والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب المصلي يناجي ربه عز وجل حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى يناجي ربه فليتفلن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى وقال اسعيد عن قتادة لا يدفن قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه وقال شعبة لا يبزق بين يديه
ولا عن يمينه ولكن عن يساري او تحت قدمه. وقال حميد عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا
عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فليرزقن بين يديه ولا عن يمينه فانما يناجي ربه
تبنى اذا بسط والصلاة لا يبصق امامه ولا عن يمينه فانه يناجي ربه ولكن يبشق عن يساره او تحت قدمه اذا كانت خارج المسجد تحت قدمه اما في المسجد لا يبصر في المسجد بل صار في المسجد خطيئة
وفي اللفظ الاخر قال او يقول هكذا او بصق في طرف رداءه فاذا كان او في منديل عنده يبص فيه كفى نعم. باب الابراج يلتفت قليل يلتفت قليل حتى يبصر عن يساره. نعم
تمام الامر واسع لكن كونه احسن لا الامر معصية انما هدف الصلاة لا الصواب يقول مثل قوله الصلاة خير من النوم هذي ما لها اصل ما هو بصحيح فيقول مثل ما مثل ما يقول المؤذن الصلاة خير من النور. وعند الاقامة يقول قد قامت الصلاة مثل المؤذن
هذا هو الصواب باب الابراد بالظهر في شدة الحر حدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عبدالرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ونافع مولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى
عنهما انهما حدثا انهما حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابن عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي
الله تعالى عنه قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا الحر فابردوا عن الصلاة حتى رأينا فيئ التلول. حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد ابن عن
سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الى ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما
من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير حدثنا عمر ابن حفص على شرعية جبريل بالظهر عند شدة الحر في السفر وفي الحضر في البر وفي الحضر لان الذي فعل هذا في السفر والحظر جميعا
انه قال حتى رأيناه فئة تلوله هم ما معنى لو قدم لا يعجب الاقامة ولكن تأخير الاذان او لا مثل ما امر النبي ابا ذر امر المؤذن في حديث ابي ذر ابرد ابرد
لان الناس اذا سمعوا الاذان جاؤوا ما كان ليعلم انه سيبرز الامام فاذا ابرد بالاذان ارفق بالناس مم اسأل الله يا شيخ من قال احسن الله اليك ان العلة من الابراد
جدة الحر وفي الوقت هذا المكيفات تلغي هذه العلة؟ ولا ولا لا تعطل السنة لان الطرق ما فيها مكيفات الطرق فيها الحر ما فيها مكيفات ولا كل بلاد فيها مكيفات
ينكشف حتى ينكسر اذا مظى نص ساعة او نحوها انكسر الحرب. هم حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم تابعه سفيان ويحيى وابو عوانة عن الاعمش باب الابراد بالظهر في السفر. حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولى لبني تيم الله
قال سمعت زيد بن وهب عن ابي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد المؤذن ان يؤذن للظهر فاراد المؤذن ان يؤذن للظهر فقال النبي
النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد حتى رأينا فيأتلول فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يتفيأ يتميأ
الله المستعان. باب وقت الظهر باب باب وقت الظهر عند الزوال. وقال جابر رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
جحيم زاغت الشمس فصلى الظهر ثم فصلى الظهر فقام عن على المنبر فذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال ما احب من احب ان يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فاكثر الناس في البكاء
واكثر ان يقول سلوني فقام عبدالله بن حذافة السهمي رضي الله تعالى عنه فقال من ابي؟ قال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر رضي الله تعالى عنه على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا
فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحائط فلم ارك الخير والشر. اللهم صلي على حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة رضي الله تعالى عنه قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه ويقرأ فيها ما بين الستين الى المئة ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الى اقصى المدينة رجع والشمس حية
ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل ثم قال الى شطر الليل وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل حدثنا محمد يعني ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن قال حدثني غالب
ابن القطان عن بكر ابن عبد الله المزني عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر
اجي كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهائر سجدنا على ثيابنا اتقاء اتقاء الحر كنا اذا صلينا كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظغائر. نعم. سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر
وجد سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر. نعم. وهذا يجوز يدل على الجواز وانه اذا كان الارض حارة لا بأس بها ثوبه باب تأخير الظهر الى العصر. حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر ابن زيد عن ابن عباس رضي الله تعالى
عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسى رواه النسائي انه اخر ظهره الى اخره
اجل العصر في اول وقتها واخر المغرب الى اخر وقتها وعجل العشاء في اول وقتها يعني جمع صوفي وبعضهم حمل ذلك على علة لان لا يحرر امته كما قال ابن عمر
تمام هذا المعنى الاخر نعم باب وقت العصر وقال اذا سئل نفس الصحابي نعم لا ما في جمع ما في حرج اذا اذا علموا ما في شيء او اذا علموا
ينتظرون بين الوقتين بعض الشيء نعم ينتظرون بعض الشيء بين الوقتين ايه واحنا من الان واحتملناه لان ابن عباس قال لان لا اشقوا لان لا يحرر امتنا هذا قال جماعة من اهل العلم وان هذا من الشغل من الحرج
لان لا يحرج امة تقول ابن عباس لان اذا ترك ذلك قد عليه ما له وقد يكون يضطر الى هذا لكن ينبغي للمؤمن ان يحذر الجمع الا من علة واضحة
الواجب ان تصلى كل صلاة بوقتها ان الله وقت مواقيت والزم بها الا في السفر او في المطر وفي المرض اما مع الصحة والاقامة فالواجب والحذر من ذلك الا بعلة شرعية
اجي صلاة الفريضة ولا يتهجد مريض يعني مريظ ما يجوز ما يجوز له وان يصلي مع الناس فلا يجوز في اخر الوقت يصلي التهجد يعني دنياك في وقت اذا كان في وقت
صادفه وقت العشاء اذ ينبغي لها ان لا وفي الليل فالنبي اذا اخرها اخرها الى ثلث الليل ونهايتها النصف النبي صلى الله عليه وسلم وقت العشاء الى نصف الليل باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام من قعر حجرتها حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه
ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء من حجرتها. حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالعة في
حجرتي لن يظهر الفيء بعد يعني هي مرتفعة الشمس مرتفعة ولهذا دخل في حجرتها نعم وقال مالك ويحيى ابن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس قبل ان تظهر حدثنا محمد ابن
مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن عن سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه فقال له ابي
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر من العشاء التي
يدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتر من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال
كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف فنجدهم يصلون العصر حدثنا ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سالي بن حنيف قال سمعت ابا امامة رضي الله تعالى عنه يقول
صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
التي كنا نصلي معه المدينة قبل خلافته وكان ربما اخر الظهر فصادف انه اخرها طيب بها لكن بعدما الخلافة له حال الاخرى رضي الله عنهم حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه. حدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا ما لك
عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الى قبا فيأتيهم والشمس مرتفعة وهذا كله يدل على ان السنة تبكيه بالعصر
باول وقتها نعم والشمس مرتفعة نعم. باب اثم من فاتته العصر. حدثنا بركة. احسن الله اليك. اللهم صلي وسلم نعم نعم سم