1
00:00:02.600 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن  ان الحمدلله. احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يجاهده الله فلا مضل له

2
00:00:30.150 --> 00:00:47.850
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم

3
00:00:47.850 --> 00:01:15.550
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس

4
00:01:15.550 --> 00:01:45.300
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:01:45.300 --> 00:02:15.300
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى والهدي هدي محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي

6
00:02:15.300 --> 00:02:41.100
في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. امين. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع

7
00:02:41.100 --> 00:03:06.800
وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. اللهم اخلص قلوبنا. الله

8
00:03:06.800 --> 00:03:27.550
اللهم انا نسألك ان تحبب الينا الايمان وتزينه في قلوبنا. امين اللهم اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين. امين. اللهم سبت على الايمان قلوبنا. امين. هنا مدرسة ربانية

9
00:03:27.700 --> 00:03:54.550
وهذا فرع التزكية منها وفي شرح كتاب منازل السائلين للامام الهروي رحمه الله تعالى ووقفنا وقفة للمراجعة واجعلوني اقدم تقدمة يسيرة سريعة وهي اننا في كل سنة عادة ومنز قرابة العشرين سنة

10
00:03:54.900 --> 00:04:20.650
يعني دلوقتي عندنا تقريبا تمنتاشر او تسعتاشر دورة دورة الاستعداد لرمضان. كل سنة بنعمل في شعبان دورة الاستعداد لرمضان. ونبدأ نحفز نتجهز لدخول رمضان الحقيقة لما اه بدأنا نراجع من الحلقة الماضية

11
00:04:20.800 --> 00:04:43.600
اه منازل السائرين مدارج السالكين قلت هي دي كانها الاستعداد لرمضان هي دي! ليه احنا كل سنة نترك نفسنا سنة! من بعد رمضان لحد شعبان بدون من من فوق ونتوب ونصلح حالنا ونزبط احوالنا

12
00:04:44.000 --> 00:05:11.300
ثم انني اريد شباب جديد اريد ان اخاطب الشباب اللي تاه وغرق في بحار النت من غيري فعلا غرق في الشهوات وغرق في طين ولخبطة ومصايب ومعاصي وفجور النت يقول له تعال

13
00:05:11.400 --> 00:05:29.700
مدارج السالكين ده منازل السائلين دي هي ازاي ترجع لربنا؟ هي دي ربنا امرنا بالتوبة. اللهم تب علينا توبة اللهم تب علينا توبة ترضيك. امين. اللهم انا نسألك ان ترزقنا توبة

14
00:05:29.750 --> 00:05:49.750
والثبات على التوبة. اللهم انا نعوذ بك وتب علينا من التلاعب بالتوبة. الاشكال الكبير ان معزم الشباب او كل الشباب او كل من رأيت خليني اتحدس عمن عالجت وتعاملت هو عارف ان ده غلط وهو نادم على الغلط ده وهو

15
00:05:49.750 --> 00:06:10.600
نفسه يبطل الغلط ده. وهو بيتوب ويرجع ويتوب ويرجع ويتوب ويرجع. تعالوا نشوف ازاي يتوب وما يرجعش بدل من التطويل ندخل في الموضوع. انك نبدأ فعلا نمشي لربنا. خطوة خطوة. درجة درجة. مرحلة مرحلة

16
00:06:10.600 --> 00:06:41.100
ازاي اروح وما اجيش تاني اخرج من المعاصي دي وما ارجعش تاني قال قوم ذهبوا ثم رجعوا قال لو وصلوا ما رجعوا ما راجعون ولزلك هي دي منازل السائلين بقول للشباب بقى النهاردة والشباب الصغير تعالوا ندعوهم انا وانت. شوفوا الحتة دي. لاحظوا الحتة دي. وعايز اقول للشباب اللي

