1
00:00:00.150 --> 00:00:22.650
بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب او رجل يصلي في ثوب بعضه على غيره انظروا الى هذا التجويب والفقه بعض هذا الثوب على غيرك يعني على زوجتك على امرأتك هل في ذلك بأس لا بأس بذلك

2
00:00:22.850 --> 00:00:38.700
نعم قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبدالملك توفي عام سبعة وعشرين ومائتين وهو ثقة ثابت. قال حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي وهو ثقة جليل. قال عن ابي حصين

3
00:00:38.700 --> 00:01:07.250
عثمان ابن عاصم الاسدي قال عن ابي صالح وهو زكوان السمان قال عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب بعضه علي  اذا بعض الثوب على الرسول عليه الصلاة والسلام وبعضه كان على من؟ على عائشة رضي الله تعالى عنها. وهذا اسناد صحيح

4
00:01:07.250 --> 00:01:25.750
ايه ورجاله كلهم ثقات قال باب او رجل يصلي في قميص واحد. ما حكم ذلك انه لا بأس بذلك قال حدثنا القعنبي هو عبد الله بن مسلمة بن طعنب القعنب البصري وهو ثقة جليل

5
00:01:25.850 --> 00:01:42.900
توفي عام واحد وعشرين ومئتين. قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ابن عبيد. الدغوردي وهو صدوق على تفصيل في حديثه توفي عام ستة وثمانين ومئة قال عن موسى ابن ابراهيم

6
00:01:44.850 --> 00:02:04.150
وموسى ابن ابراهيم فيه جهالة كزا ماشي يا ابراهيم ابن عبدالرحمن ابن عبدالله ابن ابي المخزون يقال عليه ابن المديني كان صالحا وسطا. ابراهيم هذا خلاف مسند محمد ابن ابراهيم جزاك الله خيرا

7
00:02:04.500 --> 00:02:32.250
وذكره ابن حبان وقال وقال اجر مقبول يعني ليس بالمشهور ليس بالمشهود قال عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيب افاصلي في القميص الواحد؟ يعني الصيد احيانا قد يحتاج الانسان الى ان ماذا؟ نعم يعني يخفف من الثياب ويشمر لان الان هو في حالة

8
00:02:32.250 --> 00:02:52.200
فاصلي في القميص الواحد؟ قال نعم وازجره ولو بشوكة يعني لا تخليه مفتوح قد ماذا هو قميص واحد ولا تحته ماذا ما تحت سروال ليس تحته سروال. فقد يكون اذا

9
00:02:52.450 --> 00:03:09.450
اذا ركع ماذا؟ اي تنكشف عورته. نعم هذا الحديث طبعا البخاري يقول فيه نظر. يقول وفي اسناده نظر البخاري يقول وفي اسناده نظر ولذا قال ويذكر عن سلمة ابن الاكوع

10
00:03:10.900 --> 00:03:29.450
قال حدثنا محمد بن حاتم بن برزيع البصري قال حدثنا يحيى بن ابي بكير قال عن اسرائيل وهو بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال عن ابي حومل العامري وهو مجهول

11
00:03:29.750 --> 00:03:45.050
قال ابو داوود كذا قال وهو ابو حرمل نعم قال عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما في قميص

12
00:03:45.050 --> 00:04:11.700
قل ليس عليه رداء في قميص ليس عليه بداء يعني ماذا نعم يعني كأنها نعم كأنه والله لمكشوف الكتفين مع انه يعني القميص الاصل نعم من يكون ساتر له. فلما انصرف قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص

13
00:04:11.750 --> 00:04:35.800
هذا اصله في الصحيح اصله في مسلم. فهذا الحديث اصله في مسلم. ولكن هذا الاسناد ليس بالقوي. ولا اصله وفي مسلم نعم  قال اذا كان ثوب ضيق اذا كان الثوب ضيقا ماذا يفعل؟ قال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي وسليمان ابن عبد الرحمن

14
00:04:35.800 --> 00:04:53.200
انه يحيى ابن الفضل سجستاني. قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل الكوفي. قال حدثنا يعقوب ابن مجاهد ابو حزر وهو ثقة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وهو ثقة قال اتينا جابرا

15
00:04:53.750 --> 00:05:16.950
يعني ابن عبد الله رضي الله عنهما قال سرت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي ما بلغت ان تغطي ماذا؟ نعم لعل الحواجب ينتبهون

16
00:05:17.050 --> 00:05:37.000
يقول ما بلغت تغطي المنكبين تبلغ نعم فما كانت تبلغ لي فلم تبلغ لي وكانت لها زبادي فنكستها. ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط. يخشى ان لا تسقط لانه ضيق الثوب

17
00:05:37.200 --> 00:05:58.550
ثم جئت حتى قمت ثم جئت حتى قمت عن يساره حتى قمت عن يساره. عن يساوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتى اقامني عن يمينه لان ما يجوز الواحد يصلي على اليسار واليمين ما في احد

18
00:05:58.700 --> 00:06:18.250
فجاء ابن صهو جاء جبار. جبار بن صهو. جابر جبار حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا خلفه عندما اصبحوا اثنين ارجحهم خلفه خلفه لان هذه السنة يتوسط

19
00:06:18.500 --> 00:06:39.800
قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان ائتزر بها نعم بمنع ضيقة خلها ايجاب فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر

20
00:06:40.250 --> 00:06:59.000
قلت لبيك يا يا رسول الله. قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه نعم حتى تغطي كل جسمك. واذا كان ضيقا فاشدده على حقوك نعم وهذا اسناد صحيح. نعم هذا اسناد صحيح

21
00:07:00.550 --> 00:07:21.550
قال حدثنا سليمان بن حرب الازدي الواشحي قال حدثنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي  قال عن ايوب ابن ابي تميمة قال عن نافع قال عن مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه

22
00:07:21.550 --> 00:07:49.300
وسلم او قال قال عمر رضي الله عنه هنا شك اذا كان لاحدكم ثوبان فليصلي فيهما. فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر. ولا يشتمل اشتمال اليهود اما طرفه الاول ولا الى ولا يشتمل اشتمال اليهود فهذا معناه في الحديث السابق. هذا معناه في الحديث السابق

23
00:07:50.150 --> 00:08:06.400
ولكن طبعا جاء هذا الحديث من طرق مرفوعا من غير شك نعم ولكن العقب انه عن عمر يعني ايوب عندما شك وجاء عند ابن ابي شيبة من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر ان عمر

24
00:08:06.400 --> 00:08:28.700
رضي الله عنه رأى رجلا يصلي ملتحفا فقال لا تشبهوا باليهود من لم يجد منكم الا ثوبا واحدا فليتزره به فالراجح ان هذا الخبر عن عمر رضي الله عنه. المهم ان كان ثوب فتجوا به. وان كان واسعا فالتحف ماذا؟ التحف به

25
00:08:28.700 --> 00:08:56.300
نعم. قال حدثنا محمد بن يحيى الذهني الحافظ قال حدثنا سعيد بن محمد شف لي سعيد بن محمد هذا ها مم نعم المهم هذا يحيى بن معين سعيد بن محمد الجرمي الكوفي يقول عنه صدوق

26
00:08:57.000 --> 00:09:20.100
قال حدثنا ابو تميلة يحيى بن واضح وهو صدوق قال حدثنا ابو المنيب وهو مختلف فيه ابو المنيب ولعل حسن الحديث قال عن عبدالله بن بريدة ابن الحصين عن ابيه بريدة ابن الحصيب الاسلمي عبد الله طبعا بن بريدة ثقة

27
00:09:20.150 --> 00:09:45.250
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصلى في لحاف لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء نعم هذا الاسناد ليس بالقوي هذا الاسناد ليس بالقوي وقد ذكره بن عدي في ترجمة سفيان بن هشام من الكامل

28
00:09:45.300 --> 00:09:51.970
نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. امين