1
00:00:00.100 --> 00:00:19.600
السلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب ما يصلى بعد العصر من ونحوها وقال كريب وقال قريب عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها

2
00:00:19.650 --> 00:00:33.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ابن ايمن قال حدثني ابي

3
00:00:34.500 --> 00:00:56.200
انه سمع عائشة رضي الله تعالى عنها قالت والذي نفسي والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى اثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في

4
00:00:56.200 --> 00:01:14.050
مسجد مخافة ان يثقل على امته وكان يحب ما يخفف ما يخفف عنهم حدثنا مسدد قال حدثنا هاتان الركعتان من خصائصه كما اخبرتهم انه سئل عن هذا  نهى عن صلاتهما بعد العصر

5
00:01:14.100 --> 00:01:35.200
صلي عليه وسلم حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى لا تقضى الا هو للنبي صلى الله عليه وسلم يقتضيها وكلام عائشة كذلك لكن ام سلمة بينت انها سألت عن هذا فقال لا

6
00:01:35.400 --> 00:01:59.500
افنقضيهما اذا متى؟ قال لا. صلي عليه وسلم نعم نعم لا صلاة بعد العصر مطلقا. هم زوال وقت انما انتهى سنة فات محلها نعم حدثنا مسدد نعم سنة الظهر لا تقضى بعد العصر

7
00:02:01.100 --> 00:02:17.150
يقضى في وقتها تنفذه قبلها تقضى بعدها سنة الفجر تقضى بعدها سنة العشاء في الليل كله اه لكن قبل نصف الليل اولى. هم حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام

8
00:02:17.400 --> 00:02:34.350
قال اخبرني ابي قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن

9
00:02:34.450 --> 00:02:50.150
قال حدثنا عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية. ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر

10
00:02:50.200 --> 00:03:10.850
حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة قال عن ابي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رأيت الاسود ومسروقا شهدا على عائشة  تهدا على عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين

11
00:03:10.850 --> 00:03:35.300
فكان اذا عمل شيء اثبته كما في رواية اخرى رظي الله عنه نعم. باب التبكير بالصلاة في يوم غيم وش قال الشعرة  لم يكن يدعهما سرا ولا علانية. وفي الرواية الاخيرة ما كان يأتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين

12
00:03:35.500 --> 00:03:53.350
تمسك بهذه الروايات من اجاز التنفل بعد العصر مطلقا ما لم يقصد الصلاة عند غروب الشمس وقد تقدم نقل المذاهب في ذلك واجاب عنه من اطلق الكراهة بان فعله هذا يدل على جواز استدراك ما فات من الرواتب من غير كراهة

13
00:03:53.500 --> 00:04:10.050
واما مواظبته صلى الله عليه وسلم على ذلك فهو من خصائصه. والدليل عليه رواية ذكوان مولى عائشة انها حدثته انه صلى الله عليه  كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن وروى ايش؟ ايش

14
00:04:10.400 --> 00:04:27.850
والدليل عليه رواية ذكوان مولى عائشة. هم. انها حدثته انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال. رواه ابو داوود ورواية ابي سلمة عن عائشة في نحو هذه

15
00:04:27.850 --> 00:04:44.050
القصة وفي اخره وكان اذا صلى صلاة اثبتها رواه مسلم. قال البيهقي الذي اختص به صلى الله عليه وسلم المداومة على ذلك لا اصل القضاء. واما ما روي عن ذكوان عن ام سلمة في هذه القصة

16
00:04:44.100 --> 00:05:08.050
انها قالت فقلت يا رسول الله انقضيهما اذا فاتتا؟ فقال لا فهي رواية ضعيفة لا تقوم بها حجة لكم تعليق على هذا. نعم. ليس الامر كما قال البيهقي بل حديث ام سلمة المذكور حديث حسن اخرجه احمد في المسند باسناد جيد وهو حجة على ان قضاء سنة الظهر

17
00:05:08.050 --> 00:05:46.050
بعد العصر من خصائصه عليه السلام كما قال الطحاوي والله اعلم. هذا هو الصواب سنده سنده عند احمد جيد نعم تمام سنة فات محلها نعم نعم ما رجعت ترجمته نعم المقصود الحديث صحيح حديث ام سلمة صحيح نعم باب التبكير بالصلاة في يوم غيم حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هي

18
00:05:46.050 --> 00:06:05.100
هشام عن يحيى وابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة رضي الله تعالى عنه في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله

19
00:06:05.250 --> 00:06:25.250
باب الاذان بعد ذهاب الوقت حدثنا عمران بن ميسرة فقال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال سرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم حديث بريدة

20
00:06:25.250 --> 00:06:42.200
بتكفير تارك الصلاة من ترك عمل وهذا يدل على الكفر لان الكفر الاكبر هو اللي يبطل الاعمال  فهو يؤيد حديث جابر عند مسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة نسأل الله العافية. نعم

21
00:06:42.400 --> 00:07:13.200
مم رحمه الله. نعم باب الاذان بعد ذهاب الوقت حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال

22
00:07:13.250 --> 00:07:30.850
سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله؟ قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاظطجعوا واسند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام

23
00:07:30.900 --> 00:07:50.900
فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اينما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء. سبحان الحكيم العليم نعم. يا بلال قم فاذن

24
00:07:50.900 --> 00:08:06.950
بالناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى وهذا هو دليل على ان من نام عن الصلاة يصليها اذا ذكرها على هيئتها كما في الرواية الاخرى من نام عن الصلاة او نفسها

25
00:08:07.000 --> 00:08:37.650
فليصلي فاذا ذكرها لا كفارة لها الا فاذا ناموا واستيقظوا السنة ان يؤذن ويقيموا ويصنوا سنة الفجر وثم يصلوا الفريظة كما لو فعلوها في الوقت قضاء النهي   هذا هذا الواقع الان في وظوؤهم وانتقالهم من ارتفعت كثيرا. نعم. لانهم انتقلوا عن مكانهم الى مكان اخر

26
00:08:37.750 --> 00:08:57.700
لا يصلي على الراتبة ثم الفريضة من من نام عن الصلاة او نسي فليصلها اذا ذكرها هذا وقتها هذا وقتها  سواء سبق قضاء ولا اداء الامر سهل ما يضر. هم

27
00:09:02.500 --> 00:09:22.150
نعم باب مروقهم فقط للاذان كافي يقيم لصلاته الاذان اذن الناس انما يقيم نعم باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة

28
00:09:22.200 --> 00:09:42.200
عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما

29
00:09:42.200 --> 00:10:02.200
صليتها فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب اللهم صلي على رسول باب من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم من ترك صلاة ومن ترك

30
00:10:02.200 --> 00:10:17.950
صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة حدثنا ابو نعيم وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

31
00:10:17.950 --> 00:10:37.950
من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري. قال موسى قال همام سمعته يقول وبعد واقم الصلاة للذكرى وقال حبان حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه

32
00:10:37.950 --> 00:11:01.000
نحوه  الرواية الاخرى ومن نام عن نفسه فليصلي هذا كما ان مسلم وغيره. نعم نعم قاعدة خرج الوقت اما اذا كان في الوقت فقد اذان الناس يكفي ان يقيم يقيم والحمد لله

33
00:11:03.250 --> 00:11:29.650
اما اذا استيقظ بعد الشمس السنة ان يؤذن ويقيم اذا ذكرها صلاها بس اذا ذكرها يعيدها يصليها احسن الله شخص اعتاد اذا قام بعد الصلاة ان يذهب ويصلي وحده في المسجد نعم شخص اذا صلى الجماعة عنه ذهب

34
00:11:29.650 --> 00:11:44.650
قل للفرظ في المسجد ويقول انه افظل من الصلاة في البيت. ايش شخص اذا خرج جماعة من المسجد يقوم فيتوضأ ثم يذهب يصلي وحده في المسجد ويقول ان قضاء الفرظ في المسجد اولى من البيت وافظل

35
00:11:45.200 --> 00:12:21.100
فهل له دليل؟ للجماعة؟ فاتته الجماعة الاصلية. هو الله اعلم اهل البيت ولا حاجة الى قظاء بيتك احسن الله اليك. مم  ايه ايش متى ذكرها ليلا او نهارا متى ذكرها ليل ام نهار؟ نعم. باب قضاء الصلوات الاولى فالاولى. نعم. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثنا يحيى

36
00:12:21.100 --> 00:12:39.400
ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سلمة عن جابر رضي الله تعالى عنه قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كدت اصلي العصر حتى غربت قال فنزلنا بطحان فصلى بعدما غربت الشمس ثم صلى المغرب

37
00:12:39.850 --> 00:12:55.750
نعم باب ما يكره من السمر بعد العشاء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى الترتيب وان من هي عليه الفوائت يرتبها فاذا سئل عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء صلاها مرتبة الظهر

38
00:12:55.850 --> 00:13:14.050
العصر المغرب العشاء مثل ما جرى يوم الاحزاب لما شغل المسلمون عن الصلاة نعم صلاها النبي مرتبة اللهم صلي عليه  ما جاء ذكر الرواتب نعم  ما بالغني لكن في سنة الفجر يصلي سنة الفجر

39
00:13:14.150 --> 00:13:32.800
لما اقبضها صلى سنتها مع الفجر. هم. باب ما يكره من السمر بعد العشاء  نعم اقرب والله والله الاقرب والله اعلم انه يتمها نافلة ثم يصلي الفائزة ثم يصلي الحاضرة

40
00:13:33.950 --> 00:14:05.600
ما دام ذكرها في اثرها الصالح والاقرب والله اعلم انه يتمها نافلة   افظل افظل افظل باب ما يكره من السمر بعد العشاء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الى ابي برزة الاسلمي رضي الله

41
00:14:05.600 --> 00:14:25.600
تعالى عنه فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ قال كان يصلي الهجير وهي التي الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى اهله في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب

42
00:14:25.600 --> 00:14:45.950
قال وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتر من صلاة الغداة حين احدنا جليسه ويقرأ من الستين الى المئة. اللهم صلي على نعم. باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء

43
00:14:48.850 --> 00:15:05.800
من ذوات الاسباب المسجد نعم بعد العصر بعد الفجر باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء. حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا قرة ابن خالد

44
00:15:05.900 --> 00:15:25.900
قال انتظرنا الحسن قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتى قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا ثم قال قال انس رضي الله تعالى عنه نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل يبلغه فجاء

45
00:15:25.900 --> 00:15:47.750
افصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم هل صلوا؟ الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير. قال قرة هو من

46
00:15:47.750 --> 00:16:07.750
حديث انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري. قال سالم بن عبدالله بن عمر وابو بكر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال صلى النبي

47
00:16:07.750 --> 00:16:22.350
صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيتكم ليلتكم هذه؟ فان رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر

48
00:16:22.350 --> 00:16:42.000
في الارض احد فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مئة سنة وانما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن. الله اكبر

49
00:16:42.250 --> 00:17:16.100
ظن بعض الناس انها القيامة وانما اراد النبي من كان موجود ذاك الوقت يموت قبل   نعم في نعم نعم. باب السمر مع الضيف والاهل. حدثنا احسن الله اليك   الذين امنوا اتقوا