17
00:06:41.100 --> 00:06:54.500
مين على المقاطع اللي هي دقيقة ما اقدرش في دقيقة اقول لك حاجة ولا في عشر دقايق ولا في ربع ساعة. اصبر معي شوية انت بتقعد قدام ماتش الكورة ساعة ونص

18
00:06:55.100 --> 00:07:16.800
اديني من وقتك شوط ساعة الا ربع ساعة الا ربع بس مش عايز اكتر من كده. قل واسمع وركز واكتب وافهم وناقش جرب يا اخي تعال نجرب ازاي نمشي الى ربنا؟ بدأنا في

19
00:07:16.850 --> 00:07:49.550
الدرس اللي فات البداية ادي يقظة. اليقظة انزعاج القلب روعة الانتباه الانسان بجيله احيانا كده تزعج قلبه لكن هنعمل ايه القلوب ميتة ما بتنزعجش احيانا لما يأذن ربنا العبد بالتوبة

20
00:07:50.300 --> 00:08:07.850
مسلا حد يموت قريب منه يعني انا اعرف قريب من كم يوم في اربعة مسافرين آآ الطريق اللي هو بقى عليه حوادس كتير جدا ده وهم رايحين مطروح والعربية فيها اربعة

21
00:08:08.400 --> 00:08:30.650
سبحان الله العظيم تلاتة ماتوا وهو وواحد اللي عاش لوحده الراجل اللي عاش ده جاي وهو اقول عليه ايه جاي وهو مش في حالته الطبيعية. ازاي العربية بقت  قطعة من الحديد

22
00:08:31.500 --> 00:08:48.650
وكل اللي معه ماتوا وهو خرج يعني قعد يومين في المستشفى آآ شوية ارتجاج ومش عارف ايه وبتاع. وطلع سليم. جاي هي دي ان ربنا بعت له رسالة  قال ربي ارجعون قال لي طب ارجع

23
00:08:51.450 --> 00:09:18.400
اعمل ايه بقى في حالة زي دي واحد اصابته مصيبة وربنا نجاه منها عايز يتوب ابدأ بقى هو ده انزعاج القلب انزعت قلبه لروعة الانتباه انتبه وتزعج قلبه ابن الجوزي بيقول ايه

24
00:09:18.650 --> 00:09:43.700
ان الناس بعد الرسالة دي قال ايه؟ ثم ينقسم المتيقظون الى سلاسة اصناف منهم من يغلبه هواه ويقتضيه طبعه مما يشتهي مما قد اعتاده فيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه

25
00:09:45.850 --> 00:10:03.150
صاحبنا ده اللي حصلت له الحادسة والناس مات وهو فاق يومين تلاتة اسبوعين تلاتة شهر شهر ونص وبعدين نرجع تاني لمعاصي وذنوبه وينسى اللي حصل واحد يبقى كده. التاني النوع التاني

26
00:10:03.600 --> 00:10:32.350
ابن الجوزي في صيد الخاطر يقول ايه؟ ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة بين صفين الحق الامر بالتوبة والهوا المتقاضي للشهوات بعد ما ينزعج الانزعاج ده يلاقي نفسه ها عين في الجنة وعين في النار. عايز يتوب

27
00:10:32.400 --> 00:10:47.800
وعايز يرجع تاني يقابل البت اللي كان بيقابلها يدخل على المواقع اللي كان بيدخلها يلعب اللعب اللي كان بيعمله يسرق الفلوس اللي كان بيسرقها يهرج التهريج اللي كان بيهرجه. كل ده بيشده لورا

28
00:10:48.400 --> 00:11:06.800
وعقله بيقول له ده ربنا نجاك اتق الله خاف من ربنا. احسن يديك على دماغك تاني. وهو بين الاتنين. ابن الجوزي بيقول ايه؟ فدول اللي واقف بين الصفين في مقام المجاهدة

