السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين. اللهم امين في الدرس الماضي اخذنا الكلام او لا النكاح والنظر الى المخطوبة وشروط النكاح والمحرمات من النساء بالنسب وبالرضاع وبالمصاهرة
وان شاء الله اليوم نتكلم عن المهر ونتكلم على الخلع ونتكلم على الطلاق ونتكلم على الفاظ الطلاق العدة والمحلل الى غير ذلك من المباحث حتى لا يبقى عندنا الا درس واحد في الاسبوع القادم
نكمل الكتاب ان شاء الله فاقول بارك الله فيكم آآ لابد ان انكم تنتبهوا لدرس اليوم درس مهم طيب المهر ما هو المهر المهر المهر يسمى مهر وله اسماء اخرى
يسمى ايضا الصداق الصداق ويسمى ايضا النحلة اني النحلة واضح وله اسماء اخرى المهر هو اسم بمال او للمال الواجب على الصوت واضح اسم للمال الواجب على الرجل دفعه دفعه لمن
دفعه لمن للمرأة اسم للمال الواجب على الرجل دفعوه للمرأة بسبب النكاح طبعا ده بسبب النكاح او وطأ الشبهة واضح لكن نحن الان نريد ان نفهم هذا اسم للمال الواجب على الرجل دفعه للمرأة بسبب النكاح
قلت لكم في المحاضرة الماضية ان اركان النكاح خمسة اركان النكاح خمسة ما هي زوج وزوجة وولي شهدان وصيغة صح؟ زوج وزوجة وولي وشاهدان وصيغة. هل ذكرنا المهر؟ في كان الخمسة او لا
لا ولذلك فالزواج يصح بدون مهر يعني بدون ان يسمى المهر يصح الزواج بدون ان يسمى المهر لو ان الرجل زوج ابنته ولم يسمى المهر لم يقل المهر كذا وكذا
هل الزواج يصح او لا يصح؟ نعم يصح طيب هل هذه المرأة تستحق المهر؟ او لا؟ نعم تستحق المهر. لان المهر واجب لكنه ليس ركنا في النكاح واجب لكنه ليس ركن
اذا هذه المرأة التي تزوجت بلا مهر اي لم يذكر المهر في العقد. ماذا نعطيها؟ نعطيها شيء يسمى مهر المثل ننظر الى النساء التي هن مثيلات لها مثيلات لها في السن
مثيلات لها في العلم مثيلات لها في النسب مثيلات لها في الجمال واضح تم المهر لهن؟ قالوا المهر لهن كذا وكذا. فنعطيها هذا المهر واضح؟ اذا الذي اريدكم ان تفهموه ان المهر واجب
لكنه ليس ركنا المهر واجب للرجل دفعه للمرأة لكنه ليس ليس ركنا واضح قال العلماء رحمهم الله تعالى يستحب عدم المبالغة شكرا يستحب عدم المبالغة عدم المبالغة في المهر يعني لا يكون المهر مرتفعا
لا يكون المهر مرتفعا مستحب ولذلك قالوا ان المهر يصح ولو بشيء ولو بشيء يسير ولو كان بشيء يسير يصح واضح يصح المهر ولو كان بشيء يسير قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي التمس
ولو خاتما من حديد التمس ولو خاتما من حديد لما اراد الصحابي ان يتزوج قال ما ماذا لديك من المهر؟ ماذا تعطيها من المهر؟ قال لا يوجد شيء قال التمس ولو خاتما من حديد حتى لو كان خاتم
من حديد تعطيها من اجل ان يكون مهرا لها ولذلك نقول يستحب ان المهر لا يكون مرتفعا وكلما كان المهر اقل كانت البركة اعظم كلما كان المهر اقل كانت البركة
اعظم ولذلك جاء في الحديث اعظمهن بركة اقلهن مؤنة اعظمهن بركة اقلهن مهنة فنقول يستحب عدم المبالغة في المهر واضح ونقول ايضا يصح المهر سواء كان عينا او منفعة يصح ان يكون المهر عينا
ويصح ان يكون المهر منفعة. كيف عينا؟ يعني لو قال لها هذا الكتاب مهر لك يصح هذا عين قال لها هذا الثوب مهر لك يصح قالوا لها هذه الجوالة مهر لك
يصح هذه اعيان قال لها مهرك مثلا مليون ربيع يصح واضح؟ هذه اعيان وقد يكون منفعة قال لها مهرك انني اعلمك متن ابي شجاع كاملا ما شاء الله او مهرك انني اعلمك اعلمك كتاب المبادئ الفقهية كاملا
جميل اين هذه واضح وهذا عبد الرزاق لكن المشكلة لابد ان ان تدرس جيدا في كتاب المبادئ الفقهية حتى يكون مهرا حتى تستطيع ان تشرح لها واضح؟ ما بعد ذلك تسألك ما ماذا يقول هنا؟ اوه نسيتها كيف
واضح؟ لابد ان تدرس المبادئ الفقهية جيدا قد يكون هذا هو مهر تقول لها ما رأيك ان المهر ان اعلمك كتاب المبادئ الفقهية للاستاذ عمر عبدالجبار وهو جميل انا موافقة تقول هي
انا اوافق ممتاز واضح او لا هل التعليم هذا عين او منفعة التعليم منفعة الكتاب عين التعليم منفعة واضح؟ ولذلك نقول يصح ان يكون المهر عينا عينا مثل ماذا؟ مثل جواله
تمام مثل سيارة مثل كتاب هذه اعيان او منفعة مثل تعليم كتاب واضح مثل تحفيظ قرآن اما القرآن كاملا او سور محددة سورة البقرة وال عمران مثلا واضح واما مثلا
سكنى دع تسكن في بيت مدة محددة سنة او سنتين او عشر سنوات واضح ولا؟ هذا يصح ان يكون مهرا وهذا يصح ان يكون مهرا واضح اذا علمنا هذا نقول بعد ذلك
المهر له ثلاث حالات او نقل فقط حالتين المذكور في الكتاب حالتين لا نتوسع في المستقبل نتوسع الان يكفي حالتين المهر اذا حصل الطلاق او حصلت الفرقة بين الزوجين اذا حصلت الفرقة بين الزوجين له حالتان
اما ان يحصل الطلاق اما ان يكون الطلاق بعد الدخول ما معنى بعد الدخول بعد الجماع واضح واما ان يكون الطلاق قبل الدخول اما ان يكون الطلاق بعد الدخول واما ان يكون الطلاق
قبل الدخول فاذا كان الطلاق بعد الدخول فان المرأة تستحق المهر كاملا اذا جامع فان المرأة حتى مرة واحدة فقط فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح لا تتوب اذا حصل الطلاق بعد الدخول
فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح اما لو حصل الطلاق قبل الدخول عقد على امرأة عقد على امرأة واتفقوا ان المهر على سبيل المثال مليون ربيع ار هكذا صح اتفقوا على ان المهر مليون روبية
وعقدوا النكاح عقدوا الزواج وقبل الزفاف قبل ان تأتي اليه المرأة قبل الزفاف طلقها هو طلقها فكم تستحق هذا طلاق قبل الدخول كم نصيب المرأة من المهر؟ او لا تستحق شيئا؟
ما رأيكم اذا طلقها قبل الدخول هل تستحق شيئا من المهر او لا تستحق كم نصف المهر تستحق نصف المحرم. واضح فان المرأة فاستحقوا نصف المهر نصف المهر اذا نقول
الطلاق اذا كان بعد الدخول ولو مرة فان المرأة تستحق المهر كاملا ولو كان قبل الدخول فان المرأة تستحق نصف المهر فهمنا قال الله عز وجل في القرآن الكريم وان طلقتموهن
من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فنصف ما فرضته فهمنا واضح هذا نقرأ في الكتاب هذه الاحكام التي ذكرناها على السبورة قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة
المحروم بين قوسين قال الصداق هو مال يدفعه الرجل للمرأة لماذا يدفعه الرجل للمرأة ها بسبب النكاح حنكتب بعد ذلك تكتب مال يدفعه الرجل للمرأة بسبب النكاح لان الرجل قد يدفع المال للمرأة صدقة
تجد امرأة هنا مسكينة يعطيها المال صدقة هذا ليس مهرا او يشتري من المرأة شيئا فيعطيها مال هذا ليس مهرا انما المهر مال يجب على الرجل ان يدفعه للمرأة بسبب
النكاح قال ولا حد لاقله واكثره يعني المهر ليس له حل ممكن يكون الماء خمسين الف ربيع وممكن يكون المهر خمسين مليون ربيع ممكن لا حدا لاقله ولا حدا لاكثره
واضح وقد يكون منفعة اي قد يكون المهر منفعة مثل ماذا مثل تعليم القرآن تعليم كتاب في الفقه وما شابه ذلك قال لقوله صلى الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد
عندما اراد احد الصحابة ان يتزوج امرأة فقال عليه الصلاة والسلام ماذا عندك من المهر قال لا شيء قال ابحث التمس التمس يعني اطلب ابحث ولو خاتما ولو خاتما من حديد
واضح ثم قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ على ماذا يتكلم على ماذا يتكلم؟ التقسيم الذي ذكرته هناك انظر قال لك بعد الوطء ما معنى بعد الوطء بعد الجماع بعد الدخول
قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ ولو كان في زمن الحيض او النفاس او الاحرام. يعني حتى لو جامع وزوجته حائض. حرام. لكن لو جامعة وزبط وحائض لا الزوج لا يأخذ المهر. المهر يكون للمرأة
او جامعة وهي نفساء او جامعة وهي محرمة بحج او عمرة او جامعة وهي صائمة في كل الحالات اذا حصل الجماع اذا حصل الجماع فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح
قال لقوله تعالى وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض يعني ايها الازواج كيف تأخذون المهر وقد حصل منكم الجماع هذه الحالة الاولى الحالة الثانية ويجوز استرجاعه اذا طلق قبل الدخول
بزوجته اذا طلقها قبل الدخول قال ويجوز استرجاعه يسترجعوا كاملا او يسترجع نصفه نسواه اه تكتب بعد ذلك ويجوز استرجاعه اي استرجاع نصفه فقط ليس كاملا استرجاع نصفه فقط قال ويجوز استرجاعه اذا طلقها قبل الدخول بزوجته
لقوله تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهمنا واضح يمكن ان تكتب هذا الذي على سبورة ثم نقرأ الذي بعدهم. بعد ذلك تكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن
الخلع الخلع ما معنى الخلع ما هو الخلع الخلع معناه لغة النزع معناه لغة النزع. تقول خلعت الثياب. ما معنى خلعت الثياب نزعت الثياب واضح هذا معناه في اللغة. الخلع معناه لغة
النزع واما عند الفقهاء فالخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة لا تكتب لا تكتب. ضع القلم فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج مثال المرأة تقول لزوجها طلقني وساعطيك مليون ربية
طلقني وساعطيك مليون ربيع انا لا اريد ان ابقى معك لا اريد ان اكون معك. اريد الطلاق طلقني ساعطيك مليون رقية. مثلا هذا ماذا يسمى هذا يسمى خلع لاحظ معي طلاق
لكن الطلاق بماذا الطلاق بماذا بمال من الذي يدفع المال؟ الرجل او المرأة المرأة تدفعه لمن تدفعوا للمسجد ها لمن تدفع لطلاب العلم للرجل للزوج واضح؟ اذا ما معنى الخلع؟ طلاق بعوض ما معنى بعوض
بمال غالبا يكون بمال وقد لا يكون بمال في بعض الاحيان لكن الان ندرس الاشياء التي يمكن ان ان نفهمها. تمام نقول انا قلت لا تكتب هات القلم هذا قلم جيد
اوع ما شاء الله ما شاء الله. اثنين هذا طيب الخلع بارك الله فيكم قلنا ما هو فرقة ما معنى فرقة فراق فراق فرقة مجانا بدون من او بمن ها لا اسمع اريد صوت مرتفع
فرقة بمال او مجانا لا اسمع فرقة بمال لا صوت اريد اعلى ما هو الخلع فرقة رمال بعوض نعم فرقة ايوه هكذا فرقة بمال تنامون مرة اخرى ما هو الخلع؟ ايوة نعم نحن نقول فرقة بعوض بعوض هكذا
