1
00:00:00.400 --> 00:00:25.250
احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز الدعاء في السجود بادعية وردت في القرآن والسنة وذلك في صلاة الفريضة الادعية المشروعة هي الادعية الجامعة واجمع ما يكون ما ثبت في الكتاب والسنة. فما جاء في السنة آآ من ادعية وهي ادعية كثيرة. ومتواترة وجوابع

2
00:00:25.250 --> 00:00:44.900
عليه الصلاة والسلام هذه يشرع في كل حال وخصوصا في الصلاة وجاء ادعية كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام في ثلاثة في سجوده وركوعه دعا المسلم ايضا في صلاته بادعية من القرآن وساقها على مساق الدعاء فلا بأس بذلك

3
00:00:45.050 --> 00:01:08.400
ربنا زد قلوبنا بعد اذ هديتنا يعني يقصد بذلك الدعاء وكذلك قول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا في القرآن والنبي دعاه وكان اذا دعا عليه دعوة يدعو بهذا الدعاء فيها. في دعواته عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث انس وكان الناس يدعو به

4
00:01:08.400 --> 00:01:25.600
فدل على انه يجوز الدعاء آآ بشيء في القرآن لكن ينوي به الدعاء والاعمال بالنيات والاعمال بالنيات فالانسان حينما يدعو بهذا فانه يجوز له مثل هذا ولهذا لا يأخذ حكم القرآن

5
00:01:25.750 --> 00:01:36.700
لا يأخذ حكم القرآن في هذه الحالة. وقد نص العلماء كما آآ وجاء عن ابن عباس جماعة في ان الجنب لا بأس ان يقرأ شيء من القرآن على جهة الدعاء

6
00:01:37.200 --> 00:01:50.500
ولا يمنع مثل عدن الجنوب يمنع من القرآن لكنه يجوز ان يدعو ان يقوله على سبيل الدعاء. اما ان يدعو بما في القرآن فهذا لا يجوز. على عباس وعلي لقوله عليه الصلاة والسلام

7
00:01:51.150 --> 00:02:11.150
الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا وساجد اما السجود فعظمي واما الركوع فعظمي واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقام له يستجاب لكم وكذلك حديث علي ان اقرأ انا ان ادعو نهاني آآ عن يعني ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا

8
00:02:11.150 --> 00:02:33.450
موقعنا ادعو يعني راكعا وساددا. وهذا ثبت عن علي في صحيح مسلم حديث ابن عباس وذكر علماء في هذا حكمة وهو ان افضل احوال المصلي وان افضلها وارفعها هو حال القيام فكان له افضل الذكر وهو القرآن. اما حال الركوع حال وخفوظ وسفود للمصلي وخاصة في

9
00:02:33.450 --> 00:02:47.160
وانحناء في الركوع ايضا نزوله في الارض ومباشرة لها في السجود فلا يناسب ان يغرا في قال الا اذا كان على جهة الدعاء نعم