29
00:11:07.950 --> 00:11:35.150
بينقسم الفريقين. فمنهم من يغلب بعد المجاهات فيعود الى الشر ويختم له به ومنهم من يغلب تارة ويغلب اخرى جراحاته لا في مقتل اللي قاعد بقى بيحاول ويحاول واحد من اتنين منهم واحد يرجع ويختم له بالسوء ويموت

30
00:11:35.400 --> 00:12:04.950
اسوأ ميتة لان ربنا حزره وانزره ادى له فرصة وهو ما اتعزش والتاني بيحاول شوية يقوم ويقع ويقوم ويقع ويقوم ويقع الصنف التالت بقى بيقول ايه ومن الصفوة اقوام  اللهم اجعلنا منهم. امين

31
00:12:06.250 --> 00:12:36.300
ومن الصفوة اقوام تيقظوا ما نعمل ومسلكه ما وقفوا ومصعد ما فتروا  ناس بقى الخلاصة من ساعة ما صحي ما نامش تاني منطلق الى الله مسلكوا ما وقفوا وما فتروا

32
00:12:36.850 --> 00:13:15.200
فهم في صعود وترقي. ومنهم من يرقى الى مجاهدة ما بيجاهدش هو طالع كده بسلاسة ليه؟ يقول لك ان ايه لخسة ما يدعو اليه الطبع اول شرف ما يصبو الي

33
00:13:15.450 --> 00:13:41.750
شفت بقى ايه اللي هيخليك تنطلق بسلاسة وبدون معاناة ليه لخسة ما يدعو اليه الطبع قال لك ان اللي بيزهده في الدنيا اللي شايف ان اللي بيتكالبوا على الدنيا وبيعملوا المعاصي السيئة القذرة دي

34
00:13:42.900 --> 00:14:17.250
مش هم اشرف الناس قصة ما يدعو اليه الطبع قال ايه؟ وازا وقع الزباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتأبى الاسود ورود ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه يعني لما تشوف الفاجرات العاريات اللي على اللي انت بتتفرج عليهم دول مين اللي بيتفرج عليهم

35
00:14:17.250 --> 00:14:46.950
ودول اشكالهم ايه ان تفعل  تعرف ان تنزر. فدول المتيقظون اللي عاش منزلة اليقظة زي ما قلنا كده واحد ربنا كرمه بقى وانطلق لا يبالي بالماضي الاليم لا يبالي بالمعاصي لخسة ما يدعو اليه الطبع او لشرف ما يصبو اليه

36
00:14:46.950 --> 00:15:09.700
فده تلات حاجات لحظ القلب الى النعمة نمرة واحد انه بيلاحظ نعم ربنا عليه اتنين مطالعة الجناية التخلص من رقها تلاتة معرفة الزيادة بالنقصان من الايام هيموت وهيقابل ربنا وهيحاسبك

37
00:15:09.900 --> 00:15:41.000
دماء الموضوع كله العادات ما يبقالوش حاجة وننطلق الى الدرجة التانية او المنزلة التانية من منازل السائلين الى الله منزلة التفكر التفكر هو ان تيقظ فا صحي لحظ القلب قلبه فتح شاف النعم اللي هو فيها

38
00:15:41.850 --> 00:15:59.550
شاف الجناية اللي هو عملها تاب منها واتخلص من ركبها شايف الايام بتجري عايز يجري مع الايام يلحق يوصل لربنا. يعمل حسنات تكفر اللي فات تخلص من كل عاداته السيئة

39
00:16:00.350 --> 00:16:28.350
نبدأ بقى ايه  هي دي ابن الجوزي بيقول ايه؟ بيقول لولا غيبة العاصي وقت المعاصي فكان كالمعاند لربه يعني هو عارف ان ده حرام وعارف ان نهى عنه ربنا. وعارف ان اللي يعمله هيروح النار وعارف انه هيقابل ربنا وهيتحاسب على كده. وبرضه بيعمل

