1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب وقت العشاء الى نصف الليل. وقال ابو برزة رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:42.150
ويستحب تأخير حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زائدة عن حميد الطويل عن انس رضي الله تعالى عنه قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الى نصف الليل ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي

3
00:00:42.150 --> 00:01:04.950
كما اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد سمع انس رضي الله تعالى عنه كاني انظر الى وبيص خاتمه ليلة اذ صلي عليه اللهم صلي عليه باب فضل صلاة الفجر حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثنا قيس قال قال لي جرير ابن عبد الله رضي الله تعالى

4
00:01:04.950 --> 00:01:24.450
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون او لا اتضاهون في رؤيته؟ فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال

5
00:01:24.500 --> 00:01:39.350
فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها حدثنا هدبة بن خالد عند اهل السنة والجماعة ان اهل السنة ان المؤمنين يرون ربهم جل وعلا يوم القيامة وهكذا في الجنة

6
00:01:40.350 --> 00:02:04.050
والمحافظة على الفجر تبعه العصر هذا من اسباب رؤية الله بكرة وعشية في الجنة المقصود ان الله جل وعلا ثابتة عند اهل السنة والجماعة يراه المؤمنون من الجن والانس والعرب والعجم يراه المؤمنون في الجنة وفي عرصات القيامة. كما يشاء سبحانه وتعالى لكن لا يحيطون به

7
00:02:04.350 --> 00:02:16.750
كما قال جل وعلا لا تدركه الاوصين لا تحيط به وهم يرونه جل وعلا رؤية حقيقية كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته

8
00:02:17.350 --> 00:02:38.400
فمن اراد ذلك فليستقم على دين الله وليحافظ على الصلوات الخمس وليعتني بالفجر والعصر زيادة لان هذا من اسباب رؤية الله يوم القيامة وهو الجنة. نعم واليكم لا يراه الا المؤمن كلا انه عن ربهم يومئذ لمحجوبون. هم

9
00:02:39.400 --> 00:03:07.350
الكلام غير الرؤية  نعم حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا همام قال حدثني ابو جمرة عن ابي بكر ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي جمرة ان ابا بكر ابن

10
00:03:07.350 --> 00:03:20.350
عبدالله ابن قيس اخبره بهذا حدثنا اسحاق عن حبان قال حدثنا همام قال حدثنا ابو جمرة عن ابي بكر ابن عبد الله عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي

11
00:03:20.350 --> 00:03:39.450
صلى الله عليه وسلم مثله وهذا الحث على العناية بالعصر والفجر زيادة المحافظة على الجميع امر لازم يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى لكن يجب ان تخص العصر والفجر بمزيد عناية

12
00:03:39.900 --> 00:03:54.650
والواقع الان من الناس خلاف ذلك ينامون عن الفجر ويظيعون العصر الا من رحم الله هذا العصر عند مجيئه من العمل يطرح نفسه ولا يبالي الا من عصم الله والفجر يسحر في الليل ثم ينام عن الفجر

13
00:03:54.700 --> 00:04:09.650
هذه مصيبة عظيمة يجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمن الحذر من هذا وان تكون محافظة على الصلوات الخمس بصفة عامة وعلى العصر والفجر بصفة خاصة. والعناية بذلك حذرا من صفات اهل الكسل والضعف والتثاقل

14
00:04:10.050 --> 00:04:26.150
نعم باب وقت الفجر حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه ان زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه حدثه انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:26.200 --> 00:04:39.800
ثم قاموا الى الصلاة قلت كم بينهما؟ قال قدر خمسين او ستين يعني اية؟ حدثنا حسن ابن صباح سمع روحا حدثنا بعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه

16
00:04:39.900 --> 00:04:56.650
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم الى فصلى قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة

17
00:04:56.750 --> 00:05:09.800
قال قدر ام قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية وهذا فيه الحث على تأخير السحور وان السنة ان يكون السحور في اخر الليل كان بين الاذان والسحور قدر خمسين اية

