1
00:00:00.250 --> 00:00:28.200
اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوبنا وان يتولانا في الدنيا وفي الاخرة. امين. وان يغفر لنا ولوالدينا ولاهالينا ولذرياتنا وللمسلمين  اما بعد فقال عليكم السلام اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه الصحيح

2
00:00:29.200 --> 00:00:56.600
في كتابه الجامع الصحيح المسند المختصر من امور الرسول صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. عليه الصلاة والسلام  قال رحمه الله باب مناقب ابي طلحة الانصاري رضي الله تعالى عنه

3
00:00:57.700 --> 00:01:18.800
وابو طلحة هو زيد ابن سهل ابو طلحة الانصاري رضي الله تعالى عنه وهو فارس من فرسان الصحابة رضي الله تعالى عنهم وابو طلحة هو زوج سليم عندما تأيمت ام سليم

4
00:01:20.000 --> 00:01:51.550
اوصل اليها ابو طلحة يعرض عليها الزواج فقالت مثلك لا يرد ولكن انا امرأة مسلمة وانت كافر فان اسلمت فهذا مهوي فوافق فكان المهر الذي بينهما هو الاسلام وقد بوب على ذلك النسائي في كتابه عشرة النساء. اذا كان المهر هو الاسلام

5
00:01:52.000 --> 00:02:19.200
تقوم سليم حتى يقوم بخدمته حتى يقوم بخدمة رسول الله عليه الصلاة والسلام. فخدمه كم عاشوا عاشوا سنين لان من حين هاجر عليه الصلاة والسلام اتت ام سليم بابنها وكان عمره عشر سنوات فخدم الرسول عليه الصلاة والسلام عشر سنوات

6
00:02:19.800 --> 00:02:44.700
اصبح بسبب هذه الخدمة من كبار علماء الصحابة تعلمون ان اكثر الناس رواية هو ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ثم يليه من الصحابة ثلاثة انس وعبدالله بن عمر وعائشة وكل واحد من هؤلاء الثلاثة قد جاء عنه اكثر من الفين حديث

7
00:02:45.250 --> 00:03:09.150
فالشاهد من هذا الذي تسبب في كوني انس يكون عالما وملأ البصرة علما تتلمذ عليه جمع من البصريين على رأسهم قتادة بن دعامة وثابت ابن اسلم البناني وحميد بن ابي حميد الطويل وعبد العزيز بن صهيب البناني

8
00:03:09.400 --> 00:03:30.100
وجماعة غيرهم ممن تلت المذا على انس بن مالك وقد آآ بقي هؤلاء الى نحوس يعني سنة سبعين ومئة من اخر اصحاب انس لان انس عمم كما تعلمون توفي عام ثلاثة وتسعين

9
00:03:30.200 --> 00:03:50.400
وقيل غير ذلك فبقي بعض اصحابه الذين رووا عنه نحو تقريبا الى سنة سبعين تقريبا ومائة نعم فاقول ان ام سليم هي السبب كانت في اسلام ابي طلحة وفي كون

10
00:03:50.550 --> 00:04:11.500
ابنها انس يكون عالما كبيرا. نعم فانظروا ماذا حصل على يد هذه المرأة المباركة من الخير. هذا غير قيامها بخدمة الرسول صلى الله عليه وسلم. ولذا كان يزورها زيارة خاصة

11
00:04:12.050 --> 00:04:33.100
وعندما زارها قال انس فقال قوموا لاصلي بكم ركعتين او قوموا لاصلي بكم فصلى بهم عليه الصلاة والسلام ركعتين فصفى انس واليتيم خلف الرسول عليه الصلاة والسلام. وام سليم من خلفهم

12
00:04:34.400 --> 00:05:00.300
وكان احيانا يقيل عند اخت ام سليم التي هي من ام حرم ام حرام زوجة عبادة ابن الصامت اخت ام سليم فكان يقيل عندها عند ام حرام فهاتين المرتين كان لهما مكانة خاصة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:05:00.450 --> 00:05:22.700
ولذا عندما في مرة من المرات سمعوا صوتا في الليل سمعوا صوتا وتعلمون كان المشوكون يحيطون بالمدينة ويخشى اهل المدينة المسلمون الذين في المدينة يخشون من ان يهجم الاعداء عليهم على حين غوة

