1
00:00:00.250 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الواحد والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.450 --> 00:00:50.800
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا الدرس وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله

3
00:00:50.800 --> 00:01:10.100
وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في التنجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد قوله رحمه الله باب ما جاء

4
00:01:10.750 --> 00:01:40.350
بالتنجيم اي من الادلة على تحريم ذلك و اخلاله بالعقيدة والتنجيم ونسبة الحوادث الارضية الى الاحوال الفلكية كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله نعم قال البخاري في صحيحه قال قتادة

5
00:01:40.750 --> 00:02:07.850
خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به. انتهى نعم قول قتادة رحمه الله

6
00:02:08.550 --> 00:02:33.000
خلق الله هذه النجوم لثلاث كما جاء في بالقرآن يعني ما من شيء خلقه الله الا لحكمة  عمل ترتب على هذا الشيء او ينتج عن هذا الشيء النجوم خلقها الله لثلاث حكم

7
00:02:33.350 --> 00:02:53.900
لك ما يعتقده اهل الجاهلية انها تؤثر في الكون او ان للحوادث اه ارتباطا بها لما خلقها الله لثلاث زينة للسماء كما قال جل وعلا ولقد زين السماء الدنيا بمصابيح

8
00:02:54.000 --> 00:03:20.500
عن النجوم ثانيا رجوما للشياطين الاية مدينة للسماء ورجوما للشياطين الذين يسترقون السم كما قال جل وعلا لا يستمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب عن الشياطين الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب

9
00:03:20.900 --> 00:03:42.650
ثاقب كما سيأتي زينة للسماء رجوما للشياطين تحرس السماء من استراق السمع وعلامات يهتدي بها المسافرون في البر والبحر وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر

10
00:03:42.700 --> 00:04:05.300
نعم فمن تأول فيها غير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به نعم من علق بالنجوم غير هذه الفوائد فوائد الثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها

11
00:04:05.800 --> 00:04:28.050
فقد اخطأ اعتقاده لان الله جل وعلا انما خلقها لهذه الثلاث. فهو اخطأ ما خلقها الله من اجله واتى بشيء من عنده لا دليل عليه واضاع نصيبه. المشكلة ان هذا يضيع نصيبه من من الايمان

12
00:04:28.650 --> 00:04:50.500
تظيع نصيبه من الايمان اذا اعتقد في النجوم ان لها تأثيرا الكون وفي الحوادث فان هذا اعتقاد يتنافى مع عقيدة التوحيد فيضيع نصيبه من الايمان تكلف ما لا علم له به

13
00:04:51.050 --> 00:05:18.500
لا دليل على ان هذه النجوم خلقت لغير هذه الثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها لا دليل يدل على زيادة على هذه الامور الثلاثة نعم. وكره قتادة تعلم منازل القمر

14
00:05:19.150 --> 00:05:44.000
نعم ولم يرخص ابن عيينة فيها ذكره حرب عنهما ورخص في تعلم المنازل احمد واسحاق نعم هذا يسمى علم التسيير وهو علم الحساب واما الاول الممنوع فهو علم التأثير. ان هذه النجوم تؤثر في الكون

15
00:05:44.650 --> 00:06:11.700
هذا علم التأثير وهذا باطن بالاجماع واما علم التسيير وهو علم الحساب والمواقيت فهذا هذا امر مباح وهذا تدل عليه هذه النجوم شمس والقمر الله جل وعلا جعل هذه هذه الكواكب

16
00:06:12.550 --> 00:06:50.100
بمسيرها واوقاتها جعلها آآ مواقيت على مواقيت لمصالح الناس يعرفون بها مواقيت البذور ويعلفون بها مواقيت مصالحهم هذا ما يسمى علم التسيير وهو من العلماء من منعه ومنهم من اجازه وهذا هو الصحيح. نعم

17
00:06:50.550 --> 00:07:14.100
وعن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر رواه احمد وابن حبان في صحيحه اخبر صلى الله عليه وسلم ان ثلاثة

18
00:07:14.750 --> 00:07:36.750
لا يدخلون الجنة اولهم مدمن الخمر اولهم مدمن الخمر اي المداوم على شرب الخمر اذا لم يتب الى الله وهذا من احاديث الوعيد. والا فان مدمن الخمر مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب وهي دون الشرك

19
00:07:37.200 --> 00:07:54.550
الله جل وعلا قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولكن هذا من باب الزجر والوعيد انه لا يدخل الجنة باب الزجر والوعيد

20
00:07:55.900 --> 00:08:17.650
وقاطع الرحم لان الرحم هي القرابة التي تربطك بها اه جهة الاب او جهة الام كالاعمام والعمات والاخوال والخالات والاجداد والجدات هؤلاء هم الارحام قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا

21
00:08:17.800 --> 00:08:38.950
في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وفي هذا الحديث انه لا يدخل الجنة من باب الوعيد والتغليظ عليه قيل لا يدخل الجنة من اول وهلة وقيل

22
00:08:39.050 --> 00:09:05.700
انه يمر كما جاء من باب الزجر والتهديد قاطع الرحم ومصدق بالسحر السحر باطل كما سبق اه السحر باطل كما سبق وما مناسبة هذا لباب التنجيم لانه سيأتي ان ان من اقتبس شعبة من

23
00:09:06.250 --> 00:09:26.450
النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد التنجيم نوع من من السحر نعم احسن الله اليكم. عندما نقول يا شيخ ينافي التوحيد وينافي كمال التوحيد. ما الفرق بينهما؟ فرق واظح هنا في التوحيد يعني من اصله

24
00:09:27.650 --> 00:09:46.600
هنا في التوحيد من اصله فلا يبقى توحيد واما ينافي كمال التوحيد التوحيد موجود لكنه ليس كاملا كن ناقصا نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب مسائل عدة

25
00:09:47.050 --> 00:10:11.550
الاولى الحكمة في خلق النجوم نعم الحكمة كما قال خلق الله كما قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فهذا فيه بيان الحكمة من خلق النجوم. نعم

26
00:10:12.150 --> 00:10:30.750
الثانية الرد على من زعم غير ذلك الرد على من زعم غير ذلك. فمن تأول فيها غير ذلك فقد اضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به ففي هذا رد على من

27
00:10:30.900 --> 00:10:53.250
يتعاطى علم النجوم ويزعم ان ذلك جائز نعم الثالثة ذكر الخلاف في تعلم المنازل بعض السلف اجازه بما فيه من المصالح لانه يتوافق مع الحكمة التي من اجلها خلق الله

28
00:10:53.700 --> 00:11:20.800
هذه النجوم تعلم المنازل منازل القمر منازل القمر آآ التي ينزل في كل ليلة ينزل في منزلة حتى يكمل الشهر اربعة وعشرون منزلة كامية واربعة وعشرون منزلة يمانية المجموع ثمانية وعشرين ويستسر

29
00:11:21.150 --> 00:11:45.500
في ليلة او ليلتين فيكمل الشهر بذلك كل ليلة ينزل في منزلة وهي هذه النجوم التي جعلها الله سبحانه وتعالى اه في السماء نعم سوف نستكمل ان شاء الله بقية هذه المسائل في الدرس القادم ان شاء الله

30
00:11:45.700 --> 00:12:12.100
في هذه الدروس المهمة في حياة المسلم من كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الذي يشرح هذه الدروس وشكرا لحضراتكم انتم على حسن المتابعة لنا وسجل هذا الدرس الزميل عبدالله المواش من مكتبة الشيخ بمدينة

31
00:12:12.100 --> 00:12:20.750
الرياض حتى ذلكم الحين نترككم في رعاية الله وعنايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته