ثم يقول ولقد جاءهم من الانباء. يقول قصصنا عليك قصص المكذبين. قصصنا عليك وانا قلت الليلة اللي فاتت اني كلمة نبأ انما تطلق على الخبر العظيم يعني ما تقول مثلا ما يجوا مثلا في الاذاعة او في غيرها يقولوا نشرت الانباء نقول له يا ابني اذا كنت تبي تجيب لنا اخبار الراقصات والممثلات
عليها انباء. وان كنت تبي تجيب لنا اخبار تنفع او لا تنفع ما هي نشرة انباء. هذي نشرة اخبار يا ابني. وانما تكون نشرة الانباء اذا كنت تجيب لي عظائم الاخبار. عظائم الاخبار هي لتسمى نشرة انبع
فان النبأ انما يطلق على الخبر العظيم وحده. اذا كان الخبر العظيم اللي يؤثر على القلب ويؤثر على البشرة اما سعاد اذا كان محزن واما انطلاق اسارير اذا كان مفرح هذا يسمى ام نبأ
وقول الله تبارك وتعالى عما يتساءلون عن النبأ العظيم هنا صفة ليست مؤسسة ليست مؤسسة وانما هي مؤكدة لمعنى النبأ تأكيد لمعنى النبأ لان النبأ لابد وان يكون عظيم. هي صفة مؤكدة وليست صفة مؤسسة لمعنى غير موجود في الموصوف. فالموصوف
والنبأ لابد وان يكون عظيما فقوله عز وجل عن النبأ العظيم تأكيد لكلمة نبأ العظيم تأكيد لكلمة نبأ لان النبأ لابد وان يكون خبرا عظيما. ولزلك يقول هنا ولقد جاءه من الانباء يعني من الاخبار
التي تفجع قلوب الكافرين لو كانت لهم عقول. التي تفجع قلوبهم كيف فعلنا بقوم نوح وكيف فعلنا بقوم هود؟ وماذا فعلنا بقوم صاد وماذا فعلنا بقوم شعيب؟ ما هو في خواتيم المسك من السورة السابقة. يقول في خواتيم انبائها يقول في خواتيم المسك من السورة السابقة
وانه اهلك عادة الاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى والمؤتمر اهو فغشاها ما غشها. وقص علينا قصة فرعون والذين معه. قال منهم من خسفنا منهم من خسفنا به. منهم من
اخذته الصيعة منهم من ارسلنا عليه حاصبا. منهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم عاد يعني قوم هود عاد قوم هود ومنهم من اخذته الصيحة. يعني قوم صالح تموت ومنهم من قذفنا به الارض. ومنهم من اغرقنا. وما
كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. وطبعا هذي كلها موجزات انباء. هذي كلها موجزات انباء. ولكن هذه الانباء جاءت مفصلة تمام التفصيل في مواضع شتى من كتاب الله