14
00:05:22.800 --> 00:05:47.500
في ليل في نهار فسمعوا صوتا فقاموا وخرج من خرج فوجدوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قادم راجع اليهم وهو راكب فرس من؟ ابو طلحة. وهو راكب لفرس ابي طلحة. وكان راكبه بدون سرج عوي

15
00:05:47.550 --> 00:06:05.100
وقال انا وجدناه لبحرا لماذا ركب فرس ابو طلحة هذا يدل على ان عن قرب قرب هذا البيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد اول ما ركب ركب فرس ابو طلحة

16
00:06:05.750 --> 00:06:23.750
فهذا يدل على قرب هذا البيت من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسا ومعنى. والتي هيأت صفية بنت حيي هي ام سليم هيأتها للرسول صلى الله عليه وسلم فبنى بها

17
00:06:24.900 --> 00:06:43.350
هي التي هيأتها فكل هذا يدل على قرب هذا البيت وكل هذا من مناكب هذا البيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما ذكرت من قبل نعم لو يكتب

18
00:06:43.700 --> 00:07:06.050
لو يكتب في هذه البيوت يعني مثلا في بيت ام سليم يكتب عنها وعن اختها ام حرام وعن زوجها ابو طلحة وعن زوجهم حرام عبادة ابن الصامت وعن ابن ام سليم الذي هو انس ابن مالك

19
00:07:06.100 --> 00:07:24.600
وعن قصة اه ام سليم مع ابي طلحة نعم وذلك عندما كان له ابن مريض نعم فسألها عنه فقالت هو اهدى ما يكون وهي تقصد ماذا؟ انه قد توفاه الله

20
00:07:25.050 --> 00:07:45.200
فظن انها يعني ظن انها اهدى ما يكون انها الحمد لله صحته زينة صارت احسن. نعم. فاتاها فقالت لو ان ناس استعاروا عاوية هل لهم حق ان يبقون هذه ولا يرجعونها؟ قال لا يرجعونها. قالت اذا نحتسب ابنك

21
00:07:46.000 --> 00:08:05.700
قال بعد ان تلطخت اخبرتيني فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام فاخبره فدعا له فرزق بعبدالله ابن ابي طلحة ورزق عبد الله بعشرة من الولد كلهم قرأ ماذا؟ كلهم قرأ القرآن

22
00:08:05.950 --> 00:08:34.800
كلهم قرأ القرآن فكله يكتب عن هذه البيوت نعم وتكون هذه يعني قصص لا العبرة ولا الفائدة وقصص ممتعة وجميلة نعم وفي الحقيقة ان في الصحابة احداث الصحابة واحداث قبل ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام فيها العبرة والعظة

23
00:08:35.200 --> 00:08:55.800
نعم قال حدثنا ابو معمم وهو عبد الله ابن عمرو ابن ابي الحجاج المنقبي البصري وهو ثقة تبدو في عام اربعة وعشرين ومئتين وهناك ابو معمر اخر وهو اسماعيل ابن ابراهيم من شيوخ البخاري ايضا

24
00:08:55.850 --> 00:09:16.750
نعم اسماعيل ابن ابراهيم الهزلي نعم وقد حدثنا عبد الوارث هو ابن سعيد التنوبي العنبري البصري وهو ثقة ثبت ايضا توفي عام ثمانين ومئة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب البناني البصري

25
00:09:17.100 --> 00:09:37.050
وهو ايضا ثقة ثبت حتى الامام احمد فيما اظن قدمه على قتادة قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:37.700 --> 00:10:00.750
تعلمون في احد يعني عندما كان النصر للمسلمين ثم او ما تركوا اماكنهم فجاء خالد بن الوليد من الخلف من جهة جبل او مات وهاجم المسلمين من الخلف فهرب من انهزم من من انهزم وهرب من هرب

