1
00:00:00.400 --> 00:00:45.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من سيقرأ اتفضل بسم الله والحمد لله

2
00:00:45.250 --> 00:01:13.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن. قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف ومحمد ابن عبد الله ابن بزيع قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن ابيه. عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون على الله

3
00:01:13.100 --> 00:01:26.250
من قتل رجل مسلم قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن يعلب عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبدالله بن عمرو نحوه

4
00:01:26.250 --> 00:01:43.900
لم يرفعوا قال وهذا وهذا اصح من حديث ابن ابي يعلى ابن ابي عدي وفي الباب عن سعيد وابن عباس وابي سعيد وابي هريرة وعقبة ابن عامر وبريدة قال حدثنا

5
00:01:44.750 --> 00:01:58.700
قال حدثنا عبد الله ابن حديث عبدالله بن عمرو بن عمرو هكذا رواه ابن ابي عدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:59.000 --> 00:02:14.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن جعفر وغيره وغير واحد عن شعبة عن يعلى ابن يعلى ابن عطايا فلم يرفعه وهكذا راى سفيان الثوري عن يعلة عن يعلى بن عطاء موقوفا

7
00:02:14.350 --> 00:02:36.000
وهذا اصح من الحديث المرفوع. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فختامه بقوله وهذا اصح من الحديث المرفوع لا يعني ان الحديس صحيح انما الحديث ايا كان سواء مرفوعا او او موقوفا

8
00:02:36.100 --> 00:03:03.600
فهو ضعيف لان السند يدور على مجهول واعطى العامري اعطوا العمري مجهول وعليه دار اسناد الحديث المرفوع وهكذا الموقوف والله اعلم  ويعلى ابن عطاء كذلك فهو شديد الضعف. اذا لا يصمت لا مرفوعا ولا موقوفا

9
00:03:04.600 --> 00:03:28.800
تفضل  يلتمس المعنى من وجه اخر لكن آآ انا لا يحضرني في هذا في هذا الباب حديث ثابت يؤدي نفس المعنى عندكم حديث الا بس حديس ان دماءكم واموالكم واعراضكم

10
00:03:29.050 --> 00:04:00.150
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذه الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد نعم تفضل باب نعم  يعني ايه محذوف يعني  واحد الامر سهل اللحزة طيب الى هنا بارك الله فيكم

11
00:04:00.650 --> 00:04:34.650
جعل ابن عطاء من الذي وثقها    اذا العلة تدور على ابيها. اه ما الذي ضعفه يوسف  يوسف وياسر ازبط كلامك بعد كده يا حبيبي اثبت كلامك يا حبيبي قلت يا على ابن عطاء وسكت

12
00:04:35.300 --> 00:04:57.100
ماشي المهم امسك ازبط نفسك بعد كده فوتناها المرة اللي جاية هنمسك ممكن لماذا ذكرته؟ لماذا ذكرته؟ احنا اولنا في التضعيف على رجل مجهول الاتفاق هو اعطاء العامري. نعم فيوسف قال وعطا ويعلى

13
00:04:58.400 --> 00:05:23.950
لازم يشير الى ماذا الا التطعيم يغمس يغمس خلاص او احاديث  لم يروي عنهم غيره  لا يعرفونه روى عنه قوم  هذا الذي هذا الكلام في التضعيف والتوثيق التثقب من عينه

14
00:05:24.000 --> 00:05:47.950
وكذا وكذا وساقه النسائي  ترى ان كلام الجماعة له وجه من الصواب يوسف وياسر لان الثلاثة الذين تكلموا فيه اعفوا الذين وثقوه اه لهم نهج في التوثيق ابن معين والنسائي وابن حبان

15
00:05:48.550 --> 00:06:12.100
ويشتركون في جزئية واحدة لا يتفطن اله الا اللذيذ لا يتفطن اليها الا وله الوافد لا هي اشكالياته انه مقل بس وفضل  الاحاديث التي ينفرد بها ينبغي ان يتوقف فيها

16
00:06:12.150 --> 00:06:12.800