1
00:00:02.100 --> 00:00:31.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل ان الترمذي علينا وعليه رحمة الله قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا محمد ابن يزيد عن محمد ابن اسحاق

2
00:00:32.050 --> 00:00:53.550
عن محمد ابن المنتذر عن جابر هو ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثم اللي عند النوم فانه يجلي البصر وينبت الشعر هذا هو الحديث الحادي والخمسون

3
00:00:54.500 --> 00:01:14.550
وقد بدأه الترمذي بروايته عن شيخه احمد بن منيع صاحب المسند المعروف فقال حدثنا احمد بن منيع وهو احمد ابن منيع ابن عبد الرحمن ابو جعفر البغوي الاصم نزيل بغداد

4
00:01:14.700 --> 00:01:36.550
حفظ الله بغداد وحفظ الله المسلمين في كل مكان واصلح الله حال بلادنا العراق وجميع بلدان المسلمين واسأل الله ان يؤلف بين دول المسلمين وان يرفع الحصار والقتلى والقصف عن جميع المسلمين

5
00:01:38.400 --> 00:01:59.600
اذا احمد بن منيح هو نفير بغداد وهو ابن عم اسحاق ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن البغوي ولد عام ستين ومئة وتوفي عام اربع وعشرين ومئتين وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع

6
00:02:00.100 --> 00:02:22.550
وقد خرج له الجماعة قال عنه الحافظ الذهبي في الكاشف الحافظ صاحب المسند وقال عنه ابن حجر ثقة حافظ قال حدثنا محمد ابن يزيد وهو محمد ابن يزيد الجلاعي ابو سعيد

7
00:02:22.700 --> 00:02:46.900
ويقال ابو يزيد ويقال ابو اسحاق اذا له ثلاث كنى الواسطي في مدينة واسط في العراق التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي وهو من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين توفي عام تسعين ومئة او قبلها او بعدها بمدينة واسط

8
00:02:47.950 --> 00:03:12.000
اللهم ادخل الرحمة والامان والايمان على جميع بقاع الاسلام وقد روى له ابو داوود والترمذي والنسائي قال عنه الحافظ الذهبي في الكاشف حجة وقال عنه ابن حجر ثقة تبت عن محمد ابن اسحاق

9
00:03:12.850 --> 00:03:32.350
وهو محمد ابن اسحاق ابن يسار المدني ابو بكر ويقال ابو عبد الله القرشي المطلبي مولاهم نزيد العراق امام المغازي استدعاه جدي ابو جعفر المنصور وطلب منه ان يؤلف كتابا في السيرة

10
00:03:32.950 --> 00:03:56.550
فالف هذا الكتاب المشهور  وقد هدبه ابن هشام توفى عام ثلاث ومئتين وهو من اهل المغازي والسير في التصنيف اما درجة في الحديث فهو صدوق فهو صدوق نزل من درجة تمام الظبط الى درجة صدوق

11
00:03:58.150 --> 00:04:20.750
تكلم فيه الامام مالك رحمة الله عليه واسخن القول فيه والراجح انه صدوق حسن الحديث لكنه من الاستباع عن فخبره يحتاج الى دعامة توفي عام خمسين ومئة وقيل بعدها قال عنه الحافظ ابن حجر صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر

12
00:04:21.550 --> 00:04:36.450
اما الباهل فقال الامام لانه كان اماما في السير والمغازي كان صدوقا من بحور العلم هكذا قال الذهبي وله غرائب في سعة ما روى تستنكر اي له احاديث اخطأ فيها

13
00:04:37.400 --> 00:04:55.050
وفي كتاب الجامع في العلل عدد من الاحاديث التي اخطأ فيها محمد ابن اسحاق قال الذهبي واختم في الاحتجاج به وحديثه حسن وقد صححه جماعة بعضهم يجعله يجعل حديثه من رتبة الصحيح وبعضهم يجعله من رتبة الحسن شريط