40
00:16:28.350 --> 00:16:51.500
يبقى عندي بقى بيعمل كده عند في ربنا. لأ ده هو غايب خايب الغين احيانا بتضلع خاء معلش غايب عن الوعي لو بيفكر بقى قال لك ايه الفكرة ايه هي الفكرة؟ بيقول الفكرة

41
00:16:51.750 --> 00:17:27.250
تلمس البصيرة لاستدراك البغية او بيقولوا الفكرة تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له  تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له ان حدقة القلب تتسع وتتوجه الى جهة المطلوب عبادة ربنا

42
00:17:27.350 --> 00:17:54.850
التماسا لعشان تعمله الفكرة تلمس البصيرة عايز يبقى عندي بصيرة. معلش  البصيرة هتيجي معنا اللي بعد دي مباشرة يعني اليقظة الفكرة البصيرة البصيرة ما يخلصك من الحيرة. البصيرة انت جيت دلوقتي سمعت الكلام ده

43
00:17:55.400 --> 00:18:20.400
وعجب الكلام وبدأت فعلا اتوب وترجع لربنا وتبطل معاصي هتبطل السجاير قل ما اقدرش تقدر. حاولت ما تحاولش قرر. هرجع لها تاني مش هترجع. صمم. هتبطل عشق الصور ورؤية المنازر القبيحة المحرمة

44
00:18:20.450 --> 00:18:53.850
احاول ما فيش بحاجة اسمها احاول. اسمها   خلاص انتهت انت عملت كده تروح تقعد مع واحد يضحك عليك ويرجعك للكلام ده تاني. ده بسبب البصيرة لو عندك بصيرة البصيرة مش هنا بقى

45
00:18:54.350 --> 00:19:18.900
القصيدة فين؟ هنا القلب فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى. القلوب التي في الصدور يبقى رؤية القلب اسمها بصيرة. رؤية العين اسمها. بصر رؤية العين بصر لكن رؤية القلب بصيرة

46
00:19:19.050 --> 00:19:50.400
بصيرة بتوريك الحقيقة كاملة الحقيقة التي لا شك فيها لو قلبك شاف الشاهد هنا ايه اما نيجي بقى على طول نقول نمرة اتنين اتنين الفكرة   التفكر التفكر اللي هو احنا قلنا عليه

47
00:19:50.450 --> 00:20:34.100
تحديك القلب   الى جهة المطلوب التماسا له  يبقى القلب اللي هو تيقظ انزعاج القلب القلب لما انزعج تيقظ يفكر بقى فيه فتح القلب يفتح يتجه الى المطلوب ايه المطلوب وما خلقت الجن والانس الا؟ ليعبدون. ليعبدون. هو ده المطلوب. عايز يعبد ربنا

48
00:20:35.250 --> 00:21:14.350
وكل المعاصي دي بتحول بينه وبين ربنا تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له اول حاجة عشان تروح يفكر فيها نفكر فيه ربنا بنقول دايما ان الفكرة دي واحد ان يتعرف

49
00:21:14.350 --> 00:21:44.100
على طريق يوصله الى الله اول حاجة ان هو يبدأ يتعرف على طريق يوصله لربنا يجيب الطريق ده منين لا يوصله الا الله عشان كده الفكرة بتنقسم الى تلات انواع

50
00:21:45.700 --> 00:22:26.250
واحد  فكرة في معاني التوحيد فكرة في معاني التوحيد هيبدأ الانسان اللي تيقظ وبدأ يتفكر عارف احيانا بيحس الانسان ايه ده؟ هو انا لي عقل ده انا ما كنتش بفكر بقى

51
00:22:28.100 --> 00:22:49.750
لما مسلا ايه تجي له الهفة احنا بنسميها هفوة بتيجي له هفوة كده شهوة انه يتفرج على حاجة انه يسمع حاجة انه يكلم حد انه يعمل حاجة انه يروح حتة دي اسمها

52
00:22:50.000 --> 00:23:30.350
الهفوة اللي جت له دي بقى مع اليقظة ما بيستسلمش لها. يبدأ فكر  وهروح وهرجع تاني للي كنت فيه  لأ هي دي. يبقى اول حاجة فكرة في معاني التوحيد  التوحيد توحيد الله. يعني معرفة الله. يعني سبيل

53
00:23:30.350 --> 00:23:52.550
تعلق القلب بالله العصمة والنجاة في الاعتصام بالله. ان شاء الله هييجي معنا في منزلة التوبة ان اول حاجة في التوبة النظر. النظر الى المعصية اذ خالك الله واتيانها ما تبص للمعصية

54
00:23:53.300 --> 00:24:19.900
وتتفكر ايه الحكمة؟ ان ربنا سابني اقع في المعصية دي  سبب وقوعك في المعصية حاجة من حاجتين. اولها انك لم تعتصم بالله الحكمة في ان خلاك والمعصية اذ لو عصبك ما وجد الذنب اليك سبيلا

55
00:24:20.900 --> 00:24:36.950
ايه اللي خلاك وقعت فيها؟ انك لم تعتصم به فلم يعصمك قلت طب ما حتى لو انا ما اعتصمتش به قال لك لأ ده سنة كونية ربنا قال لك ايه

56
00:24:37.400 --> 00:25:06.700
من تقرب مني شبرا ابدأ انت بشبر وهو يجي لك زراعة اكد عبدي قم الي امشي اليك قال كده ادعوني استجب لكم قال كده ومن يعتصم بالله فقد هدي يبقى منك البداية وعليه التمام

57
00:25:08.500 --> 00:25:38.550
ده اصل من اصول الوصول الى الله تعالى امتى تبدأ انت تقرب لان الله عزيز ولزلك هنا بنقول ان البداية الفكرة الاعتصام بالله الواحد الاحد تعلق القلب به انك تتعلم انك تقول يا رب يا رب يا رب

58
00:25:38.550 --> 00:26:07.150
يا رب تتعلم تقولها قلنا سيدنا زكريا عليه السلام ازاي ناجى ربه حكى له القصة كلها بمنتهى البساطة مش محتاج ان انا احفظك ولا اعلمك سيدنا زكريا قال كده ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني

59
00:26:07.150 --> 00:26:24.000
خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقر. حكى القصة احكي القصة. قل يا رب انا انسان ضعيف. ونشأت في بيئة تعبانة. والناس ضحكوا علي. وانا ما بفهمش حمار. انا جحش صغير

60
00:26:24.000 --> 00:26:48.500
طيب سامحني يا رب. انا ما باعرفش انا غلطت ووقعت واتكعبلت ومش قادر اقوم خد بايدي ساعدني وفقني احميني انا جيت لك ما تضيعنيش كلام زيي كده. من غير انا ما اعلمك ولا احفظك. قل من قلبك

61
00:26:49.100 --> 00:27:16.500
ما بنقولش كلام من حقك بمنتهى البساطة بمنتهى البساطة اتكلم بس اتنين ها اول حاجة الاعتصام اتنين التعظيم. خليك معظم لربنا ما تتكلمش بقلة ادب التعظيم ودايما اقول ان اكبر سبب للوقوع في المعاصي

62
00:27:16.550 --> 00:27:45.100
ضعف عظمة الله في القلب لو بتعزم ربنا كويس ما تغلطش ما تغلطش ضعف عزمة ربنا او غياب تعظيم الله عن القلب وقت الخطيئة دي نمرة واحد. يبقى الفكرة في معاني التوحيد

63
00:27:45.950 --> 00:28:32.950
واحد الاعتصام. بالله. اتنين التعظيم  يبقى نمرة واحد دي الفكرة في معاني التوحيد الواحد في في الفكرة واحد الفكرة في معنى التوحيد. اتنين الفكرة  في لطائف الصنعة. ايه ده ايه الفكرة في لطائف الصنع