فرقة بعوض هذا عوض من يأخذه الرجل الذي هو من الرجل الزوج الزوج. اذا نقول هكذا التعريف الخيوع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج
فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج واضح او لا مرة اخرى ما هو الخلع؟ لا مرة واحدة ليس هذا هذا بعد واحد اثنين ثلاثة. فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع
ما مثاله؟ مثاله ان تقول المرأة لزوجها طلقني بالف طلقني بمليون طلقني واعطيك جواله طلقني واعطك هاتف اوبو واضح طلقني واعطيك التاب اي شيء فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا يسمى ماذا؟ خلع
والمرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق الا اذا تأذت اما اذا كانت الامور طبيعية والزوج محسن اليها لا يؤذيها لا يجوز لها ان تطلب الخلع واضح لكن اذا تأذت يجوز لها
يجوز لها ان تطلب الخلع وهذا المال الذي تعطيه للزوج من اجل ان يطلقها قد يكون انتبه يا محمد هذا المال قد يكون اقل من المهر وقد يكون اكثر من المهر لا يضر
يمكن ان يكون اقل ويمكن ان يكون اكثر ويمكن ان يكون مساوي. لا لا بأس كله صحيح واضح اذا نقول الخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج
ولاحظ معي ان هذا العوظ قد يكون اقل او اكثر او مساوي للمهر لا يهم كما قلت له واضحة وغير واضح والخلع يصح سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة طاهر
واضح؟ ويكون حلالا يكون حلالا يصح يعني يجوز الخلع يجوز سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة او كانت المرأة طاهر بخلاف الطلاق فالرجل يجوز له ان يطلق امرأته اذا كانت طاهر
اما اذا كانت حائض كما مر معكم فانه يحرم على الزوج ان يطلق زوجته في حال الحيض لكن الخلع يجوز حتى ولو كانت المرأة حائض يجوز للزوج ان يطلقها خلعا اي ان نخالعها في حال ان يخالعها في حال الحيض. واضح؟ هنا ذكر لك هذه الاحكام في الكتاب
فقال لكم الخلع افتح الكتاب صفحة اثنين وخمسين قال الخلع لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر منه سواء كان اقل من الصداق او اكثر من الصدقة
او مساو لهم هذا العوظ من يأخذه الزوج عندما تقول الرجل من الرجل معمر معمر رجل لكن قل الزوج تمام؟ هو لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر
هذا العوظ يأخذه الزوج او راجع الى جهة الزوج هكذا نقول راجع الى جهة الزور لقوله تعالى اي الدليل على ان الخلع جائز قوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به
فلا جناح عليهما فيما فيما افتدت به ثم قال لا يجوز للمرأة لا يجوز للمرأة طلب الفراق الخلع الا اذاها الرجل الا اذا اذاها الرجل لغير جناية منها. يعني هي لم تفعل شيئا لكن زوجها لكن زوجها يؤذيها
فيجوز لها ان تطلب الخلع او منع عنها نفقتها او منع عنها نفقتها واضح لقوله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة طلبت طلاقها من غير بأس اي من غير اذى من الزوج
فالجنة حرام عليها ثم قال ويصح الخلع في زمن الحيض والنفاس والطهر يصح الخلع في زمن الحيض وفي زمن النفاس وفي زمن الطهر واذا تم الخلع فان الرجل لا يحق له
ان يسترجع المرأة الا بعقد جديد واضح وغير واضح انتبه معي. امرأة قالت لزوجها طلقني بالف طلقني بالف قال طلقتك قالت هذه الف هذا ماذا يسمى ماذا يسمى؟ خلع ماذا يسمى هذا؟ هذا يسمى خلع
هل يحق للرجل ان يقول للمرأة راجعتك لا خلاص تريد ان تتزوجها مرة ثانية لابد ان تعقد عقدا جديدا تأتي بالولي والشهود واضح زواج قديم من البداية واضح او لا؟ اذا نقول
اذا تم الخلع ثم اراد الرجل ان يتزوج بالمرأة فانه يتزوج عليها بعقد جديد هذا بخلاف الطلاق فالرجل لو قال لزوجته انت طالق باللقب الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز انه يراجعها
لو طلقها الطلقة الثانية وهي في العدة يجوز انه يراجعها لكن في الخلع لا اذا قالت له طلقني بالف قال طلقتك واعطته الالف هل يمكن ان يقول راجعتك ما ينفع
طيب انا اريد ان اتزوج بها نقول تتزوج بها اذا وافقت اذا رضيت بعقد جديد اذا رضيت ان تتزوج بها مرة ثانية لابد من عقد جديد لابد من شهود من ولي
ومن صيغة وغير ذلك من اركان العقل واضح وغير واظح تمام فهمنا طيب اذا نعيد الاحكام مرة اخرى احكام الخلع نقول الخلع معناه ما معنى الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج
فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج تمام اذا الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع ثم نقول بارك الله فيكم المرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق
الا اذا تأذت من الزوج فاذا تأذت يجوز لها والخلع يصح سواء كانت المرأة في حالة الحيض او في حالة النفاس او في حالة الطهر ونقول ايضا لو ان الرجل خالع زوجته هل يجوز له ان يراجعها؟ او لا يجوز
لا يجوز لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا لكن في الطلاق لو طلق زوجته الطلقة الاولى او طلق زوجته الطلقة الثانية ولا زالت في العدة هل يجوز ان يراجعها ولا يجوز
ها يجوز في الطلاق يجوز اذا طلق زوجته الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز ان يراجعها اذا طلق زوجته الطلقة الثانية وهي في العدة يجوز ان يراجعها. هذا في الطلاق. اما في الخلع لا
لابد من عقد جديد. فهمنا؟ وسنكتب هذا بعد ذلك على السبورة بشكل اوضح بعد ذلك بارك الله فيكم ذكر لكم احكام الطلاق احكام الطلاق ما هو الطلاق ما هو الطلاق
الطلاق هو حل عقد النكاح الطلاق حل. ما معنى حل انهاء ابيس واضح الطلاق معناه حل عقد النكاح حل عقد النكاح هذا تعريف الطلاق محل عقد النكاح واضح؟ اذا نقول الطلاق معناه حل عقد النكاح
والفاظ الطلاق الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما ان تكون هذه الالفاظ صريحة واما ان تكون هذه الالفاظ كناية ما معنى صريحة وما معنى كناية؟ لا تكتب ساخذ القلم ما معنى صريحة؟ وما معنى كناية
صريح هو الذي له احتمال واحد وهو وقوع او ايقاع وقوع الطلاق وهو وقوع الطلاق هذا يسمى صريح الذي له احتمال واحد فقط وهو وقوع الطلاق ليس له احتمال اخر
لكن هذا الكناية هو الذي يحتمل الطلاق وغيرهم يحتمل الطلاق وغيره. اذا هنالك الفاظ صريحة اذا قالها الرجل اذا قالها الزوج تعنيه طلاق ليس لها احتمال اخر ليس لها احتمال اخر صريح هذا. وهي
خمس كلمات في الكتاب ذكر ثلاث فقط هذا الصريح ثلاث كلمات بحسب الكتاب كلمة طلاق اي مشتقة من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من فراق فلو قال الرجل لزوجته انت طالق
هذا طلاق ليس معنى ذلك انه لا لا يقصد الطلاق وانما يقصد كذا ما في حتى لو قال لم انويه لم انوي الطلاق. نقول لا لا يحتاج الى نية لا يحتاج الى
نية هذا صريح الصريح لا يحتاج الى نية لانه ليس له الا احتمال واحد. لو قال الرجل لزوجته مثلا سرحتك او قال لها انت مصرحة خلاص قال لم انوي لا يحتاج الى نية
قال الرجل لزوجته فارقتك انت مفارقة هذا طلاق لا يحتاج الى نية فهذه الالفاظ الثلاثة لفظ الطلاق ولفظ السراح ولفظ الفراق هذه الالفاظ الثلاثة بارك الله فيكم صريحة ما معنى صريحة
لا تحتاج الى نية فلو تلفظ بها الرجل وقع الطلاق وقع الطلاق ولا ننظر؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ ما في قال لزوجته انت طالق اذا فعلت كذا وكذا
بعد ذلك قال انا قصدت انها لا تفعل. نقول ما ينفع كلمة انت طالق انت طالق صريح. فاذا فعلت ذلك الشيء وقع الطلاق عليها فهمنا هذا القسم الاول اما القسم الثاني هذا كناية
هذا يحتمل الطلاق وغير الطلاق. وبالتالي لا يقع الطلاق الا اذا نواه الا اذا نواه الا اذا قصده مثلا قال الرجل لزوجته اذهبي الى اهلك اذهبي الى اهلك اذهب الى بيتكم نقول ماذا قصدت
هل قصدت الطلاق؟ قال نعم قصدت الطلاق يقع الطلاق قالت لزوجته اذهبي الى بيتكم ماذا قصدت قال قصدت ان تذهب اسبوعا حتى ارتاح ثم تعود يقع الطلاق لا يقع فهمنا او لا؟ اذا هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى كناية
فكلمة اذهبي الى اهلك تحتمل الطلاق وتحتمل غير الطلاق ننظر ماذا نويت؟ ماذا قصدت؟ قال قصدت الطلاق. يقع الطلاق قال قصدت شيئا اخر لا يقع الطلاق مثالا لو قال اذهبي الى اهلك او قال
الحقي باهلك او نحو ذلك من الكلمات انت بائن انت بتة لست لك بزوج هذه كلها كنايات واضح؟ اذا نقول بارك الله فيكم الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما صريح
اما صريح واما واما كناية. الصريح كم الفاظ كم الفاظه صريح؟ ثلاثة طلاق اي ما اشتق من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من لماذا هذه الثلاثة فقط التي ذكرها المؤلف؟ لان هذه وردت في القرآن
ورد في القرآن لفظ الطلاق وورد في القرآن لفظ الشراح وورد في القرآن لفظ الفراق فوردت في القرآن واشتهرت عند الناس فكانت هذه صريحة واما غيرها من الالفاظ فانها كناية
يقع بها الطلاق اذا نوى فقط. اذا لم ينوي لا يقع. اما هذه يقع الطلاق بها سواء او لم ينوي واضح وغير واضح؟ واضح فهمنا هذا فهمنا هذا تقسيمه ماذا
تقسم ماذا الفاظ الطلاق الان عندنا تقسيم الطلاق نفسه الطلاق ينقسم الى ثلاثة اقسام اما طلاق رجعي ماذا؟ طلاق ماذا لا اسمع. رجعي. مرة اخرى. راجعين نعم واما طلاق باء
بينونة صغرى ما هو طلع واما طلاق باء بينونة كبرى ما هو الثالث واضح عندنا ثلاثة اقسام بالطلاق ما الفرق بينها الطلاق الاول طلاق الرجعي يجوز للزوج انه يراجع زوجته
بلا عقد مباشرة يقول ارجعتك ارجعتك او راجعتك خلاص هذا طلاق رجعي الرجل اذا طلق زوجته يجوز له ان يقول لها راجعتك خلاص واضح هذا يقع او تقع الرجعة فيه
بلفظ من الزوج مثل ماذا يقول راجعتك مثلا او يقول رددتك راجعتك رددتك الى نكاحي رددتك الى زواجي هذا يسمى ماذا؟ طلاق رجعي. هل يشترط عقد جديد او لا يشترط
لا يشترط فقط لفظ يقول فقط راجعتك لا يشترط عقد جديد بل لا يشترط ان تعلم الزوجة حتى لو كانت لا تعلم لا يشترط رجل طلق زوجته وهي في العدة
قال راجعتك خلاص حتى لو كانت هي لا تعلم وهل يشترط الشهود او لا يشترط لا يشترط لا يشترط عقد جديد ولا يشترط الشهود نكتب هنا ولا يشترط عقد جديد
ولا يشترط الشهود لكن يستحب يستحب الشهود لا يشترط لا يجب فهمنا هذا القسم الاول القسم الثاني طلاق بائن بينونة صغرى يرحمك الله ما شاء الله طلاق بائن بينونة صغرى
ما معنى باء بنونة صغرى؟ اي لا ترجع المرأة الى زوجها الا بعقد الا بعقد الا بعقد جديد لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا واضح؟ ما يكفي؟ يقول راجعتك لا يكفي. لا بد ان يتزوجها زواجا جديدا
لابد من ولي ولابد من شهود ولابد من صيغة ومهر زواج جديد لا يكفي ان يقول راجعتك رددتك الى نكاحي لا يكفي يختلف عن هذا ولا يختلف يختلف عن هذا او لا يختلف
يختلف هذا يكفي ان يقول ماذا؟ يكفي ان يقول راجعتك رددتك فقط. لا يشترط عقد ولا يشترط شهود ولا يشترط شيء لكن هنا يشترط واضح نقول بارك الله فيكم القسم الثالث طلاق بائن بينونة كبرى
طلاق بائن بينونة كبرى لا ترجع المرأة الى زوجها حتى حتى تتزوج حتى تتزوج بغيره واضح؟ اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج بها مرة ثانية حتى تتزوج رجلا اخر
اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج هذه المرأة الا اذا تزوجت رجلا اخر هذا يختلف عن هذين او لا يختلف بيختلف اذا طلاق الرجعي ما معنى طلاق رجعي
ما معنى طلاق رجعي ان الزوج يصح ان يراجع زوجته باللفظ فقط باللفظ فقط يقول راجعتك. رددتك رددتك الى نكاحي واضح طلاق باء بينونة صغرى يصح ان الرجل يعقد على المرأة
بعقد جديد طلاق بائن بينونة كبرى نقول المرأة لا ترجع الى زوجها حتى تتزوج بغيره طيب متى هذا؟ ومتى هذا؟ ومتى هذا نقول طلاق الرجعي اذا طلق زوجته طلقة او
طلقتين وما زالت ما زالت في ماذا ما زالت بالعدة طلق زوجته طلقة واحدة او طلق زوجته طلقتين ولا زالت في العدة لم تنتهي العدة بعد بعد قليل ساقول لكم ما هي العدة؟ العدة
ثلاثة اطهار ثلاثة اطهار تكون طاهر ثم تحيظ ثم تطهر ثم تحيظ ثم تطهر فاذا كانت ما زالت في العدة فانه يصح ان يراجعها باللفظ فقط يقول راجعتك رددتك الى نكاحي
طب اذا انتهت العدة ولم يراجع طهرت ثم طهرت ثم طهرت وانتهت ولم يراجع ثم قال انا اريد زوجتي ماذا نقول له انتهت العدة ولم يراجع ثم اراد زوجته ماذا نقول له
نقول له لا يحل لك الا بعقد جديد اذا متى تكون هذه الحالة؟ هذا تكون في من طلق زوجته طلقة او طلقتين وانتهت العدة فحين اذ اذا ارادها نقول له
لابد ان تتزوجها بعقد جديد فهمنا او في من قالع زوجته الذي درسناه قبل قليل الخلع فيمن خلع زوجته فانه لا يتزوجها الا بعقد جديد طيب هذا طلاق بائن بينونة كبرى. متى؟ نقول هذا اذا طلق
زوجته كم ثلاثا فلا يجوز له ان يتزوج بها الا اذا تزوجت بغيره بشروط يذكرها الفقهاء اذا كم صارت عندنا انواع الطلاق ثلاثة طلاق رجعي والطلاق الرجعي يجوز للرجل اذا طلق زوجته الطلقة الاولى
او طلق زوجته الطلقة الثانية ان يراجعها ما دامت في العدة سندرس العدة بعد قليل اما اذا انتهت العدة ويريدها. نقول لا بد ان تتزوجها زواجا جديدا عقد جديد وشهود وولي
وصيغة ومهر فان طلقها ثلاثا نقول له لا يجوز لك ان تتزوجها. اذا طلقتها ثلاثا لا يجوز لك ان تتزوجها الا اذا تزوجت زوجا غيره وطلقها هذا او مات فيجوز بعد ذلك ان تتزوجها
خمس شروط ذكرها الفقهاء اذا كم صارت انواع الطلاق يا غفاري كم صارت انواع الطلاق كم ثلاثة اكتب هذا