18
00:05:09.950 --> 00:05:26.100
بين الصلاة قدر خمسين اية والايات تختلف في الطول والقصر وتختلف بقراءة ترتيل وعدم الترتيل. لكن المقصود انه يتسحر اخر الليل قبل طلوع الفجر ويؤخر حتى يكون سحوره في اخر الليل

19
00:05:26.200 --> 00:05:39.400
ثم يقوم الى الصلاة بعد ذلك. نعم. احسن الله اليك من من تسحر في اول الليل ثم قبيل اذان الفجر شرب ماء واكل تمرة يحصل المقصود احسن الله اليك بعض الناس

20
00:05:40.600 --> 00:06:02.350
بعد الاذان عشر دقائق فينبغي الاحتياط ينبغي للمؤمن ان يحتار ينبغي للمسلم اي نعم يمسك قبل الصبح وفي الرواية الاخرى بين الاذان والسحور قدر خمسين اية وفي هذه الرواية بين السحور والصلاة

21
00:06:02.500 --> 00:06:21.800
والمقصود ان ان يأكل ويشرب حتى الصبح مثل ما قال جل وعلا وكلوا واشربوا حتى يتم الخيط الابيض من الخيط من الهجر ثم اطلوا الصيام الى الليل فالاكل والشرب يكون الى نهاية الليل. نعم. حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم

22
00:06:21.850 --> 00:06:41.850
انه سمع سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على حدثنا يحيى ابن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن

23
00:06:41.850 --> 00:07:01.600
الزبير ان عائشة رضي الله تعالى عنها اخبرته قالت كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن

24
00:07:01.600 --> 00:07:18.650
ان احد من الغلس اللهم صلي باب من ادرك من الفجر ركعة حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلمة عطاء بن يسار وعن بثر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

25
00:07:18.700 --> 00:07:31.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح. ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر

26
00:07:31.500 --> 00:07:49.300
نعم لكن لا يجوز التأخير لا يجوز التأخير الى غروب الشمس غروبا او ضلوعا يجب ان تصلى الفجر قبل طلوع الشمس وان يفرغ منها قبل طلوع الشمس وهكذا العصر يجب ان تصلى قبل ان تصفر والشمس كما بين النبي في الاحاديث الاخرى

27
00:07:49.550 --> 00:08:05.250
لكن لو وقع هذا لو ادرك ركعة ادركها في الوقت لكنه يأثم بالتأخير مم باب من ادرك من الصلاة ركعة حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة

28
00:08:05.250 --> 00:08:19.850
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وهذا هذا من فظل الله جل وعلا ان من ترك ركعة منها فقد ادركها

29
00:08:21.850 --> 00:08:40.650
اما من فاتت فاته الركوع الثاني فاتته الصلاة لكن ما ادرك اراءها فقد ادركها ينبغي للمؤمن ان يسارع ويبادر اليها حتى يدركها من اولها فالمسارعة الى الصلاة مطلوبة ولهذا قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

30
00:08:41.150 --> 00:09:09.650
نعم باب الصلاة  ما ادرك الصلاة. نعم ما ادري كذا ما ادرك فضل الجماعة انما تحفظ الجماعة بركعة نعم لا لا ينتظر يصلي ما ادركته فصلوا يقول النبي ما ادركتم فصلوا من فاتكم فاتموه

31
00:09:09.900 --> 00:09:47.750
لكن اذا كان وجد جماعة يصلي معه افضل   لا يدرك الا بالركوع الاول كسوف. نعم  نعم تامة لاداء نعم   ظاهر العمود دخول اذا دخلوا فلا بأس لان الانبعاث قال وما ادركتم فصلوا هذا عام

32
00:09:47.900 --> 00:10:09.050
وان صلوا وحدهم لاجل فاتتهم صلاة فلا بأس. لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. قد فاتتهم الجماعة ليصلوا جميعا فلا بأس  واذا صلوا معه ما ادركوا واتفقوا على ان يؤم احدهما الاخر فيما يقضيانه فلا بأس ايضا. نعم