14
00:04:55.050 --> 00:05:19.600
ان يصرح بالسماع عن محمد ابن المنكدر وهو الامام الكبير محمد ابن المنتظر ابن عبد الله ابن الهدير القرشي التيمي ابو عبد الله ويقال ابو بكر المدني وهو من الطبقة الثالثة وهو من الوسطى من التابعين توفي عام ثلاثين ومئة. خرج له

15
00:05:19.800 --> 00:05:36.000
الجماعة محمد بن المنكدر فهو امام كما قال الذهبي في الكاتب وهو ثقة كما قال ابن حجر في التقرين عن جابر هو ابن عبد الله وهو جابر ابن عبد الله ابن عمر ابن حرام الانصاري الخزجي

16
00:05:36.850 --> 00:05:49.400
ابو عبدالله ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد ايضا له ثلاثون وهو صحابي شوف في عام ثمان وسبعين وتولى الافتاء لخمس سنوات مات بعد وفاة عبد الله ابن عمر

17
00:05:49.900 --> 00:06:10.600
خرج حديثه الجماعة وهو صحابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلي البصر وينبت الشعر ما يتعلق بشرح الحديث سبق في الحديث السابق

18
00:06:11.300 --> 00:06:30.850
وهذا الحديث اسناده ضعيف بعنعنة محمد ابن اسحاق ومع كونه قد عنعن فقد تابعه اسماعيل ابن مسلم المكي عند عبد ابن حميد وعند ابن ماجه ولكن هذه المتابعة لا يفرح بمتابعته

19
00:06:30.900 --> 00:06:52.950
لضعفه لان متابعة الضعيف كلا شيء لكن الحديث هذا يشهد له حديث ابن عباس لكن هذا حديث جابر يشهد له حديث ابن عباس الذي سيأتينا في المجلس اللاحق باذن الله تعالى

20
00:06:54.250 --> 00:07:15.800
ونحن حينما نقرأ الكتاب ففي هذه القراءة ممارسة عملية لما يتعلق بعلم التصحيح والتضعيف حتى نتقوى جميعا في اتقان هذه الحرفة وتعلم هذه الصنعة اذا هذا هو الحديث في اسناده مقال

21
00:07:16.700 --> 00:07:42.550
وجاء له طريق يعني جاءت له متابعة لم تقويه لكنه يتقوى بالشاهد الاتي ولعل الترمذي اراد هذا حينما اتى بهذا الشاهد على هذه الطريقة اذا هذا هو حديثنا وهذا ما يتعلق بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:43.750 --> 00:08:15.650
واذكر نفسي واذكر اخواني بالصبر على الشهوات ولنتأمل قول الله تعالى اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون واذكر بقول الله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا وتأملوا يا اخواني بان هذه المعاصي قطعة من النار. وربنا يقول فما اصبرهم على النار

23
00:08:16.550 --> 00:08:39.700
فالذي يعكف على المعصية كالذي يعكف على جمرة من النار واعلموا ايها الاخوة ان هذه الدنيا مفازا فينبغي ان يكون السابق فيها العقل الذي يتدبر ايات القرآن ويتدبر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:39.950 --> 00:08:56.800
ويتدبر هذه الشهوات العامرة وان الله سائلنا عنها فربنا حينما ذكر امر النساء قال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. فربنا جل جلاله حذرنا مما يقع في نفوسنا

25
00:08:57.300 --> 00:09:13.600
فما بالك اذا باشر الانسان الشهوة المحرمة فينبغي ان يكون السابق ايها الاخوة لكل عمل العقل الذي يأخذ امره من الشرع لان العقل مهما بلغ لا بد ان يحتاج الى الشرع حتى

26
00:09:14.050 --> 00:09:36.350
يعقله عن الشر ويعقله الى الخير وانما فضل العاقل بتأمل العواقب. لا بد ان ينظر الانسان الى العاقبة ولا يتأجل. لا يتعجل الانسان الحاضر اترك الاجل فاخي الكريم لا تؤثر