27
00:10:02.450 --> 00:10:23.150
قال انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام مجوب به عليه بحدفة له. مجوب يعني متتوس متتوج على الرسول عليه الصلاة والسلام يحميه. من اه السهام

28
00:10:24.200 --> 00:10:44.450
وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومئذ قوسين او ثلاثة من آآ الرمي وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم. انثرها لابي طلحة لان ابو طلحة

29
00:10:44.450 --> 00:11:09.350
ابو طلحة رامي يعني اولى من عندك على العدو وقد قال عليه الصلاة والسلام الا ان القوة او الرمي لعل الشيخ حسن ينتبه الا ان القوة الرمي ولا زال ومي هو يعني قوة قوة قوة عظيمة. يعني الصواريخ الصواريخ الرمي مؤثر

30
00:11:12.450 --> 00:11:33.800
قال فيقول انصرها لابي طلحة فاشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم. فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرك يصيبك سهم من سهام القوم نحوي دون نحوك. رضي الله تعالى عنه

31
00:11:34.300 --> 00:11:55.850
قال ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر وام سليم زوج ابي طلحة رضي الله عنهما وانهما لمشمرتان او خدم سوقهما تنقزان القرد تنقزان القرب شيلين يشيلون القرب على متونهما تفوغانه في افواه القوم

32
00:11:56.350 --> 00:12:27.500
ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من ابي طلحة اما اما اما بوتين واما ثلاثة نعم فرضي الله عنهم وارضاهم وهادي منقبة عظيمة لابي طلحة ولعائشة بنت الصديق. ولام سليم رضي الله عنها. مشمغتان في في في

33
00:12:27.500 --> 00:12:49.000
الحوض ينصران دين الله ينصران دين الله عز وجل لا شك والله هذه المنقبة يا ايها الاخوة هذه هي المناقب نسأل الله من فضله. اللهم امين قال باب مناقب عبد الله ابن سلام رضي الله عنه

34
00:12:49.150 --> 00:13:15.300
وعبدالله بن سلام رضي الله عنه هو الاسرائيلي من زوية يوسف عليه السلام عبدالله بن سلام سيد من سادات المسلمين وهو منذوية يوسف النبي الكريم عليه السلام قال حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي

35
00:13:15.900 --> 00:13:30.000
وهو ثقة جليلة في عام ثمانية عشر ومائتين قال سمعت مالكا اي ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة. يحدث عن ابي النضو سالم

36
00:13:30.000 --> 00:13:51.950
لم وهو ثقة جليل من صغار التابعين. مولى عمر بن عبيد الله قال عن عامر بن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنهما وعامل تابعي قال عن ابيه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه احد العشرة

37
00:13:52.150 --> 00:14:14.150
قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي على الارض انه من اهل الجنة. الا لعبدالله ابن سلام هذا الحبر العالم الجليل عندما اسلم قال يا رسول الله لا تخبروا اليهود عن اسلامه الا بعد ان تسألهم عني

38
00:14:14.200 --> 00:14:32.300
قال ما تعدون عبد الله بن سلام فيكم؟ قالوا خيرنا وابن خيرنا قال هل تعلمون انه اسلم؟ قالوا اعاذه الله من ذلك. فخرج وشهد شهادة الحق قال شوينة وبنشونة قوت قوم بهت نعوذ بالله

39
00:14:34.300 --> 00:14:54.250
قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله. فنسبه الله جل وعلا الى بني اسرائيل فهو الاسرائيلي عبد الله ابن سلامة الاسرائيلي من ذوية النبي الكريم يوسف عليه السلام

40
00:14:54.900 --> 00:15:22.400
قال لا ادري قال مالك الاية او في الحديث. نعم قال حدثنا عبد الله بن محمد وهو الجعف المسندي كزا وتفي عام تسعة وعشرين ومئتين نعم قال حدثنا ازهو السمان وهو ازهر بن سعد السمان البصري

41
00:15:22.950 --> 00:15:42.400
وهو ثقة ربما وهم حديثان عن الامام مالك عفوا حديثان عن عبد الله بن عون وصلهما والصواب فيهما ماذا؟ الارسال. قدمه يحيى بن معين في بن عون وقد وصل حديثين الصواب فيهما الارسال

42
00:15:43.000 --> 00:16:03.500
فهو ثقة ربما وهمتوا في عام ثلاثة ومائتين قال عن ابن عون وهو عبد الله بن عون بن ارتبان البصري. وهو ثقة ثبت جليل توفي عام خمسين ومئة قال عن محمد وهو ابن سيرين محمد ابن سيرين الانصاري مولاهم البصري

43
00:16:04.200 --> 00:16:23.450
وهو سيد من سادات التابعين توفي عام عشرة ومئة قال عن قيس بن عباد الضبع البصري. قيس بن عبادة الضبعي البصري. وهو تابعي كبير مخضرم. توفي بعد الثمانين  قال كنت جالسا في مسجد المدينة

44
00:16:23.850 --> 00:16:42.100
اذا في المسجد النبوي عليه الصلاة والسلام فدخل رجل على وجهه اسو الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة. نسأل الله من فضله. قالوا هذا رجل من اهل الجنة نعم نسأل الله من فضله لا زال حي

45
00:16:42.200 --> 00:17:06.100
ومن اهل الجنة قال فصلى ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته رجل من اهل الجنة كذا بيتبعه فقلت انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة والقال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم. وساحدثك لما ذاك

46
00:17:06.150 --> 00:17:30.550
رأيت رؤيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورأيت كأني في روضة ذكرا من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي اوقه

47
00:17:30.950 --> 00:17:50.950
قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتى كنت في اعلاها فاخذت في العروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:17:51.250 --> 00:18:13.050
قال تلك روضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العضو الوسطى او عروة الوثقى فانت على الاسلام حتى تموت. نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الاسلام حتى يتوفانا يا كريم. قال وذلك رجل عبد الله

49
00:18:13.050 --> 00:18:37.300
ابن سلام ومن مات على الاسلام دخل ماذا؟ دخل الجنة قال البخاري وقال لي خليفة خليفة ابن خياط العصفري المعروف بشباب نعم قال وقال لي خليفة في خليفة عام اربعين ومائتين وهو اخباري

50
00:18:37.600 --> 00:19:00.900
عنده علم بالاخبار له كتاب الطبقات مطبوع قال حدثنا معاذ معاذ بن معاذ العنبوي البصري كذا نعم وهو ثقة جليل قال حدثنا ابن عون عن محمد اي بن سيرين عن قيس بن عباد اي الضبعي البصري. قال عن ابن سلام قال وصيف بدل

51
00:19:00.900 --> 00:19:21.500
منصف نعم قال حدثنا سليمان ابن حرب الازدي الواشحي البصري وهو ثقة جليل توفي عام اربعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج الامام في عام ستين ومئة قال عن سعيد بن ابي بردة

52
00:19:22.100 --> 00:19:43.550
ابن ابي موسى الاشعري قال عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري قال اتيت المدينة فلقيت عبدالله بن سلام رضي الله عنه فقال الا تجيئوا فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت

53
00:19:43.750 --> 00:20:07.600
ثم قال انك في ارض في ارض او ربا بها فاش اذا كان لك على رجل حق فاهدى اليك حملة ابن او حمل شعير او حمل قت فانه ربا لان هذا كان بمثابة ماذا

54
00:20:08.000 --> 00:20:35.850
بمثابة الزيادة لانه يعطيه حتى يصبغ ماذا حتى يصبر عليه ثم اذا سدد له تكون هذه زيادة ولا مو بزيادة؟ تكون هذه زيادة. تكون هذه نعم زيادة ولذا انت في حديث طبعا ضعيف مو بصحيح لكن هو قاعدة المعنى صحيح. كل قرض جر نفعا فهو ربا

55
00:20:35.850 --> 00:21:04.800
كل قرض جر نفعا فهو ربا قال ولم يذكروا النظر وابو داوود ووهب اي بن جرير عن شعبة البيت. نعم  قال الحافظ ابن حجر  ايه هو هو جاء نعم جاء مرفوع لكن لا يصح وانما هو قاعدة صحيحة والاثار اللي جاءت عن الصحابة وعموم النصوص تدل عليه

56
00:21:05.400 --> 00:21:27.600
امي. قال الحافظ بن حجر باب مناك بعبد الله بن سلام قال بتخفيف اللام اي ابن الحارث من بني قين قاع وهم من دوية يوسف الصديق اذا بين بنو قينقاع كلهم من ذرية يوسف عليه السلام

57
00:21:27.750 --> 00:21:46.750
قال وكان اسم عبد الله بن سلام بالجاهلية الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله اخرجه ابن ماجة. وكان من حلفاء الخزرجي من الانصار اسلم اولا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

58
00:21:49.450 --> 00:22:06.000
نعم وتوفي عام ثلاث واربعين رضي الله تعالى عنه. وهو الذي قال لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب قال لا تخرج من المدينة عندما خرج من المدينة واقام بالكوفة قال لا تخرج من المدينة

59
00:22:06.650 --> 00:22:22.450
لكن امير المؤمنين علي رضي الله عنه خرج ولا شك ان البقاء في المدينة اولى من ماذا؟ اولى من العراق. نعم اولى من العراق. ولذا هو رضي الله عنه قد اصابه الملل منهم

60
00:22:22.600 --> 00:22:41.850
اصابه الملل منهم خاصة اهل الكوفة نعم قال باب الذكر قال باب ذكر جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه وجرير بن عبدالله البجلي طبعا يلقب بيوسف هذه الامة

61
00:22:42.350 --> 00:23:04.100
وذلك من جماله رضي الله تعالى عنه نعم وقد تأخر من حيث الاسلام. نعم ولذا هو اسلم بعد المائدة والبعيدة تأخر نزولها وتوفي سنة خمسين تقريبا رضي الله تعالى عنه

62
00:23:08.500 --> 00:23:24.750
والان رهطة بديلة موجودين في العراق مع المنتفق طبعا هم من من بديله اللي موجودين عندنا لكن من قديم ذهبوا الى العراق وهم الان مع المنتفق قال حدثنا اسحاق الواسطي

63
00:23:24.850 --> 00:23:45.450
واسحاق هو بن شاهين. اسحاق بن شاهين الواسطي وهو صدوق قال حدثنا خالد ابن عبد الله الواسطي قال ابو عيسى الترمذي هو ثقة حافظ قال عن بيان هو بن بشر

64
00:23:46.400 --> 00:24:09.950
قال عن قيس وابن ابي حازم الاحمسي قال سمعته يقول قال جرير بن عبدالله قال جرير بن عبدالله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا ضحك صلى الله عليه وسلم

65
00:24:10.200 --> 00:24:29.500
ولا شك هذه منقبة عظيمة لجرير انه ما حجب عليه الصلاة والسلام منذ اسلم ولا رآه الا الضحك قال وعن قيس اي ابن ابي حازم عن جوير ابن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة

66
00:24:30.050 --> 00:24:50.400
كانوا يعبدونه نعوذ بالله وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة قال فنفرت اليه في خمسين ومئة فارس من احمس

67
00:24:50.750 --> 00:25:19.050
قال فكسرناه وقتلناه وقتلنا عفوا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. نعم قبيلة. اي قبيلة نعم قبيلة. وهي من بديلة نعم

68
00:25:20.550 --> 00:25:41.166
نعم مين    مش هقدر   لا لا يعني شهادة له بالجنة هذا غير حديث سعد وغير رؤيا. يعني ايه حديث سعد غيبويا غيب ايه نعم