واخرى تقول اني امرأة مصرية محامية ومن شروط المحاماة ان تترك في حالة الجلسة عند القضاء القضاة ليتأكد منها. ثم قد ادافع عن انسان او وامرأة الحق عليها واخرجها براءة. وضحوا لي كل شيء اذا كان حق مع كشف الوجه. اعد اعد
انا امرأة تخون اني امرأة مصرية محامية ومن شروط المحاماة ان تترك في حالة الجلسة عند القضاة ليتأكد منها ثم قد ادافع عن انسان او امرأة عليها الحق واخرجها براءة
لا مانع من ان تفاصل المرأة وتكون وكيلا عن امرأة وعن غير امرأة لكن مع ملازمة ما امر الله به الحجاب والتستر البعد عن اسباب الفتنة من التبرج وغير ذلك
واذا تيسر ان يقوم بذلك الرجل فهذا اسلم وابعد عن الفتنة. نعم. والا فلا ان تدافع عن نفسها ولها ان تخاصم ولا ان تكون وكيلا واختها او عمتها او غيرهما لكن مع الستر والحجاب والقاضي يأخذ بالاسباب التي تعرفه حالها
وليس من الضرورة كسب وجه القاضي ان يسأل عنها اهل العلم بها عارفين بها انها لفلانة وهي تقرأ بصوتها هذا ما يشتبه الامر يرى بصوتها ولا حاجة الى اسفارها وتساهلها بهذا الامر
فان الامر خطير والاستمرار فيه شر عظيم وبلاء كبير والله يقول جل وعلا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ذلكم اطهر من قلوبكم وقلوبهن يقول سبحانه ولابدين زينتهن الا لبعولتهن
الوجه من اعظم الزينة قد يكون فيه ايضا زيادة مع زينة الوجه ما فيه من وهل الاصباغ وغير ذلك؟ فالمقصود ان هذا منكر ففي امكانها اذا دعت الضرورة والحاجة الى ان تكون
مخاصمة ووفيلة ان تحزن من يعلم القاضي بها بنت فلان ويكفيه والحمد لله. نعم. اه المحامية تقول انها احيانا يعني بزكائها تخرج براءة مع انه الحق عليه يعني ليس لها ان تبرئه بغير حق. ايوه. لا المحامي ولا المحامي. يجب عليهما يؤدوا الامانة. هم. وان ينصف فان كان الحق على
صاحبهما بين الحق وان كان مظلوما بينا اما ان يكون مع مع موكليهما بالحق والباطل هذا لا يجوز هذا منكر خيانة وظلم ومعاونة على الظلم. طيب ولكن يجمع المحامي ان يسلك الحق
وهكذا محامية اذا كان من وكلهما ظالما فلا يجوز لهما ان يعينه على الظلم. نعم. واذا كان مظلوما فعليهما ان يوضح انه مظلوم بالطريقة السليمة التي ليس فيها لبس وليس فيها تغطية وليس فيها تدليس وغش عليه ما يبين الحق للقاضي بطريقة واضحة
ليس فيها غش ولا خيانة ولا تدليس. نعم