رحمه الله باب النهي عن الجدال في القرآن. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يزيد يعني ابن هارون قال هل اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
في القرآن كفر. نعم المراء من المماراة المراء والمماراة من المدارئة مدارأة ان تدفع قول غيرك المراء هو هذا مصدر فلذلك يقول اسم مصدره فلذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
المراء في القرآن كفر. المدافعة شك في القرآن يأتي شخص يقول هذه اية ويقول الثاني لا ليست اية يتمارضون في القرآن وقيل المراد به المجادلة في متشابه القرآن قال كفر لانه
ان كان على سبيل الشك في القرآن فهو كفر لانه شك في القرآن والايمان بكتب الله من الايمان بالله عز وجل. من اركان الايمان اما اذا كان على سبيل المتشابهات فهو يعني قال سماه كفرا لانه سبيل الى الكفر. لانه سبيل
الى الكفر ولذلك قال بعض العلماء انما المراد به المتشابه من القرآن كمثل الكلام في ايات القدر ونحوها وايات الصفات الذي لا يجريها على ظاهرها ويمسك عن الخوظ في تفسيرها هذا من المراء
اذا دخل في الخوف في تفسيرها دخل في الخوف المتشابه تفسير الكيفية دخل في الخوض المتشابه فعند ذلك يدخل في هذا الباب نسأل الله العافية والسلامة