بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والخمسون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
بصيرة جواب السؤال قبل ما نتكلم في الموضوع دوت انا زعلان منك. زعلان ليه؟ ليه؟ المحاضرة اللي فاتت اللي هي المحاضرة رقم خمسين انت قلت لي ارجع فوارق لغتي. المحاضرة اربعة وسبعين بعنوان اتجاه الفعل. اه
وقعدت تشرح تشرح تشرح. ولما رجعت لاتجاه الفعل ديت لقيت نفس اللي شرحته المحاضرة اللي فاتت هو هو اللي موجود في التيال فعلا. انت بتطول ايه النظام بقى بالظبط يا سيدي انا لا بطول ولا حاجة خالص. انا قلت نفس الكلام تقريبا تقريبا خد بالك من كلمة تقريبا ديت
لسببين. السبب الاول لما اقول لك ارجع لاربعة وسبعين اقول لك مسلا نسبة مسلا عشرة في المية من المتابعين اللي ارجعوا للمحاضرة اربعة وسبعين. اكتر من تسعين في المية مش هيرجع لها. مش هيرجع لها. يقول لك لأ انا هاسمح بس المحاضرة ديت. وخلاص المحاضرة خمسين وافهم الموضوع
عليها تاني ليه ؟ دي نقطة تاني حاجة محاضرة اربعة وسبعين اتجاه الفعل دي في الفوارق. الفوارق بالفصحى. باللغة العربية الفصحى بينما المحاضرة الخمسين اللي هي بتاعة المرة اللي فاتت بالعامية
انا شخصيا بحب اشرح بالعامية العامية اخف وارشق. وكل ما فيها يعشق. على عكس اللي يقول لك لا لا لا ده انت بتدمر اللغة العربية وبتاع بدمر لغة الربيعي ان انا بفهم الناس باللهجة اللي بيحبوها. والعامية انا في رأيي اكثر قدرة من
اصحى فيه تفهميم الناس وتحبيب الناس اللغة الفصحى. وآآ ببساطة كده ببساطة كده انت لو عندك ولد صغير كده هوة وعاوز تعلمه اللغة هتقول له انظر يا بني ساعلمك لا ما فيش حاجة زي كده كلمه الاول باللهجة العامية اللي يفهمها
فهمه الاول اول اوي اوي وبعد كده ابقى ادي له ايه؟ الفصحى زي ما ما انت عاوز اه بصيرة جواب السؤال اه دي مهمة جدا جدا جدا. ليه؟ اولا هي مبنية على المحاضرة اللي فاتت. المحاضرة اللي فاتت فيها حاجة احنا
مها اللي هي اعتبار المعنى. او آآ الحمل على المعنى. انا ما بحبش حكاية الحمل ديت. ما بحبش الحمل ديت خليها تبرر معنا بس عشان تبقى العملية سهلة بالنسبة للناس تعرف تفهمها يعني. ماشي اوكي
انا هستخدم الكلام اللي قلته المرة اللي فاتت دهوت في المحاضرة دي. علشان كان كده لازم كنت اقول المحاضرة اللي فاتت علشان فيها التفاصيل دهيت وهستخدم الحمل على المعنى في جواب السؤال. ايه جواب السؤال ده؟ قال لك ادي سؤال
وادي الاجابة لو حطيت بينهم مراية مراية هتطلع داهي زي ده اهي بالزبط خلاص ادي القاعدة ايه ده! قاعدة كده بالرسم البياني اه بالرسم بياني. هو مش رسم بياني بالرسم كروكي يعني
طيب ازاي الاية بتقول اهي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم. سورة الزخرف الاية التاسعة من خلق السماوات والارض؟ ادي الاستفهام
الاجابة فين خلقهن العزيز العليم. ادي الاجابة كان ممكن يقولوا اه العزيز العليم صح لما خلقهن دهيت بتقول لي ان ادان هنا فيه فعل لازم يكون هنا فيه فعل نفس الصيغة من خلق السماوات والارض خلقهن العزيز العليم. دي اجابة كومبليت انسر
جميل الاية التانية بتقول ولئن سألتهم من خلقهم من خلقهم ليقولن الله. سورة الزخرف الاية سبعة وتمانين هنا تلاقي في الكتب بقى في الكتب آآ عجب العجاب. يقول لك آآ الله خبر لمبتدأ آآ محذوب
تقديره هو الله. يا عم انت انت بتقول اي حاجة انت انت بتهرج يا سيدي الاية اهيت صريحة وبتقول لك لازم يكون بنفس الصيغة والكمبليت انسر تيجي تقول لي هو الله! ايه هو الله ديت؟ السؤال من خلقهم
بالفعل يبقى الاجابة لازم تكون بالفعل يعني خلقنا. الله! خلقنا. الله! يبقى الله دوت مش مش خبر يا حبيبي ده فاعل لفعل محذوف. المشكلة بقى انا ناقل لك اللي موجود في الكتب. ايه اللي موجود في الكتب
بقول لك ايه لان المضمر خد بالك بقى من كلمة المضمر اللي بوظت الدنيا لان المضمر في مثل هذا انما يكون من لفظ الخبر المتقدم فان كان فعلا اضمر فعل وان كان اسما اضمر اسم. يعني بيقول لك هنا آآ اولا المضمر دية
في الكتب بتطلق تطلق على الضمير. والضمير المستتر بالتحديد. ييجي يقول لك لا لا لا لا لا انا هسمي المحذوف المحذوف ما هو المحذوف اهو؟ خلقنا الله دوت محذوف هسميه المودمر. علشان اللغة تضرب في بعضيها وتعك وما حدش يبقى فاهم حاجة وعقد الناس اكتر هسميه المجمل
شيء يعني فوق الوصف. بقول لك ايه لان المضمر في مثل هذا اللي هو المحذوف اللي هو المحذوف. انما يكون من لفظ الخبأ. فين الخبر المتقدم؟ خبر ايه خبر اسود
طب قل لي اصل لفظ الخبر يعني انت بتتكلم على الخبر دوت يديك آآ معنى المبتدأ والخبر والخبر وانت عندك اساسا جملة فعلية فعلية الله طب ما هو آآ ايه الحكاية؟ طب ما هو يقول لك فان كان فعلا اضمر فعل. يعني لو كان السؤال بالفعل اضمر فعل وان كان اسما اضمر اسم
الكلام كلام يعني بشع. بشع ويديك فكرة بقى عن ان الكتب شيء يعني لا يصدق فيه جعل الناس يكرهون اللغة ما فيش كلام في الموضوع دوت ماشي يبقى الله هنا هوت فاعل لفعل محزوف
اول اما تلاقيه يقول لك خبر المبتدأ تعرف ان الكتاب ده ما لوش لازمة وترميه في اول ريسايكل بن الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية بيقول فسيقولون من يعيدنا. قل الذي فطركم اول مرة
سورة الاسراء واحد وخمسين اصلها يعيدكم الذي فطركم اول مرة. يبقى الذي دهوت اسم موصول قل مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف يدل عليه مين؟ الفعل المذكور في السؤال. اللي هو يعيدكم. واوعى تقول لي
خبر لمبتدأ محذوف الكلام ده غلط غلط غلط والخبر اللي انت بتقول عليه دهوت بيسموه خبر اسود. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل لمن الارض ومن فيها
ان كنتم تعلمون سيقولون لله. سورة المؤمنون اربعة وتمانين خمسة وتمانين. الله! ده هنا استنى استنى استنى لمن الارض لله الله يبقى نفس صيغة السؤال هي الاجابة يعني معناها الارض ومن فيها لله. هو ده التقدير. هو ده التقدير. مش قلنا من يعيدون
اه يبقى يعيدكم الذي فطركم؟ طيب. لمن الارض ومن فيها؟ لمن؟ لمن؟ الجرب المجرور اهو نادي الجار المجرور سيقولون لله. اه يبقى الارض ومن فيها لله ده التقدير. ده التقدير. حلو اوي اوي اوي
جميل طب انت انت مش قلت لي في الاول ان انت هتستخدم الحمل على المعنى ما تستعجلش او هو ما يستعجلش على رزقك اهو اهو الحمل على المعنى اهو اهو اهو بص
آآ نفس سورة المؤمنون آآ احنا وصلنا لخمسة وتمانين اه هات ستة وتمانين وسبعة وتمانين. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله. سورة المؤمنون ستة وتمانين سبعة وتمانين. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده
طب هنا لما كان في جروة مجرور كانت الاجابة بالجرو المجرور صح. مزبوط ده هنا من رب السماوات السبع؟ ما قالش لمن؟ ما قالش لمن؟ والاجابة لله. ازاي جدي؟ كيف
كيف هذا الكلام؟ قال لك اه ده الحمل على المعنى. بص هتحط ستار هنا ستار هنا وستار هنا الحمل على المعنى بمعنى لمن تكون السماوات السبع والعرش العظيم. بمعنى بمعنى لمن السماوات
السبعة والعرش. لله. شايف الكلام؟ الله! طب ما هو الحملة على المعنى دوت اداني آآ مشكلة جامدة خالص. آآ آآ ايه الفكرة ان هو يحمل على المعنى. يعني ايه يحمل المعنى؟ الحمل على المعنى دوت بيدي زيادة في المعنى. ازاي ؟ بيضرب عصفورين بحجر
ليه؟ لانه جاوب على سؤال من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ قال الله. اهو الله ديت الاجابة. واللام دهيت بتاعة لله لله. اجابة اخرى على ملكية الله للسماوات السما والعرش. يا سلام يا سلام! يعني عصفورين بحجر ضرب عصفورين بحجر معنيين في
انا واحد في مجرد الحرف الجر داهوت كأن ضمن السؤال سؤالين او صيغتين. الصيغة المباشرة من رب السماوات السبع؟ الله. ولمن السماوات السبع؟ لله. هو ده الكلام وهي دي البصائر
وبعديها على طول آآ في نفس سورة المؤمنون الاية اللي بعديها. قل من بيده ملكوت كل شيء يقولون يعني الله هو الذي بيده ملكوت كل شيء. ولمن الملكوت لله حاجة في منتهى الروعة تبقى واخد بالك من البصائر. ولما اقول لك ان جواب السؤال لازم يكون تيبيكال. او يعني مراية للسؤال؟ الاجابة. مراية
ايام السؤال تبقى فاهم ان العملية ديت ممكن يكون فيها نوع من انواع التصرف شوية بحيث ان السؤال يتضمن سؤالين بمجرد الاجابة بطريقة اخرى بالتناظر مع هذه الاية. تحيا مصر. ونستكمل في
التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته