على نعم الان يدخل في الصيام المنهي عنه. قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحى واضح هذا هذا النهي نهي تحريم هذا نهي تحريم
هذا نهي تحريم وحرام صوم العيدين بالاجماع في حديث عمر رضي الله عنه قال هذان يوم ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من
وهو في الصحيح هذا يجب يحرم صيامهما ويجب فطرهما هذيل اليومين فقط ثم قال ونهى عن صوم ايام التشريق الا انه رخص في كم عندي كيف العبارة عندك ارخص في صومهما المتمتع اذا لم يجد الهدي
اه صيام ايام التشريق كما جاء في الحديث ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله. الجمهور على تحريمهما تحريم صومهما الا بعتق ما هو العذر هو لمن لم يجد الهدي ولم
يصل قبل ايام التشريق مستحب من لم يجد الهدي ان يصوم قبل ايام التشريق لكن لو اخر او آآ ظن انه يجد لو افتقد الهدي او بحث عنه فلم يجده او ضاع منه. فهنا
آآ يصوم ايام التشريق لان الحج الله يقول فمن لم يجد في صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة درجات. هذه الثلاثة ايام اخرها يوم من الايام التشريق فاذا اخرها خرج الحج
هنا نقول له يجب عليك ان آآ تصومها ويرخص له ذلك قول الحنابلة وهو الاظهر لحديث ابن عمر لم يرخص رسول الله وسلم وحديث عائشة ايضا لم يرخص الرسول صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق ان يصومن الا لمن لم يجد الهدي. رواه البخاري
ثم قال وليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان. نعم. هذا واضح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من كل وتر وهو في الصحيحين
وهي في رمضان لان الله ذكر ذلك شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن قال انا انزلناه في ليلة القدر وانزل في رمضان اذا هي ليلة القدر في رمضان والنبي صلى الله عليه وسلم حث على
على تحصيلها والترغيب في ذلك في ذلك بقي احكام الاعتكاف هذا ان شاء الله تعالى تكون بعد الصلاة بامر الله ربع