27
00:09:36.650 --> 00:09:54.750
على نفسك بهذه القاذورات وتضيع فيها الزمان وتضيع فيها الوقت قد صار الكثير من الناس ينشغل بالهواتف فعلينا ان لا نجعلها تؤثر علينا في حياتنا وفي اخرتنا وعلينا ان لا نؤثر لذ

28
00:09:56.200 --> 00:10:17.950
وهذه اللذة تفوت خيرا كثيرا لان الانسان ما تلبس بمعصية الا فاته من الخير الكثير واعلم اهل الكريم ان في ملازمة التقوى مرارات من فقد الاغراظ والمشتهيات ولكن ما هي النتيجة؟ النتيجة

29
00:10:18.000 --> 00:10:39.850
ان العاقبة حنيفة فالانسان عليه ان ينظر الى العاقبة ولذا في الجنة الملائكة ربنا قال والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ايها الاخوة في قوة قهر الهوى لذة

30
00:10:39.900 --> 00:11:01.250
تزيد على كل لذة اعظم لذة يجدها الانسان حينما يقرأ حينما يقهر نفسه الامارة بالسوء وحينما يقهر شيطانه الذي يريد ان يغويه. فالانسان لما يقهر الهوى يجد لذة ما بعدها لذة

31
00:11:01.800 --> 00:11:25.850
اما ذاك الذي يتبع نفسه فهو دليل والقاعدة كل مغلوب بالهوى دليل هكذا يقول ابن الجوزي الواعظ العراقي المعروف يرحمنا الله واياه واعلم اخي الكريم ان الصبر عن الشهوة اسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة لان الانسان حينما ينجر بالشهوة

32
00:11:26.250 --> 00:11:44.800
يجد حرقة في قلبه ويجد قسوة في قلبه يريد ان يدفعها ولا تندفع عنه فيتحول من شهوة الى شهوة ومن حرام الى حرام لكنه لا يتخلص اخي الكريم اعلم ان الصبر عن محارم الله

33
00:11:45.200 --> 00:12:11.350
ايسر من الصبر على عذاب الله. فعلى الانسان ان يصبر ويحتسب وما من عبد اطلق نفسه في شيء ينافي التقوى وان قل الا وجد عقوبة عاجلة او اجلة البخاري يرحمه الله ذكر في كتاب الطب قوله تعالى من يعمل سوءا يجزى به ربنا يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب

34
00:12:11.900 --> 00:12:32.600
من يعمل سوءا يجزي به اي سيئة تقترفها تجي تأثير في العقوبة عاجلة في الدنيا قبل الاخرة فاحفظها قاعدة ما من عبد اطلق نفسه في شيء ينافي التقوى وان قل الا وجد عقوبة عاجلة او آجلة

35
00:12:32.600 --> 00:12:54.400
هذه سنة الالهية لا محالة ان الانسان يصيبه هذا اذا من الان ونحن في الشهر الحرام وما بقي من هذه الاشهر المباركة والايام المباركة الاشهر الحرم الا القليل فتذوق حلاوة الكف عن المعاصي

36
00:12:54.500 --> 00:13:11.700
والله نعمة عظيمة ان الله حرم علينا النظر الحرام والذي يعيش في بلادنا ويخرج من بيته الى المسجد ليؤدي الصلاة يمر في الطريق بكثير من المحرمات فكلما غظ الانسان بصره

37
00:13:11.850 --> 00:13:33.400
اتته الحسنات الكثيرة واتته المحبة يعظم الانسان محبة الشرع ومحبة الله في قلبه. وينال الانسان محبة الله لكفه عن المعاصي اذا تذوق حلاوة الكف عن المعاصي فانها شجرة توضح عز الدنيا وشرف الاخرة

38
00:13:34.400 --> 00:13:56.950
وايضا اخي الكريم ابتعد يتصل بنا الكثير من الناس بانه مبتلى بالشهوات. نقول له ابتعد عن كل ما يوقظ الشهوة لان القاعدة لا اعظم فتنة من مقاربة الفتنة وهذه الفتن قل ان يقاربها انسان

39
00:13:57.000 --> 00:14:13.300
الا ويقع فيها. والقاعدة من حام حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وتأملوا في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما

40
00:14:14.150 --> 00:14:37.750
وعلى جنبي الصراط نور فيه ابواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوج وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد

41
00:14:38.000 --> 00:15:00.850
فتح شيء من تلك الابواب قال ويحك لا تفتح فانك ان تستح تلج. كثير من الفتن خطوة هذه الخطوة تجر الى خطوات قال النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا اراد فتح شيء من تلك الابواب قال ويحك لا تفتح فانك ان تفتحه تلج

42
00:15:01.500 --> 00:15:23.450
والصراط الاسلام والستور حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم اذا ايها الاخ الكريم من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة

43
00:15:24.100 --> 00:15:47.650
ومن ادعى الصبر وكل الى نفسه اياك ان تقول انا وانا وانا فالانسان مفتقر الى جناب الله تعالى والقاعدة ان من وكل الى نفسه هلك ولذا تأمل قول يوسف عليه السلام حينما قال والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن

44
00:15:47.950 --> 00:16:07.550
واكن من الجاهلين فالانسان حينما يوغل بالمعاصي فهو من الجاهلين لانه قد جهل امر الله تعالى واعلموا ايها الاخوة ان القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله تعالى بقدر تعلقها بها

45
00:16:08.100 --> 00:16:28.550
وان الرجل والله من اذا خلا بما يحب من الحرام وقدر عليه واشتد عطشه اليه تذكر نظر الحق عز وجل كيف تستطيع ان تغض بصرك حينما تعلم ان نظر الله اليك اسرع من نظرك الى المنظور اليه

46
00:16:29.550 --> 00:16:54.800
اذا الرجل من اذا خلا بما يحب من المحرم واشتهته نفسه تذكر نظر الحق فاستحيا من اجادة همه فيما يكرهه ربه واذا ربنا يقول الم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض

47
00:16:55.300 --> 00:17:12.050
ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة

48
00:17:12.350 --> 00:17:36.100
ان الله لكل شيء عليم فاذا خلوت بريبة فاستحي من نظر الحي القيوم الحي الذي لا يموت والقيوم الذي هو قائم على كل وقائم عليك واعلم ان من خان الله في السر هتك الله ستره بالعلانية ابدا

49
00:17:36.500 --> 00:17:57.300
وان من اتقى الله اعطاه وقربه. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى اذا اخي الكريم احفظ سمعك واحفظ بصرك والتجئ الى الله سبحانه وتعالى

50
00:17:57.700 --> 00:18:21.800
واترك الحرام رغبة ورهبة. فمن صدق الله في فرك شهوة ذهب الله بها من قلبه والقاعدة من اخلص نجا كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ولذلك كل ما قوي

51
00:18:23.350 --> 00:18:47.550
الداعي الى الشهوة ينبغي على الانسان ان يقوي مجاهدة النفس على الصبر. فاذا فعل الانسان هذا زاد اجره عند ربه ان الذي تشتهي نفسه المعاصي ويتركها لله عز وجل. اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

52
00:18:47.800 --> 00:19:14.400
لهم مغفرة واجر عظيم فيا عبد الله اخلصوا العمل لله تعالى واحفظ جوارحك لله سبحانه وتعالى وقل ليل نهار صباح مساء اللهم انا نعوذ بك من شهوة الى خراب اللهم انا نعوذ بك من شهوة الى حرام

53
00:19:14.900 --> 00:19:35.000
اللهم اختم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك اللهم سلمنا من الفتن اللهم امنا في اوطاننا يا ارحم الراحمين اللهم انزل الرحمة على امة محمد اجمعين. اللهم ادفع السوء والبلاء عن امة الاسلام

54
00:19:35.350 --> 00:19:56.400
اللهم اصلح حالنا وحال المسلمين اجمعين يا ارحم الراحمين اللهم سددنا وخذ بايدينا الى النجاة والسلامة اللهم اجعلنا ممن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. اللهم علمنا العلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى

55
00:19:56.400 --> 00:20:00.150
هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله