يعني صراحة هي صورة اه سورة نوح صورة اه قوية جدا  وهي اه نزلت في مكة يعني احنا احنا قلنا ان من بداية جزء تبارك سورة الملك وسورة

26
00:10:28.250 --> 00:10:45.800
القلم وسورة الحاقة وسورة المعارج قلنا السور اللي فاتت دي كلها ايه؟ مكية ولا مدنية  مكية يعني كل سور حتى الان مكية. وسورة نوح كمان مكية يعني نزلت قبل الهجرة. وده بيساعدنا في

27
00:10:45.800 --> 00:10:58.100
فهم السورة زي ما قلنا قبل كده في المقدمات اللي فاتت ان انت محتاج تفهم الواقع اللي نزلت فيه السورة علشان تفهم الايات دي كانت بتخاطب النبي عليه الصلاة والسلام في اي وقت

28
00:10:58.350 --> 00:11:11.900
الايات دي نزلت على الصحابة في اي وقت. نفسية الصحابي وهو بيتلقى المعاني دي ده بيفرق معك في فهم السورة. انت بتعيش الجو اللي الصورة نزلت فيه. فلو احنا قلنا ان سورة نوح سورة مكية

29
00:11:12.350 --> 00:11:31.600
نزلت في وقت الاستضعاف في مكة وفي الوقت ده احنا قلنا ان في علامات واضحة منها ومن قريش كانت من قريش كانت اه يعني مستقبلة الدعوة بصدر رحب كده وحابة دعوة النبي عليه

30
00:11:31.600 --> 00:11:56.450
والسلام ولا كانت بتحارب الدعوة؟ كان في صد عن سبيل الله وفي حرب اعلامية تشويه للنبي عليه الصلاة والسلام تشويه لصورة الدعوة طعن في النبي عليه الصلاة والسلام اتهامات آآ من غير آآ اتهامات غير منطقية. يعني ساحر شاعر مجنون كذاب آآ

31
00:11:56.450 --> 00:12:17.250
افك اف تراه يعني كلها اتهامات زي ما اتكلمنا في سورة القلم غير منطقية كويس فدي الفترة اللي نزلت فيها. نزلت سورة نوح في وقت قريش تكذب تعرض النبي عليه الصلاة والسلام بيبزل مجهود كبير جدا في الدعوة ومع ذلك بيتفاجأ بالصد. طيب هل

32
00:12:17.250 --> 00:12:35.900
مشكلة هل المشكلة كانت في دعوة النبي عليه الصلاة والسلام عدم وضوح الدعوة يعني هل دعوة النبي عليه الصلاة والسلام كانت غير واضحة لأ هل المشكلة كانت في آآ مثلا مشكلة في النبي عليه الصلاة والسلام نفسه

33
00:12:36.350 --> 00:12:56.900
يعني المشكلة في طريقة الدعوة طريقة الكلام طريقة البيان شكل النبي عليه الصلاة والسلام نفسه لا خالص يعني هو اصلا معروف بالصدق ولما آآ عبدالله بن سلام رضي الله عنه كان عالم من علماء يهود لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم لما وصل المدينة قال

34
00:12:56.900 --> 00:13:16.900
ما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. يعني هذا الوجه ليس بوجه كذاب. فهو النبي عليه الصلاة والسلام على اكمل هيئة واحسن صورة واحسن بيان اوتي جوامع الكلم. يعني بيتكلم باحسن كلام ويجمع المعاني الضخمة

35
00:13:16.900 --> 00:13:36.900
الكبيرة في كلمات يسيرة مفهومة. فما فيش مشكلة طيب انت تقعد تفكر. هم ليه مكذبين؟ يعني ليه ليه مش عايزين يستجيبوا لدعوة النبي عليه عليه الصلاة والسلام. هل المشكلة كانت في طريقة الدعوة؟ لا ما فيش مشكلة في طريقة الدعوة. طيب هل المشكلة كانت في آآ شكل الداعي الى الله نفسه؟ لا ده

36
00:13:36.900 --> 00:13:56.900
احسن صورة واكمل هيئة. طيب هل المشكلة في نسب النبي عليه الصلاة والسلام هم مش عايزين يقبلوا مثلا علشان في نسب النبي عليه الصلاة والسلام شيء مثلا آآ اه نقص مسلا او عيب هو في يعني افضل نسب في قريش من سادات قريش صلى الله عليه وسلم. احسن نسب في قريش. طيب المشكلة فين

37
00:13:56.900 --> 00:14:16.900
المشكلة في الوحي نفسه في القرآن نفسه هو القرآن نفسه يعني اعظم بيان وافضل بيان وفيه ايات بينات ومعجزة واضحة يعني مش المشكلة عندهم في القرآن. طب المشكلة ان هم بيكذبوا النبي عليه الصلاة والسلام؟ لا. فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين

38
00:14:16.900 --> 00:14:36.300
بايات الله يجحدون. طيب طب احنا نستفيد من ده ايه؟ ان احيانا يا شباب ممكن الانسان يبقى هو بيعمل كل الاساليب الدعوية الصحيحة عنده العلم وعنده الاسلوب الدعوي الصحيح. اختار الوقت الصحيح والطريقة في الكلام الصحيحة

39
00:14:36.500 --> 00:14:53.450
احسن طريقة واحسن هيئة واحسن صورة واحسن وقت للدعوة ومع ذلك الناس ايه الناس تكذب وتعرض. طيب ليه؟ خد آآ انا على فكرة المعنى ده يا شباب اتكرر معنا في سور كتير. يعني احنا بنكرر نفس المعنى علشان المعنى يستقر

40
00:14:53.450 --> 00:15:06.550
في نفس الانسان اللي هو ايه زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال وانا لنعلم ان منكم مكذبين. مكذبين ليه؟ في مشكلة في الايات؟ لا ما فيش مشكلة في الايات. في

41
00:15:06.550 --> 00:15:18.550
المشكلة في النبي عليه الصلاة والسلام نفسه لأ ما فيش مشكلة. طيب المشكلة فين؟ مشكلة في الشخص نفسه المشكلة في استقبال الانسان نفسه. هو عنده مشكلة في قلبه. واحد عنده كبر

42
00:15:18.950 --> 00:15:35.150
واحد بيحب الدنيا فيجي الوحي يقول له مسلا الخمرة اللي انت بتشربها وبتتاجر فيها دي دي حرام فيها مشكلة. الربا اللي انت بتاكله ده ده فيه مشكلة  طب هو هو الكلام ده بالنسبة له

43
00:15:35.200 --> 00:15:53.050
نازل موافق للهوى ولا مخالف لهوى؟ مخالف للهوى ييجي مسلا هوا النفس الكسل مسلا مش عايز اصلي. هوى النفس ان القوي ياكل الضعيف. او ان انا ابقى متكبر واشوف نفسي وان انا اتسلط

44
00:15:53.050 --> 00:16:09.400
على الناس واظلم الناس فيجي الاسلام يقول ده غلط ودي المفروض الشهوة دي اللي انت بتخرجها في الحرام المفروض ان هي تنضبط الزواج اللي انتم بتتزوجوه بالصورة آآ صور الزواج اللي في قريش اللي هي انواع الزنا

45
00:16:09.400 --> 00:16:22.550
لعائشة رضي الله عنها ذكرتها في الحديث ده غلط وده غلط وده غلط وما فيش صح غير الزواج اللي هو زواج الاسلام ده. فلما ييجي الاوامر دي بتخالف هوى النفس

46
00:16:22.650 --> 00:16:44.950
والمصالح الشخصية والفلوس والتجارة والجاه والكبر والشرف لما ييجي خلاص الوحي هيسوي بين بلال وبين امية بن خلف لأ هنا هيبقى عندي مشكلة مصالحي الشخصية تتعارض. فهنا تكذيب الناس واعراض الناس مش بالضرورة يكون مشكلة في طريقة الدعوة

47
00:16:45.650 --> 00:17:06.200
مش بالضرورة يكون في مشكلة في اه الشخص نفسه اللي بيدعو الى الله او في المنهج او في البيان لا  طب والدليل هنا ايه الدليل هنا قصة سيدنا نوح. يعني قصة سيدنا نوح قصة عجيبة. وسورة نوح هي ما جاش فيها اي حاجة تانية

48
00:17:06.200 --> 00:17:24.750
غير قصة سيدنا نوح بس  وجت قصة سيدنا نوح جت في صور مثلا زي جت في سورة هود واتكلمنا عنها بتفصيل شوية في شرح سورة وود ممكن ترجعوا للدروس لكن هنا كانت في سورة نوح كانه هو بيان دعوي

49
00:17:25.150 --> 00:17:47.450
يعني تخيل كده مشاعر النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيدعو مثلا تلتاشر سنة في مكة وفي الاخر النتيجة ايه النتيجة ان قريش اه رفضت الدعوة واعرضت بس مش بس كده هم كمان حاولوا ان هم يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام. وعذبوا الصحابة وعملوا الحصار شعب ابي طالب. يعني اه تشوف

50
00:17:47.450 --> 00:18:00.400
يعني ممكن النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة دي او اي حد بيدعو الى الله وصاحب رسالة ممكن يشعر بالحزن تكذيب الناس يشعر باليأس من ان ان دول مش هيؤمنوا

51
00:18:00.500 --> 00:18:18.150
ممكن يشعر بالم يعني هو حريص على هداية الناس وحريص على ايصال الخير وهم بيقابلوه بالسوء وبالشر ده بالاتهامات الباطلة فتيجي سورة نوح للنبي عليه الصلاة والسلام ان يا محمد صلى الله عليه وسلم لو انت في قومك

52
00:18:18.450 --> 00:18:43.300
كنت بتدعو تلتاشر سنة وقابلت من قريش تكذيب واعراض وسخرية واستهزاء. تعال نحكي لك قصة نوح عليه السلام. ونوح قعد يدعو كم سنة عليه السلام تسعمية وخمسين سنة اصلا مجرد لما انت تتصور الرقم ده فكرة ان انت بس كده ايه تغمض عينك وتتخيل كده ان سيدنا نوح قعد في في نفس البلد

53
00:18:43.300 --> 00:19:02.100
يدعو تسعمية وخمسين سنة تخيل كده نفس الناس بيكلمهم اجيال بعد اجيال سيدنا نوح شغال على نفس البلد نفس انا ارسلنا نوحا الى قومه يعني هي ايه؟ يعني رسالة النبي عليه الصلاة والسلام للناس كافة

54
00:19:02.150 --> 00:19:18.150
للعالمين لكن سيدنا نوح نزل لقوم يعني متخيل ده لو متصور ان انت تقعد تكلم ناس بس تخيل الكلام على نفسك. تخيل كده انت قعدت تتكلم صاحبك مسلا نفس الشخص سنة لمدة سنة سنة واحدة

55
00:19:18.150 --> 00:19:42.150
بس بلاش سنة لمدة شهر انت بتكلمه وهو مش بس ان هو ما بيسمعش كلامك. لا ده هو مش بس مش مديك وش كمان. ده بيقابلك باسوأ مقابلة وبيسخر منك ولما يشوفك يغطي وشه. ويحط اه صوابعه في ودانه عشان ما يسمعش اه كلامك. ويرد عليك يتهمك اتهامات

56
00:19:42.150 --> 00:19:57.950
يقول لك انت مجنون انت كذا انت مين يا جماعة اللي يصبر على ده يعني انت لو كلمت شخص آآ اسبوع ولا اسبوعين حاولت ان انت تدعوه الى الله سبحانه وتعالى وتشده شوية في طريق ولقيت منه صد ولقيت منه عناد انت

57
00:19:57.950 --> 00:20:14.500
خلاص هتفقد فيه الامل لا تيأس بل ممكن انسان يشعر بالغضب تجاه المدعو ده ولو انت غضبان عليه وانت متضايق منه وخلاص تقول هو مش مشكلة بقى يدخل النار آآ مش هتعرف توصل الرحمة

58
00:20:14.500 --> 00:20:30.000
مش هتعرف توصل الوحي مش هتعرف توصل النور اللي ربنا سبحانه وتعالى اراده للشخص ده. فلازم نفسية الداعي الى الله تكون واسعة جدا نتخيل انا بس عايزك تتخيل نفسية سيدنا نوح كانت عاملة ازاي

59
00:20:30.750 --> 00:20:44.000
يعني هذا الرجل النبي الكريم من اولي العزم من الرسل تسعمية وخمسين سنة دعوة ما فيش يوم قرر ان هو يريح. ما فيش يوم قرر ان هو يترك الدعوة الى الله

60
00:20:44.050 --> 00:20:58.600
دعوة الى الله يا جماعة اشرف اشرف الاعمال على الاطلاق ان انت تدعو الى الله سبحانه وتعالى. ان هي وظيفة الرسل والانبياء. يعني عارف هو مثلا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيشتغل ايه

61
00:20:59.450 --> 00:21:15.450
النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ بيرعى الغنم في فترة وبعدين اشتغل في التجارة. كان له تجارة وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام ايوة بعد الرسالة هو رسول. يعني اعظم صفة للنبي عليه الصلاة والسلام صفة ايه؟ ان هو نبي

62
00:21:15.500 --> 00:21:30.700
لقد تاب الله على النبي ان هو رسول محمد رسول الله. والذين معه. يعني اعظم صفة للنبي عليه الصلاة والسلام ان هو من عند الله يبلغ كلام ربنا سبحانه وتعالى. يعلم الناس

63
00:21:31.550 --> 00:21:47.650
ودي اعظم منة ربنا سبحانه وتعالى بيمتن بها على على عباده ان ربنا سبحانه وتعالى امتن على قريش انه بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

64
00:21:47.650 --> 00:22:02.100
ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. ايه اعظم نعمة؟ اعظم نعمة هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين

65
00:22:02.100 --> 00:22:19.250
ما لم يكونوا يعلمون. فدي نعمة. ففكرة ان اصلا اعظم وظيفة على الاطلاق اشرف وظيفة. تخيل كده انت بتشتغل ايه والله انا بشتغل اه عند ربنا انا بشتغل ان انا بوصل كلام ربنا للناس

66
00:22:19.300 --> 00:22:40.550
ان انا بعلم الناس ازاي يعبدوا ربنا. بعلم الناس يعملوا حاجات ربنا يحبهم بسببها. وبسبب الحاجات دي يدخلوا الجنة وينجوا من النار  في اشرف من كده يعني في عبادة احب الى الله من ان انت تقرب الناس تعبد الناس تعرف الناس على الله سبحانه وتعالى

67
00:22:40.750 --> 00:23:00.700
لذلك شرف الدعوة عظيم عند ربنا سبحانه وتعالى وثواب الدعوة لا يتصور يعني سواء بان انت تدعو الى الله سبحانه وتعالى لا يتصور انت متخيل الانسان يأتي يوم القيامة في ميزان حسناته شخص كامل. يعني ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعلي رضي الله عنه في يوم خيبر قال

68
00:23:00.700 --> 00:23:16.450
فوالله لما قال له آآ انفز على رسلك وادعوهم الى الله فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم من الدنيا وما فيها

69
00:23:16.650 --> 00:23:36.650
بس رجل واحد يبقى في ميزان حسناتك. تخيل! تخيل كل تسبيحة كل ذكر كل صلاة كل آآ قراءة للفاتحة كل ركعة يركعها كل سجدة كل حج كل عمرة كل صدقة كل زكاة كل عمل صالح يبقى في ميزان حسناتك عشان

70
00:23:36.650 --> 00:23:51.800
انت اللي بتديه للشخص ده والنبي عليه الصلاة والسلام يقول الدال على الخير كفاعله ويقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى فله اجره واجر من عمل به من بعده الى يوم القيامة من غير ان ينقص من من اجورهم شيء. يا عباد

71
00:23:51.800 --> 00:24:09.450
تقعد تخيل كده تخيل مثلا سواب سيدنا ابو بكر ثواب عمر رضي الله عنه ثواب معاذ ابن جبل ثواب ابي هريرة رضي الله عنه. تخيل كم الاحاديث اللي رواها سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه

72
00:24:09.550 --> 00:24:28.550
ده في في ميزان في ميزان حسناتي. يعني احنا بنتكلم دلوقتي مثلا نذكر هنذكر حديث مثلا عن عن ابن عمر. عن ابي هريرة طيب مين اللي بياخد السواب؟ ابو هريرة ياخد السواب. واللي روى عنه واللي روى عنه واللي روى عنه لحد مسلا الامام البخاري

73
00:24:28.950 --> 00:24:43.950
لحد مسلم لحد وانت بتحدث الناس الحديس ده انت دخلت معهم في في في السلسلة بحسنات من دعا الى هدى فله اجره واجر من عمل به من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء

74
00:24:44.100 --> 00:25:03.650
ومن دعا الى ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شيء تصور بس ثواب يعني مجرد بس الانسان يتصور ثواب الدعوة الى الله. يعني انت ممكن تقول هو ايه اللي يخلي سيدنا نوح يصبر على الاذى ده

75
00:25:04.550 --> 00:25:20.100
هو عبد لله رسول من عند الله ويعلم قدر الدعوة قدر شرف الرسالة دي وتخيل بعد دعوة سيدنا نوح دي كلها ان سيدنا نوح يأتي يوم القيامة. ربنا سبحانه وتعالى يسأل قوم نوح

76
00:25:20.900 --> 00:25:36.900
يعني آآ جاءكم نذير فيقولوا ماذا انا من نذير فيسألهم عن سيدنا نوح يقولوا له ما شفناهوش. اول مرة نشوفه. ما نعرفوش. تخيل تسعمية وخمسين سنة. وفي الاخر يتبرأوا منه يوم القيامة يقولوا ما نعرفوش. فيشهد لنوح عليه السلام

77
00:25:36.900 --> 00:25:54.250
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وامته بالقرآن. فالشاهد ان ان احنا من البداية عايزين نعرف الواقع اللي نزلت فيه السورة عايزين نستشعر مشاعر النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة في الوقت ده

78
00:25:54.300 --> 00:26:12.100
في قمة التكذيب قمة الاعراض قمة اليأس تيجي سورة نوح يقول لك شوف النموزج ده اتفرج على سيدنا نوح عمل ايه طيب بسم الله قال الله تعالى انا ارسلنا نوحا الى قومه

79
00:26:12.150 --> 00:26:30.200
ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني لكم نذير مبين. ان اعبدوا الله واتقوه اطيعوه عايزكو بقى تركزوا في الكلام ده لان الكلام اللي جاي ده مهم جدا بداية السورة ربنا سبحانه وتعالى بيقول

80
00:26:30.400 --> 00:26:49.950
انا ارسلنا نوحا الى قومه ارسلنا نوح عليه السلام الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم  من من الحاجات اللي واضحة جدا في سورة نوح عليه السلام هي وضوح وظيفة الداعي الى الله

81
00:26:50.150 --> 00:27:05.400
يعني الشخص اللي شغال في الدعوة محتاج يفهم الوظيفة بتاعتي ايه؟ هو انا دوري ايه يعني انا هدفي ايه من الدعوة؟ عايز اوصل الناس لايه يعني هنا الصورة بتتكلم عن هدف الداعية

82
00:27:05.800 --> 00:27:31.350
والموضوعات الاساسية في الدعوة طريقة الدعوة وقت الدعوة بيان الدعوة. كلام الدعوة نفسه. بتتكلم عن كل حاجة هي بتتكلم هو انا اتكلم ايه اتكلم عن ايه؟ اقول ايه؟ هدفي ايه في الدعوة؟ عايز اوصل الناس لايه؟ طيب ده بيعالج مشكلة ايه؟ بيعالج مشكلة ان الداعية نفسه يبقى اصلا

83
00:27:31.350 --> 00:27:49.150
تايه يعني لو الداعية اصلا تايه هيتوه الناس معه. يعني هو ايه؟ آآ هو مش عارف هو وظيفته كداعية ايه اصلا؟ يعني هو انا بتاع ايه بالزبط انا مثلا يقول لك ايه خلاص احنا احنا انا هبتدي اكلم الناس في الدين

84
00:27:49.250 --> 00:27:59.250
وبعدين لقى مسلا ان لو انا كلمت الناس في الدين الناس مش هتحب قوي ان انا اتكلم في الدين مباشرة كده. فنعمل ايه؟ تعال مسلا اقول لهم خلاص انا بقيت بتاع

85
00:27:59.250 --> 00:28:19.250
مسلا مسلا فكلمهم في شوية. وانا هدفي ان انا عايز اجمع الناس عندي علشان بعدين ابقى اكلمهم في الدين. طب لما تيجي تكلمهم في الدين بعدين هتلاقي برضو الناس ايه في ناس هتوافق وهتمشي معك وفي ناس مش هيعجبك كلام وهتسيبك. فلازم الداعية من البداية يكون واضح انت

86
00:28:19.250 --> 00:28:38.250
وظيفتك ان انت بتبلغ وظيفتي ان انا انذر. قال ان آآ ان انا منذر للناس. قال انا ارسلنا نوحا الى قومه ان قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. عايزين يا جماعة تشوفوا وضوح في الدعوة. اتفرج على سنة النبي عليه الصلاة والسلام

87
00:28:38.350 --> 00:28:57.000
النبي عليه الصلاة والسلام كان واضح في الدعوة. ودي بتعالج مشكلة اللف والدوران ان انت احيانا بيبقى آآ الشاب او الشخص مش عارف يتعامل مباشرة يبقى واضح في الدعوة بتاعته. دايما يتعود طريق اللف والدوران

88
00:28:57.150 --> 00:29:12.550
مش ان هو صاحب رسالة مباشرة لأ هو مش عايز يجي وش في وش كده انا كلامي هنا مش بنتكلم عن ترتيب اولويات الدعوة ده هنتكلم عنه دلوقتي. يعني هنتكلم عن المواضيع اللي انت هتتكلم عنها وهنتكلم عن

89
00:29:12.550 --> 00:29:25.700
ترتيب الاولويات ان شاء الله باذن الله مش بتكلم عن ده. انا بتكلم عن انت جواك تبقى عارف انت بتاع ايه ان انت تبقى واضح انا رسالتي واضحة. رسالتي ايه؟ ان انا اخد بايد الناس

90
00:29:26.300 --> 00:29:46.450
اوصلهم لكلام ربنا سبحانه وتعالى ان انا اخلي الناس تتعلق بالقرآن وبالسنة الناس بقى تعلقت بالقرآن والسنة ومن خلالي انا او من خلال غيري اي حد وصلهم المهم الهدف يوصل. يعني مش هدفي مش هدف الداعية اقصد به الوضوح وضوح

91
00:29:46.450 --> 00:30:01.950
رؤية الداعية مش هدفي ان انا ادعو الناس لي يعني انت بتدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى الى طريق الله الى القرآن الى السنة. مش هدف الداعي الى الله ان هو يصنع مجد شخصي

92
00:30:02.150 --> 00:30:22.150
ان انا بادعو الناس علشان تحبني انا. علشان تتبعني انا. طيب لو الناس هتصلي بس ما سمعتش مثلا انا عملت فيديو عن الصلاة وقلت لهم يا جماعة صلوا والنبي عليه الصلاة والسلام قال صلوا كذا فالناس ما سمعتش الفيديو بتاعي وراحت

93
00:30:22.150 --> 00:30:34.550
سمعت فيديو واحد تاني مسلا او قرأت كتاب عن الصلاة وصلت المفروض ان انا ده ده بيصب في الهدف بتاعي. يعني لو الداعية واضح مع نفسه. الهدف بتاعه واضح المفروض ان هو ما يزعلش

94
00:30:34.850 --> 00:30:51.750
يعني انا جا لي واحد عايز يحفز قرآن. فجه قعد يحفز معي شوية وبعدين شوية وراح ايه سابني وراح يحفز مع شيخ تاني. متقن اكتر مني مسلا مش بتكلم علي يعني انا مش متقن اصلا. راح يحفظ عند ايه حد من من من اهل القرآن

95
00:30:52.200 --> 00:31:10.750
فلو انا صادق وهدف الدعوة واضح ونية الدعوة واضحة عندي مش هزعل. مش هبقى متضايق فاهمين المعنى ووضوح الداعية انا دوري ايه؟ انت مش دورك ان انت بتصنع مجد شخصي. مش دورك ان انت بتجمع فولورز عندك

96
00:31:10.800 --> 00:31:27.300
زهقت ليه كتير من الناس لما يكون عنده غايب النقطة دي هو نفسه يعمل دعوة. طيب ماشي ما تشتغل في الدعوة يقول لك آآ ما انا هصور فيديوهات هي الدعوة بالنسبة لك بس ان انت تصور فيديوهات؟ طيب صور فيديو وبعدين لقى ما حدش اتفرج عليه

97
00:31:27.450 --> 00:31:43.200
فيقول له خلاص انا هابطل آآ هابطل دعوة هو بالنسبة له الدعوة ان الناس تلف حواليا وان يجي لي آآ لايكات كتير ويبقى عندي متابعين والناس تقول لي يا عم الشيخ وجزاك الله خيرا والله يفتح

98
00:31:43.200 --> 00:32:04.900
عليكم ويبقى فيه ثناء من الناس دي بالنسبة له الدعوة. ده غلط ده غلط. دي صورة منصور الدعوة. لكن انا هدفي ايه؟ هدفي ان انا ابلغ هدفي ان انا اكون واضح. قال تعالى انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك. يعني عايز تشوف وضوح النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه الاية

99
00:32:04.900 --> 00:32:20.000
وانذر عشيرتك الاقربين. عمل ايه خرج على جبل الصفا طلع على الجبل عليه الصلاة والسلام ودعا بطون قريش وبدأ ينادي ياباني فهر يا بني عدي ياباني كذا كذا قعد ينادي على بطون قريش قال

100
00:32:20.000 --> 00:32:37.350
لو اخبرتكم ان ان خيلا بالوادي آآ او خلف الجبل تريد ان تغير عليكم. اكنتم مصدقيه؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قط. وما جربنا عليك الا صدقا فقال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد او بين يدي عذاب عظيم

101
00:32:37.400 --> 00:32:57.400
فقال ابو لهب الهذا جمعتنا؟ تبا لك سائر اليوم؟ ده اسمه ايه يا جماعة؟ اسمه وضوح. النبي عليه الصلاة والسلام واضح. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما يجي له مسلا آآ آآ اسمه ايه الوليد ابن المغيرة او يجي له آآ عتبة ابن ربيعة ويعرض عليه عروض

102
00:32:57.400 --> 00:33:11.650
قل افرغت يا ابا الوليد؟ طيب اعمل ايه؟ اقرأ عليه القرآن صدر سورة فصلك يقرأ ايات ايات ايات تتكلم عن قدرة الله وعن عظمة الله وعن الاخرة وعن الحساب فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثموت

103
00:33:11.800 --> 00:33:26.900
وضوح في الدعوة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كانت الدعوة بتاعته واضحة. يعني ابو لهب بابو لهب في لحظة في دقيقة خلاص الهذا جمعتنا تبا لك سائر اليوم؟ فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب

104
00:33:27.300 --> 00:33:41.050
لما انت بتكون واضح انت بتساعد الناس يعني تكون واضح بتساعد الناس ان هي تعرف الوحي. بتساعد الناس ان هي تختار يكون عندها ارادة. والناس يا كده كده يا جماعة المعنى اللي احنا اتكلمنا فيه في البداية

105
00:33:41.050 --> 00:34:04.950
كده كده الناس في ناس تصدق وهتتبع وهتحب الوحي وفي ناس هتكره ده فيه ناس بتكره الحق وفي ناس ما بتحبش النصح قال ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين يعني مش المشكلة عندي المشكلة عند الشخص نفسه. المشكلة في قلبه في قلبه مرض. فان لم يستجيبوا لك

106
00:34:04.950 --> 00:34:19.000
فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم يعني هو المشكلة عنده هو. فلازم انا اكون واضح. يعني انا كل ده يا شباب عشان الكلام يبقى واضح. انا مش بتكلم عن ترتيب اولويات الدعوة

107
00:34:19.000 --> 00:34:29.000
ومراعاة حال الشخص اللي انت بتكلمه هو واقف في انهي منطقة بالظبط هو استيعابه ايه وفاهمه ايه مش بتكلم عن ده. يعني انتم فاهمين الكلام اللي انا بقوله دلوقتي احنا بنتكلم

108
00:34:29.000 --> 00:34:45.850
الوضوح انت خليك واضح. انا رسالتي ايه؟ اعظم وظيفة للداعية هو ان هو يوضح للناس ان فيه عذاب. وان فيه اخرة في حساب في جنة في نار. لازم ده يكون واضح

109
00:34:45.950 --> 00:34:59.350
لو الدعوة بتاعتك خالية تماما من ذكر الاخرة ومن ذكر العذاب ومن ذكر الجنة ومن ذكر النار لو الدعوة بتاعتك خالية الدعوة ايه؟ يا جماعة احنا وزيفتنا ان احنا نعمر الارض

110
00:34:59.750 --> 00:35:23.550
ماشي وبعدين بعد ما نعمر ارض حنعمل ايه يعني اه احنا وظيفتنا ان احنا نكون طيبين. وان احنا ان نكون اه اه عندنا انسانية وان احنا تكون اخلاقنا حلوة وان احنا ننجح في شغلنا ماشي آآ كل دي قيم موجودة عندنا في الاسلام انا ما اختلفناش يعني يعني الاسلام بيقول لك ان انت خلي اخلاقك كويسة ماشي

111
00:35:23.550 --> 00:35:42.350
بيقول لك ان انت تشتغل في الارض وتتكسب من حلال اه ده ديننا والنبي عليه الصلاة والسلام قال لنا كده واليد العليا خير من اليد السفلى واحاديث كتير في ده ما اختلفناش. لكن هل دي القيمة العظمى في الشرع

112
00:35:42.750 --> 00:36:01.200
يعني دي اعزم قيمة؟ يعني لو الناس اخلاقها بقت كويسة خلاص كده الامر انتهى يعني لو اخلاقه بقت كويسة وما بيصليش لو اخلاقه بقت كويسة وبياكل ربا لو اخلاقه بقت كويسة وماشية اه متبرجة وبترقص وبتغني وبتنشر الفاحشة. لو اخلاقه كويسة بس بيزني والعياذ بالله

113
00:36:01.200 --> 00:36:21.200
لو اخلاقه كويسة بيشرب خمر. القيمة العظمى في الشرع ان انت تحذر الناس. تقول لهم ان المعصية دي اخرها عزاب. وان الطاعة اخرها رحمة من ربنا سبحانه وتعالى. لما تلاقي الداعية نفسه تايه في المعنى المركزي ده اللي هي مركزية الدار الاخرة الجزاء

114
00:36:21.200 --> 00:36:35.850
الثواب اللي هي اصلا لما اتكلمنا في سورة الفاتحة كانت كان معنى واضح غاية الوضوح في البداية فالحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ماشي يا شباب؟ لازم ده يكون واضح

115
00:36:36.250 --> 00:36:57.450
ده معنى الوضوح اللي انا اقصده في بداية الايه؟ في بداية سورة نوح. انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم  الكفر اللي انتم عليه والمعاصي دي اخرتها عذاب اليم. على طول مباشرة كانت الاستجابة من نوعها

116
00:36:57.450 --> 00:37:18.300
عليه السلام. قال يا قومي اني لكم نذير مبين اني لكم نذير مبين  معلش ممكن بس يعني خلي الاسئلة في الاخر ما اسألش اسئلة دلوقتي عشان بس ما نتشتتش طيب

117
00:37:19.000 --> 00:37:38.950
قال يا قومي اني لكم نذير مبين خد بالك من الكلام سيدنا نوح بيقول ايه؟ انا نذير مبين يعني واضح في النذارة دعوتي واضحة. طيب ايه المواضيع الاساسية اللي سيدنا نوح

118
00:37:39.200 --> 00:37:57.300
اراد ان هو يركز عليها يعني ايه الاهداف؟ لو انت عايز تسأل مسلا انت شخص دلوقتي عايز تشتغل في الدعوة. عايز عايز ايه من الناس عايز الناس تحبك انت عايز الناس آآ يعني آآ في ناس بيبقى عندها تصور ان الناس مش هينفع تدخل الجنة من غير غير من طريقي انا

119
00:37:57.400 --> 00:38:09.450
من طريقة الشيخ فلان ولو عمل حاجة مخالفة لطريقة الشيخ فلان وهو كده خلاص يعني ايه ضل. لأ ما هو انت مش النبي عليه الصلاة والسلام. يعني انت عليك ان انت تبلغ. يعني

120
00:38:09.450 --> 00:38:27.700
وظيفة الداعية ايه؟ انت عايز توصل الناس لايه لو سألتك دلوقتي انت دورك ايه؟ سيدنا نوح كان واضح جدا نزير مبين طيب فكت يعني عايز تفك كلمة مبين دي اللي هي ايه؟ قال ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه

121
00:38:27.950 --> 00:38:49.750
يعني انت عايز ايه من الناس؟ انا عايز الناس تعبد ربنا تحقق العبودية. يعني اعظم غاية الانسان خلق من اجلها هي ايه مش ان انت تعمر الارض بس مش ان انت تبقى انسان طيب مش ان انت تبقى آآ آآ تحقق الانسانية دين الانسانية مش ان انت تكون

122
00:38:49.750 --> 00:39:10.950
ناجح في الشغل وتعمل ويبقى عندك كارير وتبقى بتجيب فلوس. لأ مش دي اعظم قيمة. اعظم قيمة ان انت تبقى عبد لله ان اعبدوا الله ان انت تحقق العبودية ده ده القيمة العظمى. انما عايز ايه؟ عايز الناس تعبد ربنا

123
00:39:11.050 --> 00:39:28.600
طب يعني ايه تعبد ربنا يعني يبقى المركزية في الحياة هي رضا ربنا سبحانه وتعالى يعني انا بشتغل اللي هو قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا وانا اول المسلمين. يعني

124
00:39:28.600 --> 00:39:48.600
انا دوري في الحياة هشوف انا بشتغل فبحقق العبودية في الشغل بحقق العبودية في الزواج بحقق العبودية في تربية الابناء في اللبس بتاعي في طاهية كلامي في شكلي في في في الشغل بتاعي في العمل بتاعي في الكسب الحلال. في المعاملات المادية في المعاملات الانسانية في الحقوق والواجبات في الشهادة في كل حاجة

125
00:39:48.600 --> 00:40:04.850
ان انت تبقى عبد لله. يعني ايه عبد؟ يعني في منهج انا ماشي عليه ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. يعني مش بس ان دور الداعية انه يعلم الناس مجرد معلومات

126
00:40:04.850 --> 00:40:20.550
ومات ده سيدنا نوح بيعلمهم التقوى. بيعلمه بطريقة عملية ان هو ازاي يخاف من ربنا يعني انت عايز تخاف من ربنا شف انا بعمل ايه واعمل زيي واطيعوني فالمعاني التقوى ده عمل قلبي

127
00:40:20.800 --> 00:40:39.650
التقوى يا جماعة عمل قلبي انت بتعلم الناس معاني العقيدة والمعاملات القلبية وان انت تتبع سنة النبي عليه الصلاة والسلام واطيعوني. ما هو انت لازم علشان افهم يعني ايه تقوى. عشان افهم يعني ايه عبادة؟ عشان افهم يعني ايه اخلاق

128
00:40:39.650 --> 00:41:01.500
انا لازم اشوف منهج واضح مطبق قدامي اقلده يعني لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة طيب لو ما فيش سنة للنبي واضحة قدامي هقتدي بالنبي ازاي انا عايز اعرف هو النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي ازاي؟ كان بيحج ازاي؟ صلوا كما رأيتموني اصلي

129
00:41:01.750 --> 00:41:17.700
دي معنى ايه واطيعوه. فلما يجي واحد دلوقتي يقول لك ايه لأ انا هاخد بس اللي هيجي في القرآن. ده غلط ده كلام هرتلة اي كلام ليه؟ لان اصلا انت لازم تطبق

130
00:41:17.850 --> 00:41:30.650
علشان علشان تطبق الدين تطبيق صحيح لازم تشوف النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه وفهم القرآن ازاي والصحابة عملوا ايه وتقلدهم تعمل زيهم لان ربنا هو اللي قال لك كده

131
00:41:30.950 --> 00:41:54.850
فسيدنا نوح واضح من البداية ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوني طيب هتاخدوا ايه ما انا لازم ابقى فاهم نفسيات الناس يعني ممكن واحد يكون مشكلته ان هو مش عايز يسلم مش عايز يستسلم مش عايز يتدين علشان هو مسلا عنده

132
00:41:54.850 --> 00:42:16.300
ذنوب كتير فشايف ان الزنوب دي الكفر اللي هو عليه ده حاجز بينه وبين الاسلام او ان هو يدخل الجنة صعب زي سيدنا عمرو لما جه للنبي عليه الصلاة والسلام وجه يبايع النبي وبعدين راح مسك ايده تاني قبض يده فقال رسول الله صلى

133
00:42:16.300 --> 00:42:35.150
الله عليه وسلم. مالك يا عمرو؟ قال اردت ان اشترط فقال يعني بماذا تشترط تشترط ايه؟ وتشترط بماذا؟ قال ان يغفر لي اهو كان سيدنا عمر عنده مشكلة ان انا عملت زنوب كتير جدا في الشرك والكفر. ايام الكفر

134
00:42:35.400 --> 00:42:47.050
فانا عايز ان ربنا يغفر لي. النبي عليه الصلاة والسلام بشره قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله؟ الى اخر الحديث  واضح يا شباب؟ فهنا معنى ان ممكن

135
00:42:47.100 --> 00:43:04.350
وده لازم الداعية يبقى مستوعب نفسيات الناس. انا عايز اقول له انت هتاخد ايه؟ يعني لما انت تعبد ربنا وتتقي ربنا سبحانه وتعالى وتطيع سنة النبي عليه الصلاة والسلام هتاخد ايه؟ قال يغفر لكم من ذنوبكم. ويؤخركم الى اجل مسمى

136
00:43:04.650 --> 00:43:24.350
يعني كأن سيدنا نوح بيقول لهم ايه؟ ان لو انتم فضلتم على الكفر ممكن تنزل عليكم عقوبة يعني ممكن ربنا سبحانه وتعالى يأخذكم بعذاب. لكن لو انتم اسلمتم وامنتم ربنا سبحانه وتعالى يغفر لكم هذا الشرك والكفر

137
00:43:24.350 --> 00:43:46.550
تؤخركم الى اجل مسمى يؤخر نزول العذاب والعقوبة. الى اجل مسمى يعني تعيشوا اه اه الى الى الى بقية اعماركم ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر. لو كنتم تعلمون. هنا في تحذير ان لازم الداعية

138
00:43:46.550 --> 00:44:08.300
كون يعني فرق بين اللين والرفق في الدعوة وبين ان انت آآ تبقى كده ايه آآ مطيباتي يعني مطبطباتي يعني ايه ان شاء الله ان شاء الله انتم حلوين ان شاء الله ربنا هيدخلكم الجنة كلكم

139
00:44:08.450 --> 00:44:27.000
ان شاء الله كلنا كلنا حلوين ما تزعلش ما تزعلش ما تزعلش نفسك. احيانا تحس ان ايه وتلاقيه بيستعمل الفاظ تحس ان فيها نوع من يعني من المياعة حتى في التعبير عن ربنا سبحانه وتعالى

140
00:44:27.150 --> 00:44:43.450
يعني انا انا مش عايز اعيد زكر الالفاظ لكن كتير من الناس خطابه الدعوي بالطريقة دي يعني في فرق بين ان انت تكون رفيق بالناس وان انت تتعامل بالرحمة وباللين وبالحلم وان انت تختار احسن الكلمات

141
00:44:43.450 --> 00:45:00.350
ان انت تبشر الناس فرق بين ده وفرق بين ان انت تميع الدنيا خالص يعني لأ هو احيانا يجي لك واحد هو معرض ومكذب ومصر على معصية ما ينفعش اخاطبه خطاب فيه نوع من اللين هو محتاج شدة

142
00:45:00.600 --> 00:45:24.650
يعني لما سيدنا نوح  كان ربنا سبحانه وتعالى امره بصناعة الفلك قال واصنع الفلك باعيننا ووحينا. ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون خلاص بدأ سيدنا نوح يمتثل امر الله سبحانه وتعالى قال تعالى ويصنعوا الفلك. وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

143
00:45:25.000 --> 00:45:43.500
طب هم وصلوا لمرحلة السخرية قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. ويحل عليه عذاب مقيم. واحد يقول لك من من اخواننا كيوت يقول لك ايه؟ ايه ده ايه ده؟ هو ازاي سيدنا نوح يكلمهم بالشدة دي

144
00:45:43.900 --> 00:45:58.200
يا عم هو ده ده مقام الشدة لكن ده مقام الشدة هو فرعون يقول لسيدنا موسى واني لاظنك يا موسى مسحورا سيدنا موسى يقول له ايه؟ واني لاظنك يا فرعون

145
00:45:58.400 --> 00:46:24.750
مثبور اقول انت هالك تهلك ده لكل لكل هنا الحكمة انسان يحط الكلام الدعوي في موضعه في وقت الشدة ده وقت الشدة. تخوف اللي قدامك في وقت هو اللي قدامك جاي واحد آآ اصلا ندمان ومنكسر وحاسس بالزنب ونفسه حد يفتح له باب للتوبة زي قاتل مائة كده

146
00:46:24.750 --> 00:46:44.750
ده لأ ده تاخد بايده تفتح له الباب تبشره آآ واحد جاي عنده آآ شبهة محتاج ان انت تعالج له الشبهة دي. فيبقى هنا الحكمة في الدعوة وضع الشيء في موضعه. فسيدنا نوح قال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر. يعني لو ربنا سبحانه وتعالى نزل عليكم العقوبة او

147
00:46:44.750 --> 00:47:02.400
الاجل بالموت لا يؤخر. باب التوبة خلاص يغلق. قال لو كنتم تعلمون طيب احنا كده اتكلمنا الاول سيدنا نوح قال ايه؟ ركزوا في في الايات المصحف معكم وركزوا في الايات. في الاول سيدنا نوح قال آآ

148
00:47:02.400 --> 00:47:22.850
اه اه يا قومي اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. فقلنا ان ده هدف الداعية ووضوح الهدف. وضوح الهدف المواضيع اللي انا هتكلم فيها اه وبعدين الناس هتاخد ايه؟ يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. ان انت هتنجوا من العذاب. ده ده اه اجمالا كده ثم

149
00:47:22.850 --> 00:47:44.450
وقال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون فيها ترهيب وتهديد لقومه اذا عاندوا واصروا على الكفر قال بعدين كأن سيدنا نوح بدأ يكلم ربنا سبحانه وتعالى لما وصل لمرحلة آآ في في نهاية عمره وكأنه ده بيان

150
00:47:44.850 --> 00:48:07.600
دعوي يعني بيقول له يا رب انا عملت كزا وعملت كزا وعملت كزا وعملت كزا. قال قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا لم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثم

151
00:48:07.600 --> 00:48:30.650
اني دعوتهم جهارا ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. اللي جاي ده بقى ده الاساليب الدعوية المهارات الدعوية اللي الداعية اللي هو هنا في القصة في السورة سيدنا نوح عليه السلام كان بيستعملها في الدعوة. استعمال الطرق الدعوية في الكلام. دعوة

152
00:48:30.650 --> 00:48:50.650
سرية الدعوة الجهرية. يعني تكلمهم آآ تجمعهم كده في مكان ويدعوهم. دعوة جهرية. وبعدين لا ده انا رحت لهم وكلمتهم كل واحد لوحده وشوية رفعت صوتي وشوية وطيت صوتي ورحت لهم في وقت الصبح وقت بالليل وقت هم في نشاط آآ حابين ان هم يسمعوا

153
00:48:50.650 --> 00:49:06.950
وقت تاني اخترت احسن اوقات واستعملت كل الطرق واستغرقت الازمان كلها وكل الطريقة وعليت صوتي ووطيت صوتي كلمتهم منفردين وكلمتهم هم في جماعات بيتكلم عن اساليب الدعوة فانت لازم تفكر

154
00:49:07.100 --> 00:49:17.100
يا فكر ايه الاساليب اللي انا ممكن استعملها في الدعوة؟ سيدنا يروح هنا بيقول ايه؟ بيقول يا رب ان انا يعني ما فيش طريقة من طرق الدعوة ما فيش فرصة من

155
00:49:17.100 --> 00:49:41.700
فرص الدعوة الا وانا استغلتها يقول وكذلك يكون الداعية قال قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا. يعني دعوة مستمرة بالليل والنهار لم لم يفتر عن الدعوة تسعمية وخمسين سنة اني دعوت قومي ليلا ونهارا. يعني انا اسأل سؤال

156
00:49:41.900 --> 00:49:55.350
في حد مننا دلوقتي يقدر يقول الكلمة دي يعني في حد يقدر يقول يا رب انا انا انا شغال في الدعوة ليل نهار دعوت قومي ليلا ونهارا شغال مع اهلي ليل نهار

157
00:49:55.400 --> 00:50:17.100
شغال على زوجتي واولادي ليل نهار شغالة على اهل المنطقة بتاعتي شغالة على الشباب اللي معي في الجامعة ليل نهار آآ صراحة قصة سيدنا نوح آآ صعبة يعني عارف بتخليك ان انت عموما دعوة الانبياء انا دايما بقول للشباب كده. لما لما تقرأ سورة هود مسلا وتشوف دعوة الانبياء ودعوة

158
00:50:17.100 --> 00:50:34.700
النبي عليه الصلاة والسلام يحس ان احنا الدعوة بتاعتنا لأ دول كانوا عايشين عايشين دعوة صح وده مش بيدعو مسلمين بيدعو كافر بيبزل جهد رهيب في الدعوة ويتعرض للاذى في سبيل الله

159
00:50:35.450 --> 00:50:49.800
فقال قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرار. يعني كل ما ازود في الدعوة الى الله كل ما ازود في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل ما يزداد فرارا مني

160
00:50:49.850 --> 00:51:09.600
واعراضا عني فلم يزدهم دعائي الا كأن سبحان الله سيدنا نوح بيشتكي تقولوا يا رب يعني انا عملت كل اللي اقدر عليه دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم. يعني يا رب انا لا ادعوهم

161
00:51:09.600 --> 00:51:23.400
لا يدعوهم لطلب دنيا لا يدعوهم ان هم يعطوني مال. هو قال نوح عليه السلام ويا قومي لا اسألكم عليه ماذا ان اجري الا على الله هو بيقول انا مش عايز فلوس

162
00:51:24.500 --> 00:51:41.250
قال واني كلما دعوتهم لتغفر لهم. يا رب ده انا بادعوهم علشانهم يعني تسأله كده هو انا يا ابني عايز منك حاجة انا بكلمك علشان انت عشان تدخل الجنة عشان ربنا يرضى عنك

163
00:51:41.600 --> 00:52:03.850
علشان تنجو من عذاب الله واني كلما دعتهم لتغفر لهم. يعملوا ايه يقابلوا النية الصالحة والرحمة وارادة الخير بالسوء جعلوا اصابعهم في اذانهم مبالغة في التكذيب والاعراض. جعلوا كأنه حط صابعه كله جوة ودانه. جعلوا اصابعهم في اذانهم

164
00:52:03.850 --> 00:52:24.150
واستغشوا ثيابهم. يعني حتى مش عايزين نشوف شكل سيدنا نوح. يعني مجرد رؤية تعبير وجه سيدنا نوح النظر الى وجهه مش عايزين يشوفوه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم. يغطوا

165
00:52:24.200 --> 00:52:39.500
الوجوه بالثياب تخيل تخيل كده تخيل سيدنا نوح هيبقى خارج لسه هيكلمهم يقوموا حاطين صوابعهم في ودانهم يشوفوه مش عايزين نشوفك حتى. تخيل انت عايش في وسط ناس بيعاملوك كده

166
00:52:39.600 --> 00:53:00.850
وانت اكرم اكرم خلق الله في هذه القرية  تخيل يبقى مشاعرك ايه يصبر عليه السلام يصبر على هذا الاذى. قال قال واصروا واستكبروا استكبارا. اصروا على الكفر واستكبروا وعاندوا الحق

167
00:53:00.850 --> 00:53:25.250
واستكبروا استكبارا. شف يعني كان المانع اللي منعهم عن اتباع الحق هو الكبر والكبر قال ثماني دعوتهم جهارا عملت دعوة جهرية خليتهم في مكان في في النادي بتاعهم في مكان الاجتماع جمعتهم زي ما النبي عليه الصلاة والسلام فعل دعوتوهم جهارا

168
00:53:25.700 --> 00:53:42.850
طب وبعدين ثماني اعلنت لهم رفعت صوتي بالدعوة اعلنت الدعوة واسررت لهم اصرار. يعني ابن مسعود يروح يقرأ سورة الرحمن عند عند البيت عند الكعبة كما ورد في السير ويضرب

169
00:53:43.000 --> 00:53:58.050
علي رضي الله عنه وعايز دعوة جهل النبي عليه الصلاة والسلام كان يجهر بالقرآن ويقرأ القرآن على قريش وابو جهل يقول له لو شفتك بتصلي هنا تاني آآ اللي اطأن عنقك

170
00:53:58.200 --> 00:54:13.050
النبي عليه الصلاة والسلام يروح يصلي ويسجد ربنا يقول له كلا لا تطعه واسجد واقترب. لا تلتفت اليه. هتحس ان فيه ان الدعوة هو فيها ايه؟ فيها جهد فيها بذل

171
00:54:13.400 --> 00:54:39.850
فيها مواجهة بالحق والباطل ان ان الباطل هنا متمسل في الشيطان. ان الشيطان هو اللي هو عايز يصرف الناس عن الدعوة فقال قال ثماني دعوتهم جهارا ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. يعني تخيل مجهود عملت دعوة علانية ورفعت صوتي وبعدين وطيت صوتي ورحت كلمتهم كل واحد على انفراد

172
00:54:40.100 --> 00:54:56.300
يعني رحت لواحد واحد في في قومي كلمته  يعني تخيل كده تخيل واحد وده من القصص اللي اتحكيتلي مش فاكر تفاصيل القصة بالزبط بس اذكر ان حد من الشباب كلم دفعته واحد واحد

173
00:54:56.350 --> 00:55:06.350
على تقريبا على حفلة او رحلة او حاجة زي كده كلم الدفعة واحد واحد مش فاكر مين اللي كان حاجة القصة؟ الدكتور غليظ تقريبا او حد كده على حسب ما انا فاكر يعني. كلم الدفعة واحد

174
00:55:06.350 --> 00:55:34.600
واحد يعني متخيل الهمة راح واحد اه دكتور محمد الغميص. ده ده فعلا امتثل قول الله سبحانه وتعالى ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرار يا متخيل همة ان واحد يروح مش بس مجرد اه خلاص انا كتبت بوستة ده جهرت كتبت بوست ونزلت حاجة نزلت فيديو كويس. تخيل تخيل مجهود ان واحد يلف على

175
00:55:34.600 --> 00:55:57.700
دفعة واحد واحد يكلمه فمهم ان احنا تبقى جوانا شعلة الدعوة دي المشاعر دي. قال سم اني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. ان الدعوة الفردية لها اثر. ان احيانا ممكن واحد هو خلاص سمع منك كلام في العام. بس هو محتاج اهتمام خاص. عنده مشاكل. عنده افكار

176
00:55:57.700 --> 00:56:14.700
عنده شبهات محتاج حد يقعد معه ياخد بايده. فمحتاجين دعوة فردية تربية  قال فقلت يبقى كل اللي فات اللي فات ده كان ايه يا شباب؟ الناس اللي مركزة دي طريقة الدعوة. اساليب الدعوة. طب اللي جاي ده ايه

177
00:56:15.050 --> 00:56:49.900
اللي جاي ده ايه بقى ها لأ مش الجزاء قوي يعني عايزين نركز اللي جاي ده يا جماعة البيان الدعوي نفسه الكلام كلام الدعوة ما هو الدعوة دي داعي واسلوب ومكان وازا

178
00:56:49.900 --> 00:57:11.100
وكلمات معينة هتستعملها الدعوة نفسها. يعني شف السورة جابت لك كل حاجة. من البداية. آآ وضوح الهدف انت بتعمل ايه في الدعوة دي عايز توصل الناس لايه ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون. طب هياخدوا ايه؟ يغفر لكم من زنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. ترهيب ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر بعد

179
00:57:11.100 --> 00:57:32.650
من اساليب الدعوة؟ قال ربياني دعوت قومي ليلا نهارا استغراق الازمنة محاولات الدعوة السرية الجهرية كل حاجة. بعديها هيجي ايه البيان الدعوي الكلام نفسه. قال فقلت يعني انت ممكن ايه تسمع كل اللي فات ده فتقول طب ما يمكن الكلام اللي سيدنا نوح قاله كلام

180
00:57:32.650 --> 00:57:53.000
مش مقنع طب ما يمكن الكلام اللي سيدنا نوح قاله كلام آآ آآ ثقيل على النفس كلام النفس تحبه كده تنفر منه يعني يمكن قال لهم كلام منفر يعني ممكن تقعد تفكر كده تقول يمكن هو عمل اساليب كلها بس الكلام نفسه ما كانش حلو

181
00:57:53.100 --> 00:58:07.800
فده كان سبب اعراضهم اصل مش بردو تسعمية وخمسين سنة آآ ان هو بيدعوهم كتير مع ذلك ما اسلموش وقال واوحي الى نوح انه لا يؤمن من قومك الا من قد امن. وما امن معه الا قليل

182
00:58:07.900 --> 00:58:25.700
فتلاقي الكلام نفسه في غاية الجمال. في غاية الرقة في غاية الرقي توازن عجيب في كلام نوح عليه السلام فتلاقي ان المشكلة برضه مش في الكلام قال فقلت استغفروا ربكم

183
00:58:25.900 --> 00:58:50.700
انه كان غفارا. يا سلام! يعني بدأ معهم ايه؟ انتم خايفين من الزنوب بتاعتكم؟ ما تخافش ربنا هيغفر لك انه كان غفارا يعني اول حاجة قال لهم استغفروا استغفر من الكفر استغفر من المعصية دي. انه كان غفارا. ما تخافش ربنا هيغفر لك ذنوبك. مش بس كده. انت خايف على الدنيا بتاعتك ان ممكن واحد

184
00:58:50.700 --> 00:59:07.500
يبقى مشكلته ان ان هو خايف الدنيا تتاخد منه خايف على دنيته فان انا لو والله ده انا لو التزمت بقى وتدينت والكلام ده الدنيا بتاعتي هتضيع لو سبت الشغلانة الحرام اللي انا بشتغلها دي

185
00:59:07.700 --> 00:59:22.450
مش هلاقي رزق مش هعرف اكل ولا هأكل عيالي فتلاقي الايات اللي بعدها ايه؟ قال فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا يعني الدنيا بتاعتك ما تخافش عليها

186
00:59:23.400 --> 00:59:47.100
يرسل السماء عليكم مدرارا بالمطر كثير بالخير الكثير. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يعني انت عايز دنيا ما تخافش على دنيتك بس عليك ان انت زي زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

187
00:59:47.250 --> 01:00:05.550
زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء خير ورزق بسبب الايمان والتقوى فهنا سيدنا نوح قال لهم ان الطاعة هتجلب الخير

188
01:00:06.050 --> 01:00:32.400
هنا برضو في معنى مهم ماشي؟ عايزكم بس طولوا بالكم معنا شوية. في معنى مهم. احيانا لما الداعي الى الله دايما بيربط الطاعة بالعطاء الدنيوي ده بيعمل ازمة للناس  ايوة صحيح احسنت يا عبدالرحمن مدرارا اي كثيرا متتابعا كلما احتجتم اليه. الله يفتح عليك. طيب آآ

189
01:00:33.300 --> 01:00:48.200
رأيكم ايه في الكلام اللي انا بقوله ده؟ ان احيانا ممكن ايه؟ لو انا قعدت اقول لك صلي لو صليت هتنجح وهتشتغل وهيجي لك فلوس كتير. وانت تحجبي ولو لبست الحجاب هتتجوزي بسرعة

190
01:00:48.350 --> 01:01:14.600
وكده  ما رأيكم في هذا الكلام  لأ هي ماشي مش بنتكلم عن النفاق ها امر مادي مش مقنع هتعلق بالدنيا اكتر لو ما جتش الحاجة هيكفر هيزول مع اول بلاء

191
01:01:16.800 --> 01:01:50.650
طيب سؤال تاني. هل فعلا لو واحد عبد ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يوسع عليه في الدنيا مم مم  طيب كويس يعني الحمد لله اللهم لك الحمد الناس ايه آآ يعني المفهوم واصل لها. طيب خلينا ايه نتكلم فيه سريعا

192
01:01:50.850 --> 01:02:10.950
طيب احنا اه لازم يكون فكرتنا في الموضوع ده وسط. بمعنى ايه؟ ان هل الطاعة تجلب الرزق نعم. يعني لو انا استغفرت الاستغفار من اسباب الرزق؟ اه. لو انا اتقي ربنا سبحانه وتعالى التقوى من اسباب الرزق؟ ايوة

193
01:02:11.600 --> 01:02:24.650
طيب الرزق ده صورته ايه ممكن يجي فلوس ممكن يجي ولد صالح ممكن ييجي آآ فتح في العلم ممكن ييجي بركة في العمر ايا كان. فانا دلوقتي مؤمن ان لو لما اقول

194
01:02:24.650 --> 01:02:39.600
لواحد مسلا عنده مشكلة صل على النبي عليه الصلاة والسلام. استغفر طلع صدقة. واحد تعبان مريض اقول له طلع صدقة. الكلام ده كله ده مش دروشة. ليه؟ لان ده ربنا سبحانه وتعالى قال لنا عنه

195
01:02:39.800 --> 01:03:00.750
قال لك ان انت لما اللي هو لو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فالاية اثبتت ان الاستغفار والتوبة والعبودية لله بتكون سبب في رزق الله سبحانه وتعالى

196
01:03:00.750 --> 01:03:20.550
ماشي كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب ورب غفور ما فيش اي مشكلة في المعنى ده. واضح يا شباب؟ طيب المشكلة فين؟ المشكلة ان وانت بتدعو الى الله تبقى

197
01:03:20.550 --> 01:03:38.300
الدعوة بتاعتك معلقة الناس بالعطاء الدنيوي لان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يعطي انسان وممكن يمنع انسان يعني ممكن يكون المنع في حق هذا الانسان خير. ممكن يكون العطاء في حق هذا الانسان خير

198
01:03:38.400 --> 01:03:52.450
فربط الدعوة دايما بالعطاء الدنيوي ممكن يكون خطر. خطر على الناس. يعني اقول له انا باقول له انت تعبد ربنا ولو ربنا اراد ان هو يوسع عليك يعطيك يكشف عنك البلاء

199
01:03:52.500 --> 01:04:07.650
ده حكمة ربنا علم ربنا. فانا باعلمه الاستسلام فانت سواء ربنا وسع عليك في الدنيا او ربنا ضيق عليك في الدنيا فتفهم ان ده له حكمة. ممكن يكون التضييق ده بذنب بلاء

200
01:04:07.650 --> 01:04:26.850
محتاج توبة ممكن يكون ابتلاء من ربنا سبحانه وتعالى يحتاج صبر ورضا علشان ربنا سبحانه وتعالى يرفعك في درجات الجنة بالصبر والرضا  فهنا مهم ان الانسان يتعلم الاستسلام انا مستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى

201
01:04:26.900 --> 01:04:41.150
ان ربنا سبحانه وتعالى وسع عليه افهم ان الساعة دي في الرزق ده بلاء ده اختبار امتحان. وان علامة حب ربنا للعبد مش ان هو يوسع عليه في الدنيا. ممكن ربنا يوسع على انسان وهو يبغضه

202
01:04:41.250 --> 01:04:57.100
ان ربنا سبحانه وتعالى يعطي الدنيا للكافر. هو كافر. وما فيش معصية بعد الكفر يعني هو الكفر اشد شيء. ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يعطي وانت شايف ده اصلا. انا شايف آآ كفار في الدنيا

203
01:04:59.050 --> 01:05:15.850
اه وربنا سبحانه وتعالى موسع عليهم. فالدنيا لا تساوي عند الله شيء. فاه انا بقول للناس خطاب يكون متوازن. باقول للناس ايوة فعلا الطاعة سبب البركة وسبب للرزق وان انت لما تتقي ربنا ربنا يكرمك في حياتك ده كلام ما فيش اي مشكلة. كويس

204
01:05:16.150 --> 01:05:38.900
لا قصة الصحابي ثعلبة هي مكذوبة قصة الصحابي مكذوبة هي لا تسبت على الصحابي رضي الله عنه  ماشي يا شباب؟ فيبقى انا دلوقتي اكون متوازن. وانا باكلم الناس وانا بادعو الى الله وانا باسمع خطاب دعوي بالطريقة دي. يبقى انا

205
01:05:38.900 --> 01:05:58.900
انا احيانا ممكن تسمع اي قصة تقول لك ايه هو كان قاعد في الحرم وقعد يستغفر وكان عنده عليه دين وعنده مشكلة آآ وبعدين جا له واحد قعد جنبه فقال له انا هشغلك آآ وهو قعد يصلي اه قيام ليل وهشغلك عندي في الشركة وهديك مرتب كزا وهجوزك بنتي فيجي الشاب ايه

206
01:05:58.900 --> 01:06:13.250
يسمع القصة دي وهو قاعد حالته صعبة وعايز يتجوز وما معهوش فلوس ومش مش لاقي شغل. فيقول لك ايه خلاص انا ايه هستغفر وهصلي وهاصلي قيام ليل فيلاقي ان هو ايه ما حصلش حاجة

207
01:06:13.550 --> 01:06:27.350
فيحصل له حالة من الحزن. كأن آآ بقى في اليقين بتاعه اتهز كده. ايوة هو مين قال لك اصلا انت حطيت شرط للعبادة  وبعد كده يبقى الناس بتتشرط على ربنا بقى

208
01:06:27.750 --> 01:06:42.200
تيجي تلاقي لبست مسلا الحجاب ولا لبست النقاب ولا لبست خمار وسعت لبسها فبعدين تقول ايه تلاقي ان صاحبتها مسلا التانية اللي مش محجبة اللي مصاحبة ولد اتخطبت واتجوزت تقول ايه ده؟ يعني انا لبست الحجاب

209
01:06:42.250 --> 01:06:58.650
ما ربنا ما يرزقنيش ويرزق فلانة فده امتحان اختبار فتلاقيه زعلان وغضبان وكأنه كده ايه يقول خلاص انا مش مصلي تاني او تلاقيها تقوم قالعة الحجاب هنا في مشكلة. انت بتعمل عبادة ليه

210
01:06:58.800 --> 01:07:13.100
لان انت عبد لله سواء خدت عليها سواب دنيوي او ما خدتش انت اصلا مش منتظر السواب الدنيوي يعني انت الاصل ان انت بتعمل عبادة علشان ربنا يرضى عنك وتدخل الجنة. عطاء ربنا

211
01:07:14.150 --> 01:07:32.600
اه هيقول الدين مش بيأكل عيش. صح كده. عطاء ربنا سبحانه وتعالى ده هو اه سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وما ينفعش انسان يشترط على ربنا طريقة في المعاملة. ان يا رب انا صليت اهو يلا بقى ايه اديني بقى الرزق. لأ

212
01:07:33.050 --> 01:07:48.850
ماشي يا شباب؟ فالتوازن ان هنا سيدنا نوح قال فقلت استغفروا ربكم ايوة صحيح يا جماعة مش معنى الكلام ان هو ما ياخدش نية في كل ده. يعني ممكن واحد يكون عنده ازمة ويطلع صدقة. بنية ان ربنا سبحانه وتعالى

213
01:07:48.850 --> 01:08:03.950
يفرج عنه او يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ويستغفر وهو موقن بده وعلى حسب معاملة الانسان بينه وبين الله سبحانه وتعالى قال تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابته فتنة

214
01:08:04.100 --> 01:08:22.700
اه فان اصابه خير اطمأن به ووسع عليه في الدنيا وخير يقول هذا دين حسن. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة  ماشي؟ فده مش معناه ده مش معناه تاني ان لو الانسان بيتقي ربنا سبحانه وتعالى

215
01:08:22.800 --> 01:08:38.800
بيحقق العبودية حق العبودية انه ممكن الانسان ده ربنا سبحانه وتعالى آآ يوسع عليه في الدنيا ويرزقه راحة البال والسكينة كل ده ده بتقدير الله وعلم الله سبحانه وتعالى ماشي يا شباب؟

216
01:08:38.950 --> 01:09:03.650
قال فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم ومنهار ثم قال ما لكم لا ترجون لله وقارا ما لكم لا توقرون الله. لا تعظمون الله. ما لكم؟ لا. ترجون لله وقارا. وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته

217
01:09:03.650 --> 01:09:24.000
يوم القيامة ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا يعني بدأ يزكرهم باصل الخلق اصل الخلقة ان هم خلقوا من ماء مهين اتوارى وقد خلقهم اطواره يعني طور بعد طور

218
01:09:24.200 --> 01:09:36.850
الضعف شف الضعف اللي كان عليه الانسان ويتحول من ان هو جنين ضعيف وبعدين يوصل لمرحلة ان هو يبقى شاب وقوي وبعدين يكبر في السن يبقى من بعد القوة ضعف وشيب

219
01:09:37.500 --> 01:09:59.700
قال وقد خلقكم اطوارا ثم قال الم تروا شف هنا البيان الدعوي المتوازن. بدأ الاول يقول لهم العطاء الدنيوي وبعدين ترهيب تعظيم حق الله تعظيم قدر الله في نفوسهم الماء مهين يعني المني ماء حقير

220
01:10:00.650 --> 01:10:27.850
ماشي  نعم. قال قال بدأ هنا بعد كده يا شباب سيدنا نوح عليه السلام آآ آآ بيكلمهم خطاب عقلي يدعوهم الى التفكر يدعوهم الى العقل الم تروا انتم ما بتستعملوش الحواس النظر والسمع والتفكر والعقل الم تروا كيف خلق الله

221
01:10:27.850 --> 01:10:47.050
مع سموات طباقا يعني اهذا اله يكفر به هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا؟ وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا

222
01:10:47.900 --> 01:11:08.100
هنا سيدنا نوح بايه؟ يقول لهم بصوا حواليكم تفكر في خلق الله شغل دماغك والله انبتكم من الارض نباتا يعني في معاملة للكون اللي هي خلق السماوات والارض والشمس والقمر وفيه نعم خاصة والله انبتكم

223
01:11:08.200 --> 01:11:22.700
يعني في الاول قال ايه؟ جعل القمر الم تروا كيف خلق الله وجعل القمر وجعل الشمس وبعدين يقول والله انبتكم يعني دي نعمة خاصة بكم انتم والله انبتكم من الارض نباتا

224
01:11:22.900 --> 01:11:42.750
ثم يعيدكم فيها يعني عند الموت ترجعون مرة اخرى الى الارض ويخرجكم اخراجا للبعث فيذكرهم بالموت. ويذكرهم بفضل الله سبحانه وتعالى في خلقهم. ويذكرهم  والله جعل لكم الارض بساطا جعل لكم

225
01:11:42.900 --> 01:12:06.600
انبتكم يعيدكم جعل لكم الارض بساطا. تذكير النعم تذكير بالنعم والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا واسعات تطلبوا الرزق؟ قال نوح بعد كل البيان الدعوي ده سيدنا نوح في النهاية يقول قال نوح ربي انهم عصوني

226
01:12:07.400 --> 01:12:26.200
واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا انبتكم دي راجعة الخلق. انبتكم راجع الخلق بمعنى انه انبتكم انه خلق ادم عليه السلام من الارض من قبضة من الارض

227
01:12:26.300 --> 01:12:53.950
ماشي؟ فهو بيتكلم عن اصل الخلقة  مم قال ايه قال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارة اتبعوا مين ؟ الملأ  الملأ قال الملأ الذين كفروا من قومي ما نراك الا بشرا مثلنا

228
01:12:54.600 --> 01:13:18.300
وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي. وما نرى لكم علينا من فضل. بل نظنكم كاذبين. الملأ ماشي تاني هنقول تاني هو سيدنا نوح بيقول قال نوح ربي انهم عصوني. يعني بعد الدعوة دي كلها رفضوا واعرضوا وكذبوا. واتبعوا من لم يزده ما له

229
01:13:18.300 --> 01:13:41.350
هو وولده الا خسارة. يعني السفهاء والضعفاء في قوم نوح اتبعوا الملأ. الملأ اللي هم اصحاب الاموال اصحاب النفوذ اللي هم معهم القوة المادية والقوة الاقتصادية القوة الاعلامية واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارة

230
01:13:41.350 --> 01:14:02.550
يعني كان سبب الخسار والضلال والكفر اللي هم ايه ان كان معهم فلوس كتير وعندهم ولد اولاد عزوة فتكبر بالمال والولد زي القصة اللي في سورة الكهف. فهنا نفهم من الاية دي ايه؟ ان سيدنا نوح فاهم

231
01:14:02.700 --> 01:14:27.800
فاهم اسباب الضلال ولا مش فاهمها يعني سيدنا نوح مشخص المشكلة فين ولا مشخص فاهم فهنا مهم ان الداعية الداعي الى الله صاحب الرسالة يبقى فاهم هو الخلل فين يعني المشكلة فين هو هنا فاهم ان المشكلة في الكبر استكبروا استكبارا اتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارة

232
01:14:28.100 --> 01:14:58.750
ماشي ومكروا مكرا كبارا الملأ مكروا بالسفهاء بالضعفاء. ومكروا مكرا كبارا. شف يصف ايه؟ مكرهم. وقالوا مين اللي قاله بقى الملأ قالوا للضعفاء للسفهاء وقالوا للاتباع يعني المتبوعين قالوا الاتباع. الملأ قالوا الاتباع. وقالوا لا تذرن

233
01:14:58.750 --> 01:15:26.950
ان الهتكم ولا تزرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا لا تذرن الهتكم. يعني شف هنا الملأ بيعملوا دعوة برضه. بس دعوة ايه   دعوى للكفر الملأ عندهم خطاب آآ تحفيزي. خطاب تحفيزي

234
01:15:28.300 --> 01:15:44.600
يعني شوف تحس ان ايه يعني عندهم حرص وهمة وقالوا لا تذرن الهتكم لا تتركوا عبادة الالهة تمسكوا بعبادة الالهة. لا تترن الهتكم. شف ابو جهل زي احسنت يا عبدالرحمن وهو يروح

235
01:15:44.600 --> 01:16:13.500
لابي طالب يقول يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب وشف هنا استعمال لا تذرن ايه؟ الهتكم هو هنا بيسير في نفسه ايه؟ مشاعر الحنين للاله بتاعه ويقول لابي طالب اترغب عن ملة عبد المطلب؟ يعني هو لو ابو جهل جه قال له ايه اترغب عن ملتي

236
01:16:13.850 --> 01:16:40.000
هو مش طايقه اصلا لكن يقول له اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ آآ هو يستعمل مشاعر ايه؟ هو بيحب ابوه فهنا الملأ بيستعمله الاساليب ويقولوا ايه؟ لا تزرن الهتكم وبعدين سموا بقى اله. يعني ما تفرطوش ما تفرطوش في حتى اله واحد. يعني اهل الباطل مش عايزين يخسروا

237
01:16:40.000 --> 01:17:05.200
اله واحد من الالهة بتاعتهم ولا تزرن ودا ولا شواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا يعني سمولهم الالهة اله اله اله. اياكم تفرطوا في اله من الهة شف الهمة بتاعتهم قصة الالهة دي عجيبة في البخاري حديث ابن عباس ان دول اسماء رجال صالحين

238
01:17:06.000 --> 01:17:22.400
كان كان في في قوم نوح قبل قبل عبادة الاوثان دي كان الرجال دول اسماء رجال صالحين كانوا آآ بينشروا العلم والخير والدعوة وكانوا على التوحيد. لما ماتوا جه الشيطان

239
01:17:22.550 --> 01:17:42.550
وقال لهم يا جماعة ايه الناس دول ماتوا واحنا عايزين ان احنا نفتكرهم فاحنا نعمل لهم ايه تماثيل كده علشان لما نشوفهم نسخن ونعبد ربنا اكتر فبدأوا يعملوا آآ التماثيل دي امتثالا لفكرة الشيطان وبعدين بعدها لما الجيل ده مات جه الجيل اللي بعده فعبدوهم

240
01:17:43.150 --> 01:18:06.750
الجيل اللي بعده مش فاهم ده اللي بيحصل  فقالوا لا تذرن الهتكم ولا زي قصة اساف ونائلة. ان كانت البداية اصلا دول اتنين عملوا فاحشة في الكعبة مسخ حجرين فكان آآ فقالوا خلاص عشان الناس تعتبر هنحط ايه واحد آآ صنم منهم عند الصفا وصنم عند المروة

241
01:18:06.900 --> 01:18:21.100
وبعدين بقى خلاص عشان لما الناس تشوفهم يعتبروا ويفتكروا اوعوا حد يعمل اللي هم عملوه ده. وبعدين بعدها ايه؟ بقوا بيتمسحوا في سفن الى ويقربوا القرابين ويذبحوا عندهم ويعبدوهم من غير الله

242
01:18:21.300 --> 01:18:44.600
قالوا لا تذرن الهتكم ولا تزرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد اضلوا كثيرا يعني الملأ بدعوتهم وهذه الاصنام الباطلة قد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا. هو دعاء من نوح عليه السلام على قومه

243
01:18:45.050 --> 01:19:09.450
لما ربنا سبحانه وتعالى اخبره ان ان هؤلاء لن يؤمنوا ويأس من اسلامهم قال ولا تزد الظالمين الا ضلالا. ثم قال تعالى مما خطيئاتهم اغرقوا يعني بسبب بسبب الزنوب والخطايا مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله

244
01:19:09.450 --> 01:19:27.350
انصاره. وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارة يا رب. دول لو فضلوا في الارض آآ آآ مش هيؤمنوا

245
01:19:27.850 --> 01:19:51.400
لو فضلوا في الارض حتى بيورثوا الكفر لمن لاولادهم ولذريتهم ولا يلدوا الا فاجرا كفارة. ثم تخيلوا بعد المجهود الرهيب والحياة الطويلة في طاعة الله وفي البزل وفي التضحية وفي الدعوة آآ ختام حياة سيدنا نوح ايه؟ اخر امنية لسيدنا نوح

246
01:19:52.550 --> 01:20:14.100
قال قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا لا تبارى هلاكا فاقصى امنية عند نوح عليه السلام عند سيدنا نوح عليه السلام في نهاية حياته بعد الدعوة دي كلها وبعد المجهود ده كله ان ربنا يغفر لها

247
01:20:14.900 --> 01:20:28.150
سيدنا يوسف عليه السلام بعد نهاية البلاءات اللي مر بها في حياته يقول توفني مسلما والحقني بالصالحين. هكذا تواضع الانبياء وحال الانبياء مع ربهم سبحانه وتعالى