1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
اختلف العلماء في قوله سبحانه ذلك لمن لم يكن اهله حاضن المسجد الحرام. الجمهور يقولون حاضروا المسجد الحرام هم من بينه وبين مكة مسافة القصر. يعني كل من كان وبين مكة مسافة القصر. وذهب قال مجاهد وطاووس احدهم

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
قال اهل الحرم والاخر اهل مكة. ويمكن قول مالك رحمه الله اعلم يراجع. وهذا هو الاقرب. قول مجاهد ومن معه ان حاضر المسجد الحرام هم على ظهر الاية. هم من ذكر حاضر المسجد الحرام. الحاضر

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
وهذا مو سافر. الذي على ما شافت قصر مسافر. والله تقول حاضرين. ذلك لمن؟ ثم قال اهله هل يكونون في البلد؟ والانسان اذا جاء جاء عند اهله في البلد واما في مكان اخر فانه لا

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
عند اهله عند من هو عنده. عند غير اهله. اما لا يكون عند اهله الا اذا كان حاضرا في بلده. فعلى هذا نقول انهم اهل الحرم واهل مكة. الحرم والمكة. وعلى هذا التنعيم خارج الحرم. لكن ما دام

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
المتصل بمكة كذلك الجهات التي هي خارج الحرم من اي جهة متصلة بالبنيان هم من اهل مكة فاذا احرموا بعمرة فليس عليهم هدي. فليس عليهم هدي. كذلك اهل الحرم الذين

6
00:01:50.100 --> 00:02:04.650
بينهم وبين مكة مسافة. يعني لو الانسان ساكن في الحرم وانقطع البنيان بينه وبين مكة. نقول كذلك انت ليس عليك هدي. هذا هو اقرب الاقوال في هذه المسألة. نعم