بد ان تكون في الوقت لان الله فرض الصلاة في اوقاتها فان صلاها قبل الوقت لم تصح وان صلاها بعد الوقت صحت مع الاثم اذا اخرها عمدا الا اذا قال الشيخ في الهامش
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم  الدرس التاسع والاربعين. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الدروس المهمة لعامة الامة. السابع دخول الوقت. من شروط الصلاة لابد
اي الا اذا كان يجوز له التأخير في السفر والمرض. يجوز له التأخير في السفر او المرض. فيؤخر مع العصر والمغرب مع العشاء فلا بأس اما اذا اخرها من غير عذر او قدمها على الوقت فلا يجوز
لكن متى قدمها على الوقت بطلت الا اذا كانت تجمع الى ما بعدها فاخرها لسفر او مرض فلا بأس. الثامن استقبال الكعبة القبلة لابد ان يستقبلها في الفرض والنفل عليه استقبال القبلة للاية الكريمة يقول جل وعلا قد نرى تقلب وجهك في السماء
فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا الا اذا كان هناك عذر كالمسافر يصلي النافلة في جهة سيره. فلا بأس للعذر الشرعي او مريض ليس عنده من يعدله للقبلة وخاف خروج الوقت يصلي على حسب حاله
فاتقوا الله ما استطعتم مريض ولا يستطيع التصرف في استقبال القبلة وليس عنده من يعدله للقبلة فلا حرج او سجين مربوط مصلوب ليس له القدرة على القبلة فالله يقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم
لا يكلف الله نفسا الا وسعها اما مع القدرة فيجب ان يستقبل القبلة في الفرض والنفل الا في السفر. لا بأس ان يصلي الى جهة سيره في النافلة التاسع النية
لكل عبادة لابد لها من نية. صلاة وصوم وصدقة وغير ذلك لابد من النية في جميع العبادات. لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
النية محلها القلب الصلاة والصوم وسائر العبادات محلها القلب الا في الحج. فانه يظهرها يلبي بالنسك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما ما عدا ذلك فانه في القلب
والتلفظ بها بدعة يقول نويت ان اصلي هذه بدعة نويت ان اصوم كذلك نويت ان اتصدق كذلك انما مثل الحج جاء الشرع باعلان الاحرام يقول لبيك عمرة لبيك حجا لبيك عمرة وحجا
يعلن يصرح بما نوى في قلبه هذه السنة وهذا شيء خاص بالحج والعمرة. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن رحمه الله