33
00:10:12.100 --> 00:10:39.900
نعم اذا ما ما كان هناك جماعة اخرى لعم الحديث ما ادركتم وصلوا وما فاتكم فاتموه من نعم  اذا ادركه فراك ولو ما اتى بالتسبيح الا بعده اذا انحنى وصار الى الركوع والامام راكع فلم يرفع الا بعد ذلك فقد ادركه الركوع

34
00:10:40.050 --> 00:11:01.900
وان سبحا وان كان تسبيحه بعد ذلك   لا شك الاصل عدم الادراك باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس حدثنا حفص بن عمر حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال

35
00:11:02.500 --> 00:11:24.050
شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال حدثني ناس

36
00:11:24.050 --> 00:11:44.050
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وقال حدثني ابن عمر رضي الله تعالى عنه

37
00:11:44.050 --> 00:11:59.950
وما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخر الصلاة حتى ترتفع واذا غاب حاجب الشمس تفاخروا الصلاة حتى تغيب تابعه عبده هذا الوقت هو الاشد

38
00:12:00.150 --> 00:12:14.200
عند الطلوع الى الغروب يكون اشد في التحريم واذا فالتحريم بعد صلاة العصر وبعد صلاة الصبح لكن هذا الوقت الطويل صلى فيه الجنازة من وقت طويل لكن عند طلوع الشمس وعند غروبها لا يبدأ صلاة

39
00:12:14.600 --> 00:12:36.200
اخر الصلاة حتى ترتفع الشمس  صلاة النافلة فلا يصلي حتى تطلع الشمس صباحا وحتى تغرب الشمس هكذا النهار الا تحية المسجد تحية المسجد فلا بأس اذا صدق المسجد فانه يصلي التحية لعموم الادلة. نعم. حدثنا عبيد

40
00:12:37.200 --> 00:12:51.600
ومثله سنة الوضوء كسوف الشمس نعم حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

41
00:12:51.600 --> 00:13:11.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الى السماء وعن وعن المنابذة

42
00:13:11.600 --> 00:13:24.450
ملامسة اللهم صلي اللهم صلي على نعم. باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافلة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

43
00:13:24.450 --> 00:13:38.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها. نعم. حدثنا عبد العزيز بن عبد قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب

44
00:13:38.500 --> 00:13:57.650
قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس

45
00:13:57.750 --> 00:14:17.750
حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت عمران ابن ابان يحدث عن معاوية رضي الله تعالى عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما

46
00:14:17.750 --> 00:14:40.650
يعني الركعتين بعد العصر حدثنا محمد ابن قصائده الركعتين بعد العصر من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم فمن فاتته سنة الظهر فات محلها لا يصليها بعد العصر. نعم حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول

47
00:14:40.650 --> 00:15:00.250
الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. اللهم صلي على اللهم صلي على ما شاء الله صلى الله عليه وسلم من نام عن الصلاة فليصلها اذا ذكرها

48
00:15:00.600 --> 00:15:12.850
لا كفارة لها الا ذلك. نعم الله عليك امام يقرأ لا يصلي على الجنازة بعد العصر فيقدم الجنائز قبل صلاة الفرض هل لا بأس بها؟ لانها من ذوات الاسباب لا

49
00:15:12.850 --> 00:15:29.100
لكن ينكر عليه يا شيخ؟ ها؟ بعد الصلاة. يعلم السنة. نعم. احسن الله اليك باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر. رواه عمر وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة رضي الله تعالى عنهم اجمعين

50
00:15:29.150 --> 00:15:47.000
حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نايف عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اصلي كما رأيت اصحابي يصلون لانهى احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير الا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها

51
00:15:47.000 --> 00:16:00.500
اللهم صلي وباب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. احسن الله اليك