64
00:28:33.450 --> 00:29:03.100
قال لك ان انت بقى لما تتيقظ وتفوق تبدأ نتعرف على ايات الله في الكون والحياة   قال الله عز وجل حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما

65
00:29:03.150 --> 00:29:26.350
اما ازا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ربنا هيسألك عن اياته في الكون والحياة انت عملت ايه في الايات دي ربنا قال لك لما جيت تاكل

66
00:29:26.400 --> 00:29:53.950
وقدامك طمطماية حمرا وخيارة او فلفلاية خضرا  مش عارف تفاحة لونها ايه واللقمة العيش فكرت القمح ده اتزرع فين؟ ومين اللي جمعه؟ ومين اللي طحنه؟ ومين اللي عجنه؟ ومين اللي خبزه؟ لحد ما وصلته لبقك

67
00:29:55.000 --> 00:30:24.650
معدتك دي بتشتغل ازاي ازاي المعدة بتتحرك حركة رخوية والامعاء بتتحرك حركة دودية. ليه ومين اللي بيحركهم  هي دي الفكر دي اللي بتجلب التعظيم الفكرة في لطائف الصنعة ايضا بترشد الشهوة

68
00:30:26.150 --> 00:30:49.150
انك تبقى ما بتاكلش شهوة وانت بتشكر المنعم  اما ادوق عشان كده ربنا امرنا قال ايه قبل ما يقول كلوا من ثمره ازا اسمر راجع كده في سورة الانعام تلاقي قبلها في الربع اللي قبليها انزروا

69
00:30:49.150 --> 00:31:11.800
الى انزروا الى سمره ازا اسمر وينعه وبعدها قال كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. انظروا يبقى لطائف الصنعة قال لك الطفها

70
00:31:12.050 --> 00:31:33.150
بحسن النظر في مبادئ المنن انا عايز اخلي الشرح المرة دي مش مش على مستوى عالي على قد الغلابة اللي لسة التائب العاصي اللي بدأ يتوب. فخلينا ماشيين في السكة دي كده على مهلنا. الفكر في لطائف الصنعة

71
00:31:33.150 --> 00:31:58.450
ان تنزر الى ايات الله فتستجلب نطق القلب بالتسبيح نطق القلب بالتسبيح سبحان الله العظيم انك انت لما تاكل مش فاكر قريب كنت باكل نوع من انواع الفاكهة بس كزا طعن

72
00:31:59.350 --> 00:32:18.800
سبحان الله العظيم سبحان ربنا العظيم! انك انت تشوف ده طعم وده الطعم وده طعم والاية دي ربنا زكرها في القرآن الارض قطع متجاورات تسقى بماء واحد ويفضل بعضها على بعض في الاكل

73
00:32:20.200 --> 00:32:40.300
من الاخر يعني تسقى بماء واحد بفضل بعضها على بعض في الاكل يبقى ما تاكلش زي والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما كما تأكل الانعام والنار مسلة. ما تاكلش كده وخلاص

74
00:32:40.950 --> 00:32:59.650
لما ربنا يرزقك تكون متزوج وربنا كرمك ورزقت ولد اللهم اجبر بخاطر كل محروم. وارزق المسلمين ذرية صالحة. امين امسك الجنين الولد المولود ده كان فين ده من تسع شهور

75
00:33:01.250 --> 00:33:24.050
ازاي ربنا حالق وببطن امه وخرجوا وبعد شهرين تلاتة بعد سنة وقف على رجليه وبعدين سنتين بدأ يتكلم وبعدين تلات سنين بدأ  فكر وده كله بيدفعك لتعظيم الله سبحانه وتعالى

76
00:33:25.750 --> 00:34:03.850
التفكر في لطائف الصنعة بيدفع لنقطة مهمة اوي اللي هي ان تنفتح البصيرة على حقيقة الدنيا. انفتاح البصيرة على حقيقة الدنيا خلي بالك. الدنيا دي اللي ربنا خلقها مين اللي خلق الدنيا دي

77
00:34:03.850 --> 00:34:25.900
الله! الله وما بكم من نعمة فمن الله. ربنا اللي خلق الدنيا دي. الدنيا دي خلقها وهيفنيها وقال لك انا اللي خلقت الدنيا دي خلقت لك اخرة احسن منها واعزم منها

78
00:34:26.900 --> 00:34:57.650
واجمل منها سب دي وانا اديك التانية ما تنشغلش بدي وانا هاديك احسن منها ربنا سبحانه وتعالى قال ايه وما عند الله خير وابقى قال ايه ما عندكم ينفد وما عند الله باق. دي هتخلص

79
00:34:58.700 --> 00:35:16.000
التانية مش هتنتهي ابدا عشان كده لما بنقول لك الفكرة في لطائف الصنعة بيفتح البصيرة عن حقيقة الدنيا ان الدنيا زائلة ما الدنيا في الاخرة الا كما يدخل احدكم في اليم فلينظر بما يرجع. تلاتة

80
00:35:16.000 --> 00:35:54.100
عشان نخلص الفكرة في معاني الاعمال والاحوال دي الفكرة واحد فكرة في مبادئ في معاني التوحيد اتنين فكرة في لطائف الصنعة تلاتة الفكرة  في معاني الاعمال والاحوال  معلشي انا كنت ناوي ان هنراجع

81
00:35:54.250 --> 00:36:12.950
في حلقتين تلاتة لكن لأ خلينا نراجع بالراحة لان لو بصيت لمنزلة الفكرة ديت هتلاقيها في الاصل مشروحة في تلاتين حلقة الحلقة ساعة انا بشرحها لك بس دلوقتي في ساعة الا ربع

82
00:36:14.050 --> 00:36:39.350
اللهم بارك. علشان اللي مش هيقعد يسمع تلاتين ساعة في زمن السرعة اسمع دول الفكرة في معاني الاعمال والاحوال نقطة مهمة قوي شف يا ابني ربنا امرنا بالصلاة وانت باهلك عشر سنين بتصلي عشرين سنة بتصلي

83
00:36:39.400 --> 00:37:01.300
تلاتين سنة بتصلي خمس ست سنين بتصلي يومين تلاتة بتصلي عايز اقول لكم ايه بس صلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم ناس كتير آآ بدأوا فريق الالتزام بالدين ورجعوا تاني تابوا ورجعوا تاني. انا عايز استدل بس

84
00:37:01.450 --> 00:37:29.300
ببعض الفنانين والفنانات واللاعبين واللاعبات اللي تابوا وبعدين ريكو رجعوا ليه كانوا داخلين وحاسين انهم هيتنقلوا لجنة هيعيشوا حالة عظيمة مع الله وبعدين ما لقوش ما لقوش المعنى ده ما عرفوش يحسوه ولا عرفوا يعيشوه

85
00:37:29.700 --> 00:38:00.950
دي الحقيقة معلش ما عرفوش ليه؟ عشان ما حدش دلهم على المعنى ده الفكرة في معاني الاعمال كل الأحوال كل عبادة من عبادات الله   واللي ما يفهمش سرها ما يعرفش يدوقها يدوق حلاوتها

86
00:38:01.100 --> 00:38:32.000
بمعنى ببساطة في الصلاة ربنا امرنا بالقيام بس قال لنا ايه؟ وقوموا لله  يبقى سر القيام القنوت وامرنا بالركوع والرسول قال لنا اما الركوع عظموا فيه الرب. فسر الركوع التعظيم

87
00:38:32.900 --> 00:39:02.600
وامرنا بالسجود وقال لنا واسجد واغترب فسر السجود القرب القرب بل انك ما سجدت لله سجدة الا ورفعك بها درجة. القرب يعني الارتفاع الرقي عن الارض قالوا ايه ؟ فلو خلت هذه الاركان

88
00:39:02.700 --> 00:39:24.000
من هذه المعاني لم تصلي يبقى انت لو قمت بدون قنوت قل لي هو يعني ايه قنوت اصلا شفت بقى انك انت ما بتصليش عشان كده ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ده مين

89
00:39:24.350 --> 00:39:48.850
اللي بيصلي اللي بيقوم لله  امن هو قانت اناء الليل اللي ركع وهو مش فاهم يعني ايه رجوع. الله اكبر سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم. سمع الله لمن حمده. اللهم اكبر. سلام عليكم

90
00:39:49.500 --> 00:40:16.000
عملنا ايه هي دي انك تفهم سر العبادة. التفكر في معاني الاعمال الاحوال هو ايه الحال قلت لكم قبل كده كتير الحال ان الصحابة قالوا للرسول صل عليه صلى الله عليه وسلم نقول عندك يا رسول الله فتذكرنا الجنة والنار فكأن

91
00:40:16.000 --> 00:40:43.850
رأي عين. قال لو تدومون على الحال الذي تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي الطرقات فسمى كأن حالا يبقى الحال كأن رأي دي حالة مش انت بتعمل حالة على التليفون بتاعك

92
00:40:44.300 --> 00:41:11.800
الحالة ايه الحل انك تبقى وانت بتصلي كانك شايف ربنا. الاحسان ان تعبد الله كانك  يبقى الرسول لما قال صل عليه. صلى الله عليه وسلم اذا قام العبد يصلي فان الله ينصب وجهه الى وجه عبده في صلاته

93
00:41:11.850 --> 00:41:46.400
يبقى لو انا واقف اصلي وكأني كأني اه والله تيجي الصلاة هتبقى ايه   تخيل ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم الحال لما انا اتخيل كان الله

94
00:41:46.500 --> 00:42:16.500
ينظر الى قلبي قال له دلني على عمل. قال ان يطلع الله يا قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو لما ربنا يطلع على قلبك شايف ربنا في قلبك

95
00:42:17.350 --> 00:42:59.250
هي دي الفكرة في معاني الاعمال والاحوال سمرتها بقى ثمرة الفكرة ان تتفكر ان تتفكر في معنى المعنى لكل عمل قبل ان تقوم به بيقولوا ايه بقى دي؟ بيقولوا ايه؟ ها

96
00:42:59.850 --> 00:43:38.750
التصور اكتب يا عم تخين يا عم التصوف الذهني للعمل  قبل الشروع فيه. يبقى قبل ما اسجد اتصور نفسي وانا ساجد شكلي ايه انا انفي في الارض وعيني في الارض وبطني مدلدلة في الارض

97
00:43:39.750 --> 00:44:26.300
شكل ايه وانا دماغي بتغوص في الارض شكلك ايه وانت واقف وايديك على صدرك ورقصك نزرك محل سجودك تصور شكلك كده التصور الذهني تصور ان الله ينظر الى قلبك لما قال ان الدينار يقع في يد الله قبل ان يقع في يد الفقيه

98
00:44:26.350 --> 00:45:06.350
تصور وانت بتتصدق انك بتضع شيء في يد الله. يبقى هو ده الفكرة في المعاني. الفكرة في عاني ديك قال لك بتعمل ايه استحلاء اليقظة. الثمرة استحلاء. اليقظة هتقرف من السرحان. هتبقى مركز في كل الاعمال وتركيزك ده

99
00:45:06.950 --> 00:45:34.200
اشلب حلاوة العبادة ايه ده! هي العبادة لها حلاوة! لقوه ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان عملنا حلاوة. حلاوة الداء ذاق طعم الايمان حلاوة الداء فاللي يدوق حلاوة الايمان

100
00:45:34.550 --> 00:45:43.829
ما يسلقهاش وادي منزلة الفكرة بالهنا والشفا. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله