1
00:00:00.350 --> 00:00:24.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه نبينا وامامنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:25.900 --> 00:00:52.750
فيقول الله جل وعلا في كتابه الكريم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يوضح سبحانه الحكمة في خلق الجن والانس. وانه خلقهم ليعبدوه لا لامر اخر ولكن خلقهم ليعبدوه ويعظم امره ونهيه وانقاده لشرعه

3
00:00:54.650 --> 00:01:19.000
هذه الحكمة في خلقهم وايجادهم ليس به حاجة اليهم به من قلة ولا يتعزز بهم من ذلة ولا لامر اخر سوى عبادته سبحانه وتعالى ولم يخلقهم ليأكلوا ويشربوا ويتمتع باللذات والنساء لا

4
00:01:19.150 --> 00:01:34.550
خلقهم ليعبدوه ويسر لهم الارزاق ان يستعينوا بها على طاعته. من مأكل ومشرب ومنكح وغير ذلك. كل هذه النعم ليستعينوا بها على طاعته هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

5
00:01:35.750 --> 00:01:53.300
يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون يا ايها الرسل اعمل واعمل صالحا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا

6
00:01:53.400 --> 00:02:12.300
الله اباح لهم الطيبات ويسر لهم الطيبات ولكن الحكمة ليعملوا وليشكروه ليعبدوه وهكذا ارسل الرسل لهذه الحكمة ارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام من اولهم نوح الى اخرهم محمد عليه الصلاة والسلام

7
00:02:12.750 --> 00:02:27.500
ارسلهم ليدعوا الناس الى توحيد الله وطاعة الله وعباده بعد ما وقع الشرك في قوم نوح ارسل الله اليهم نوحا وهو اول الرسل ارسله الله الى اهل الارض بعد وقوع الشرك

8
00:02:28.050 --> 00:02:47.650
اما اولهم مطلقا فهو ادم عليه الصلاة والسلام. ابونا ارسل ونبى ليعبدوا وامر ليعبد الله ويعبد ذريته الله هو رسول الى ذريته ليعبدوا الله ويستقيموا على طاعته ومظاهرون على ذرية ادم على التوحيد والايمان

9
00:02:47.700 --> 00:03:05.250
ثم وقع الشرك بقوم نوح فارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام فهو اول رسول ارسله الله الى الارض بعد وقوع الشرك قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

10
00:03:05.350 --> 00:03:24.300
هذه حكمة في ارسالهم ان يدعوا الناس الى عبادة الله وتوحيده وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون فجميع الخلائق من الجن والانس

11
00:03:24.600 --> 00:03:44.450
من ذكور واناث وعرب وعجم كلهم خلقوا ليعبدوا الله وهدي العبادة هي دين الاسلام هي دين الاسلام الذي قال الله فيه ان الدين عند الله الاسلام وقال فيه سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

12
00:03:44.550 --> 00:04:03.550
وقال فيه سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين فالرسل بعثوا ليأمروا الناس بعبادة الله ليرشدوهم ويعلموهم فعبادة الله هي توحيده وطاعته هي الاسلام والايمان هي الهدى

13
00:04:03.900 --> 00:04:31.200
يضر والتقوى ولهذا تنوعت العبارات في كلام الله جل وعلا. يا ايها الناس اعبدوا ربكم يا ايها الناس اتقوا ربكم ولقد جاءهم من ربهم الهدى ان الابرار في نعيم ولكن البر من اتقى فسماه اسلاما وسماه تقوى وسماه ايمانا وسماه هدى وبرا وسماه

14
00:04:31.200 --> 00:04:53.000
فعلا فدين الله الذي بعثت به الرسل انزلت به الكتب وخلقت من اجله الخليقة هو توحيد الله وطاعته هو الاسلام والايمان هو الاخلاص لله والخضوع له والانقياد لاوامره وسمي اسلاما لان العبد يسلم امره لله ينقاد لله

15
00:04:53.800 --> 00:05:17.650
اسلم لله ان انقاد لامره وعبده واتقاه وسمي الدين عبادة لانه يتضمن الذل والخضوع لله جل وعلا فالمسلم منقاد لله ذليل لله مطلع له غير متكبر بل ينقادوا لامرهم ويطيعوا امره وانقادوا لشرعه ويقفوا عند حدوده. هكذا يجب على العبيد جميعا

16
00:05:21.050 --> 00:05:36.300
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

17
00:05:36.900 --> 00:05:54.700
الذي جعله فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من التمرات ازقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون يعني لا تجعلوا له شركاء والهة تعبد لهم معه

18
00:05:54.750 --> 00:06:13.100
بل خصوه بالعبادة سبحانه وتعالى  وهذه العبادة هي توحيده بعباداتنا ان تخصه بعبادة من صلاة وصوم وغير ذلك. نعبده وحده ندعوه وحده نستجدر به نستغيث به. نسأله الجنة نعوذ به من النار

19
00:06:13.100 --> 00:06:30.200
نخافه ونرجوه كل العبادة له سبحانه وقضى ربه الا تعبدوا الا اياه وقال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حذفه قال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

20
00:06:30.300 --> 00:06:49.550
قال سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والشرك هو اعظم الذنوب واكبر الجرائم وضد ضد التوحيد. ولهذا قال الله سبحانه ان الشرك لظلم عظيم قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون

21
00:06:49.750 --> 00:07:09.100
قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. فالشرك هو اعظم الذنوب ولهذا قيل يا رسول اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ردا وهو فلا. هذا اعظم النور. من يتخذ الله ندا يعبده مع الله يستغيث به. ينذروا له

22
00:07:09.100 --> 00:07:25.800
يذبح لك مصلينه يصوم له هذا هو النية الاشباه والنظراء المشركون اتخذوا لله الانداد فظلوا وكفروا بذلك. قال تعالى ومن الناس من يتخذ من نور الله انادا يحبونه في حب الله. قال

23
00:07:25.800 --> 00:07:45.700
قال فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون كنعبدوه وحده ليس له ند ولا نظير بل جميع المخلوقات كلها الذليلة مخلوقة لله كلها عبد لله جميع مخلوقات من الرسل والانبياء والملوك وغيرهم كلهم عبيد

24
00:07:46.100 --> 00:08:03.750
كلهم عبيده وهو خالقهم وربهم جل وعلا والههم فالواجب على جميع العباد من جن وانس ان يخضعوا لعظمته ويذلوا لعظمته وان ينقادوا لشرعه اينما كانوا حسب ما جاءت به الرسل

25
00:08:04.500 --> 00:08:17.650
ونصيبنا منهم محمد عليه الصلاة والسلام. هو نصيب هذه الامة. هو خاتم الانبياء. كما قال الله جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجاله ولكن رسول الله هو خاتم النبيين

26
00:08:18.350 --> 00:08:39.250
وقال الله جل وعلا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام قال تعالى قولي يا ايها الناس يعني قل يا محمد يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي لهم في السماوات والارض لا

27
00:08:39.250 --> 00:09:00.300
اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون  قال كما قال تعالى ولقد جاءهم من ربهم الهدى فعلى جميع الرجال والنساء جميع المكلفين من جن وانس ان يعبدوا الله

28
00:09:00.650 --> 00:09:28.650
ويتفقه بدينه ويعرف شريعته يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه فالواجب على جميع الناس التفقه في الدين والتعلم حتى يعرفوا عبادة الله التي امروا بها حتى يعرفوا ما اوجب الله عليهم ما حرم الله عليهم فيعبدوه بذلك سبحانه وتعالى

29
00:09:28.650 --> 00:09:54.750
ويقول عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كما في الغيث اصاب ارضا فكانت منها نقية طائفة نقية قبلت الماء فانبتت الكلأة والعشب الكثير وكانت منها اجابد اجادم امسكت الماء فنفع الله به الناس وشربوا وشقوا وشرعوا

30
00:09:54.900 --> 00:10:12.450
واصاب طائفة اخرى انما يقيعان لا تمسك مال ولا تنبت كذا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارشدوا به

31
00:10:12.650 --> 00:10:28.650
فاكثر الخلق مثل القيعان. لا تمسك مال ولا تنبت هذا. لاعراضهم عن الله وعن دين الله. هذه حال الاكثرين قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين قال تعالى وان تطع اكلا لن يضلوك عن سبيل الله

32
00:10:29.050 --> 00:10:46.450
قال سبحانه ولقد صدق عليه ابليس ظنه واتبعوه الا فريقا من المؤمنين فالواجب عليك يا عبد الله ان تحذر ان يصيبك ما اصاب الاكثرين وان يصيبك ما اصاب من اعرض عن دين الله حتى استولى عليه الشيطان

33
00:10:46.500 --> 00:11:02.950
اقبل على دين الله وتعلم وتفقه في دينك وعليك بالقرآن. هذا القرآن العظيم الذي هو اشرف الكتب انزله الله هدى لنا وتبيانا للحق. قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اكون

34
00:11:03.350 --> 00:11:24.700
قال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين قال تعالى هذا بلاغ للناس وليندروا به قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

35
00:11:24.800 --> 00:11:49.200
وقال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون هذا الواجب على جميع الثقلين ان يتبعوا هذا القرآن ويعظموه وينقادوا لما فيه من الاوامر والنواهي فالاوامر تفعل والنواهي تجتنب طاعة الله وتعظيما له واخلاصا له سبحانه وتعالى

36
00:11:50.600 --> 00:12:16.350
قد قص علينا اخبار الامم التي عصت والتي اجابت قصها علينا جل وعلا اخبر الماضين لماذا؟ لنعتبر لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ويقول فاعتبروا يا اولي الابصار قصة ان خبر ادم وما اصابه وما زين لها الشيطان من الشهوة واكل الشجرة وان قص علينا خبر نوح

37
00:12:16.350 --> 00:12:43.800
حبرهوت وصالح وشعيب ولوط وابراهيم وغيره من وما احصن لاممهم وما جرى عليه من العقوبات لماذا؟ لنعتبر ونتعظ ونأخذ حذرنا  ففي القرآن الكريم الايات والنذر والبينات والهدى لمن لمن كان له قلب لمن تدبر وتعقل

38
00:12:46.800 --> 00:13:03.350
وانت لا تدري يا عبد الله ماذا بقي من حياتك الحزم والكيس ان تلزم الحق ابدا ليلا ونهارا اينما كنت وان تستقيم على طاعة ربك وان تعظم امره ونهيه وان تحذر

39
00:13:03.750 --> 00:13:22.200
غضبه وعقابه واعظم الذنوب والشرك بالله كما تقدم من مات عليه لا يغفر له كما قال تعالى ان الله لا يغر اشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من مات على الشرك لم يغفر له نسأل الله العافية

40
00:13:22.650 --> 00:13:40.800
كعبادة القبور عبادة الانبياء عبادة الاشجار والاصنام عبادة الجن هذا الشرك الاكبر يدعو صاحب القبر او يستغيث به او ينذرونه او يذبحونه او للجن او للملائكة او للاولياء يستغيث بهم ينذرونهم هذا

41
00:13:40.800 --> 00:13:54.850
هو الشرك الاكبر الذي قال الله به جل وعلا ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال فيه سبحانه ان الله لا يغفر اشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

42
00:13:54.900 --> 00:14:11.100
قال فيه ولقد اوحي اليك وان من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. اما المعاصي تحت المشيئة اذا مات على شيء من المعاصي قال الله فيه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. تحت مشيئته سبحانه وتعالى

43
00:14:11.250 --> 00:14:31.100
اذا مات على الزنا على الربا على عقوق الوالدين او احدهما على الغيبة والنميمة على شرب المسكر هذا تحت مشيئة الله. قد يعذب على قدر معاصيه وقد ينجو ويعفو الله عني اعمال صالحات او لتوبة بادر بها قبل الموت فينجو

44
00:14:32.900 --> 00:14:53.250
وكثير من العصاة يعذبون على معاصيهم في النار ثم يخرجهم الله من النار بعد التطهير والتمحيص ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه يشفع العصاة من امته وان الله يحج له حدا

45
00:14:53.750 --> 00:15:08.000
فيخرجهم من النار ثم يشفع يحج الله له حدا ثم يشفع في حج الله له حدا ثم يشفع يحج الله له حدا من العصاة ويبقى في النار عصاة لم تشملهم الشفاعة

46
00:15:08.350 --> 00:15:27.700
فيخرجهم الله بعد التطهير والتمحيص بفضل رحمته ويلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الاحبة في حامل السير. فاذا تنب خلقهم ادخلهم الله الجنة فالواجب الحذر ومن يستطيع النار ومن يصبر عليها ولو بلحظة نسأل الله العافية

47
00:15:28.100 --> 00:15:45.350
فالواجب الحذر والمسارعة الى طاعة الله والحذر من معاصيه والوقوف عند حدوده ترجو ثوابه وتخشى عقابه ولابد من التفقه في الدين والتعلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما شهد الله له بطريق الجنة

48
00:15:45.400 --> 00:16:13.300
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين خيركم من تعلم اقوامه وعلمه هل المؤمن يتعلم والمؤمنة تتعلم من القرآن يقرأه ويتدبر ويتعقل ويكرر حتى يفهم وهكذا احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته تفسر القرآن. الله اعطاه القرآن ومثله معه والسنة الوحي الثاني. قال تعالى والنجم اذا هوى ما

49
00:16:13.300 --> 00:16:26.350
ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ومحمد عليه الصلاة والسلام ان هو الا وحي يوحى اوحى الله للقرآن والسنة في الاحاديث الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام يفسر القرآن وتبينه

50
00:16:26.850 --> 00:16:41.800
قال الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول فالرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا معنى القرآن بسنته. فالواجب طاعته وطاعة ما في كتاب الله

51
00:16:42.100 --> 00:16:55.350
وعند النزاع يجب الرد الى كتاب الله والى سنة رسوله عليه الصلاة والسلام. قال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحبوه الى الله يعني الى القرآن والسنة الى كتاب الله العظيم وسنة رسوله الامين

52
00:16:55.950 --> 00:17:19.500
بهما وفيهما الحكم فيما يتنازع فيه الناس وعلى كل انسان على كل مسلم على كل مسلمة طلب العلم التفقه في الدين يتعلم ماذا اوجب الله عليه؟ ماذا حرم الله عليه؟ يتبصر حتى يعبد الله على بصيرة. وحتى يدع ما حرم الله على بصيرة

53
00:17:23.450 --> 00:17:45.750
ومن ذلك حضور حلقات العلم والعناية بحلقات العلم والاصغاء لخطبة الجمعة والاستفادة مما يقوله الخطيب والعلماء قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. فاذا رياض الجنة قال حلاق الذكر

54
00:17:47.800 --> 00:18:07.300
ومن ذلك ما يبث في اذاعة القرآن من المحاضرات والحلقات العلمية والفتاوى هذا علم عظيم ينبغي للمؤمن ان يستفيد من ذلك اذاعة القرآن فيها علم عظيم فيها برنامج على الدرب

55
00:18:07.850 --> 00:18:28.000
فيه اسئلة كثيرة فيه محاضرات ندوات علمية يستفيد المؤمن بها يصغي لهذه الاذاعة اذاعة القرآن يستفيد منها الساعة التاسعة والنصف في اخر النهار من كل يوم نزاء الاسلام فاسمع فوائد اسئلة تنفعك

56
00:18:29.050 --> 00:18:51.050
فيها سؤال وجواب في جميع الليالي هذه من نعم الله العظيمة وان نفع الله بها كثيرا في الداخل والخارج فالوصية ايها الاخوة العناية بهذه الاذاعة اذاعة القرآن والاستفادة منها وان توصوا غيركم بذلك من الاهل والاولاد والجيران حتى يستفيد

57
00:18:51.050 --> 00:19:10.150
جميع وقبل ذلك واعظم من ذلك العناية بالقرآن كما تقدم العناية بالقرآن واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وسماع العظات في المساجد وحلقات العلم ومن الكتب المفيدة رياض الصالحين كتاب طيب

58
00:19:10.200 --> 00:19:33.650
اه الحافظ النووي رحمه الله هذا كتاب مختصر مفيد بلوغ المرام عمدة الحديث هذه مخصرات منتقل الاخبار مختصرات تفيده. طالب العلم وتفيد ايضا المسلم اذا قرأها لطالب العلم ووضح له المعنى

59
00:19:34.850 --> 00:19:52.500
واذا علم المؤمن انه مخلوق للعبادة فالواجب عليه ان يحقق هذه العبادة انت مخلوق لها لابد ان تحققها عن علم وعن بصيرة لعن جهل فالجاهل قد يرى الباطل حقا والحق باطلا

60
00:19:52.700 --> 00:20:18.400
قد يزين لها الشيطان الباطل ولكن مع التعلم والتفهم والتفقه في الدين والسؤال يتضح المؤمن ما اوجب الله عليه ويتضح لما حرم الله عليه في عبد الله على بصيرة ومن نعم الله العظيمة ومن رحمته العظيمة انزال هذا القرآن. يكون بين ايدينا ميسرا بحمد الله فيه الهدى والنور

61
00:20:18.600 --> 00:20:38.050
هذا كتاب الله بيننا موجود فمن نعم الله عليك وعلى كل مسلم انه بين يديك تقرأه من المصحف تقرأه عن ظهر قلب اذا حفظته تتأمل وتدبر وتعقل فانزل لمنفعتك لهدايتك

62
00:20:40.900 --> 00:21:00.100
كما قال جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب اوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. هذا بلاغ للناس

63
00:21:00.200 --> 00:21:17.050
وانتم من الناس قد بلغتم بهذا الكتاب العظيم قد بلغتم بالقرآن بلغتم بالسنة فعليكم ان تفقهوا وان تتعلموا وان تتبصروا وان تلزموا الحق. وعند الاشكال يسأل المؤمن يسأل اهل العلم

64
00:21:17.700 --> 00:21:36.050
مشافهة او مكاتبة عما اشكل عليه. كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يسألون الرسول عن ما اشكل عليهم ولقد ذكر الله لنا في كتابه العظيم اسئلة سألها الصحابة نبيهم

65
00:21:38.350 --> 00:21:55.950
فانتم كذلك لكم اسوة بهم تسألون اهل العلم عما اشكى مع تدبر للقرآن مع العناية بالسنة احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع العناية بالاذاعة التي فيها الارشاد والدعوة الى الخير اذاعة القرآن

66
00:21:56.650 --> 00:22:13.600
مع العناية بخطب الجمعة والاصغاء والاستفادة مع العناية بالمحاضرات التي تلقى بين وقت واخر في المساجد مع العناية بحلقات العلم اذا وجدت في اي مسجد كل هذا من باب طلب العلم والتفقه في الدين

67
00:22:14.350 --> 00:22:33.150
المصيبة الاعراض والغفلة قال الله تعالى والذين كفروا عما انذروا معرضون هذه صلتهم الاعراض عن دين الله فاياك ان تشبه بهم قال تعالى ومن اظلم ممن ذكر باية ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه

68
00:22:36.300 --> 00:22:53.100
وقال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيض له شيطانا فهو له قرين. يعش ويغفل انت يا عبد الله عليك ان تجتهد وان تحضر الغفلة والاعراض وان تعتني بالقرآن والسنة وان تجتهد في قراءة القرآن وتدبر

69
00:22:53.100 --> 00:23:12.550
عليه ولا تسأل اهل العلم تسمع الفائدة من اهلها هذا هو طريق النجاة هذا هو سبيل السعادة هذا هو الصراط المستقيم الذي قال فيه اهدنا الصراط المستقيم قال فيه وان هذا صراطي فاتبعوه. هو دين الله

70
00:23:12.850 --> 00:23:29.700
هو اتباع الحق توحيد الله وطاعته وترك معصيته هذا هو صراط الله المستقيم الذي انت تسأله في كل وقت في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هو العلم والعمل العلم بالحق والعمل به

71
00:23:29.700 --> 00:23:51.550
هذا صفات الله المستقيمة نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الاستقامة وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن كما نسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعدي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويمنحهم رفقا بالدين

72
00:23:51.550 --> 00:24:11.550
ويصلح قادتهم كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان يوفقهم لكل صلاح العباد والبلاد انه سبحانه وتعالى جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى

73
00:24:11.550 --> 00:24:28.550
واصحابه واتباعه باحسان اللهم صلي وسلم على رسول الله  سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز وفقه الله لما يحبه ويرضى. الحمد لله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

74
00:24:28.750 --> 00:24:42.900
ما حكم وكشف وجه الميت اذا وضع في القبر؟ وماذا يجب على من فعل ذلك؟ جزاكم الله خيرا الميت اذا وضع في قبره لا يكشف وجهه لا لا ذكر ولا انثى

75
00:24:43.150 --> 00:24:56.100
تكن عليه كفنه ويغطى بدنه كله وجهه ويرى لا يكشف شيء. انما هذا من عمل بعض العامة كشف الوجه من عمل بعض العامة. هذا غلط. الميت اذا وضع في قبره يوضع

76
00:24:56.100 --> 00:25:16.250
ملفوفة بكفنه لا يبدو منه شيء لا راس ولا وجه ولا غير ذلك نعم سماحة الولد ما معنى الغلو في الدين؟ وما هي نصيحتكم للشباب في هذا الخصوص؟ الغلو الزيادة قالت النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلاء في

77
00:25:16.250 --> 00:25:35.000
في الغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلك الغلو في الدين والله يقول سبحانه يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ونهيها الكتاب تحذر ولا لا؟ يخبرنا انه نهاهم وهو تحذير لنا. هذا الظلم في الدين وهو الزيادة. في فيما شرع الله

78
00:25:35.900 --> 00:25:51.450
هذا هو الغلو والزيادة فيما شرع الله كأن يأمر الناس بشيء ما امر الله به كاحداث الموالد وبدع الموالد ان يأمر الناس بصلاة ما امرها الله بها بصيام ما امر الله به

79
00:25:53.150 --> 00:26:10.350
هذا هو الغرور يعني الزيادة في الدين التي ما شرعها الله جل وعلا او يعادي ويهجر على غير بصيرة هذا غلب الدين او يأمر بغير حق يظنه دين هذا من الظلم لابد التبصر

80
00:26:10.500 --> 00:26:32.450
حتى يأمر بالخير وينهى عن الشر على بصيرة ويعادي ويوالي على بصيرة ومن الغلو البناء على القبور المساجد عليها اشكال القباب عليها هذا من القلوب اما اذا دعاها من دون الله هذا شرك اذا دعاها واشتغل بهذا الشرك الاكبر

81
00:26:35.850 --> 00:26:52.800
واقامة الموالد مولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد فلان او فلان والاحتفال بذله من الغلو ومن البدع كمولد البدوي مولد الحسين مولد الذي يفعله الرافضة كل هذه من البدع ومناسبة من وسائل الشرك

82
00:26:53.800 --> 00:27:12.550
فاذا اجتمع الناس المولد غلب عليهم الشيطان حتى يزين لهم الشرك حتى يقعوا الشرك مع البدعة جميعا من البدعة وشرك الشرك يجتمعون لمحبته وذكر ما وذكر محاسنه فيقع في الشرك في دعاه والاستعاذة به. فيقع الشرك كما وقعت الرافظة

83
00:27:12.550 --> 00:27:31.350
في عبادة علي والحسين والحسن وغيرهم عظموهم تعظيما زائدا حتى وقعوا في الشرك وهكذا غيرهم من طلاب هذه الامة الذين غلوا في الصالحين حتى عبدوهم من دون الله قاله الرسول حتى عبدوا

84
00:27:31.550 --> 00:28:00.700
في البدوي الحسين في المرسي في اعتقاد جيلاني في فلان وفلان حتى عبدوه من دون الله. هذه فائدة الغلو شرك. نسأل الله العافية. نعم حفظك الله. السؤال رجل توضأ مع انه يستبري من البول وعند انتهاء الوضوء يشعر بنقطة في الملابس حينا وهو في الصلاة وما الحكم في ذلك؟ ايش

85
00:28:01.600 --> 00:28:17.600
رجل توضأ بعد ان استبرأ من البول وعند انتهاء الوضوء شعر بنقطة في الملابس احيانا وهو في الصلاة فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خير يجب على العبد ان يحظر الوساوس

86
00:28:17.650 --> 00:28:35.750
اذا استنجى يعلم انه انتهى يبدأ الوساوس من نقطة خرجت او في ثوبها او كذا هذه من الوساوس يعمل على انه تطهر والحمد لله. الا اذا علم يقينا مئة في المئة انه خرج شيء

87
00:28:36.450 --> 00:28:54.450
يعيد السجاد اما ما دام وساوس قد وقد يفتش لا النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الرجل في الصلاة والا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا قال صلى الله عليه وسلم اذا وجد احد يبطي شيء فاشكل عليه

88
00:28:54.550 --> 00:29:11.600
فخرج ابنه شملا فلا يخرج الا من المسجد حتى يسمع صوته يحذر الوساوس لها وسوس انه خرج من ذكر الشيب او من دبر الريح لا يا اخوان يصلي مع الناس الا يجزم مئة مئة لا شك في ذلك انه خرج

89
00:29:14.750 --> 00:29:32.700
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز السؤال رجل الحج واكمل مناسك الحج الا انه طاق ولم يسع وسافر الى بلاده فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا هذا فيه التفصيل اذا كان

90
00:29:32.850 --> 00:29:47.750
احرم الحج مفردا ولما دخل طاب وسعى وبقي على احرامه او بالحج والعمرة جميعا قارنا دخل مكة وطاب وسعى وبقي على احرامه فليس عليه شيء ما عليه الا طواب بعد ذلك

91
00:29:48.050 --> 00:30:01.650
بعد نزولا من عربات يوم العيد او بعد العيد يطوف فقط. شدها السعي الاول اذا كان مفردا او قارنا وسعى مع طواف القدوم اما اذا كان ما سعى ما اعطاه القلوب

92
00:30:02.350 --> 00:30:16.650
حاج مفرد او قائم ولا سعى ما اعطاه الرجل لا بد يسعى اذا سافر يعود يرجع الى مكة ويسلم وهكذا اذا كان متمتع ولم يسأل ما اعطاه الابعاد طواف الافاضة لابد يرجعه يطوف

93
00:30:17.200 --> 00:30:35.450
يسعى لكان قارنا او مفردا ولم يسأل مع طواف القدوم فانه يرجع اذا سافر حتى يطوف حتى يسعى مع طواف الافاضة التي فعله. يسعى ثم يطوف طواف الوداع وهكذا المتمتع الذي طامع

94
00:30:35.500 --> 00:30:55.250
من سعى ما اعطاه القلوب ولكنه جهل فسافر بعد طواف الافاضة ولم يسعى عن السعي الثاني يسعى مع طواف الاباظة بعقد حجه والسائل الاول كان للعمرة فاذا سافر مع طواف الافاضة فلم يسعى رجع يلزم الرجوع حتى يسعى

95
00:30:55.650 --> 00:31:12.850
ان كان لا زوجة واتاها عليه دم نسأل الله الجميع التوفيق. نعم سماحة الوالد حفظك الله رجل حصل عليه حادثة وهو شخص اخر وقرر المرور على واحد منهم خمسة وعشرون بالمئة

96
00:31:13.400 --> 00:31:36.800
من الخطأ وعلى الاخر خمسة وسبعون في المئة وقد نتج عن ذلك بعد وفاة شخص جعل فعلى من تجب الكفارة من السائقين الدية واجبة على الجميع على قدر فحملوا لعدة خمسة وسبعين عليه ثلاث ارباعه واللي عنده خمسة وسبعين ربع الدية

97
00:31:37.000 --> 00:31:51.600
اما الكفارة عليهم الكفارة كلهم اذا اشتركوا بالخطأ فكان كلهم يشتكي بالغطاء عليهم الكفار كل واحد عليه اجر هذا العدل يصوم شهرين متتابعين شؤون هذا امشي في مئة وهذا خمسين في المئة او هذا سبعين وهذا ثلاثين

98
00:31:51.800 --> 00:32:06.300
او هذا اربعين وهذا ستين او هذا ثمانين وهذا عشرين كل عليه كفارة ما دام ثبت الخطأ ومن شارك في الخطأ والكفارة لا لا تتبعض صار عتق به فان عجز يصوم شهرين متتابعين

99
00:32:06.600 --> 00:32:24.100
اما الجهاد تبعه الذي عليه خمسة وسبعين الف ثلاث ارباع الدية والذي عنده خمسة وعشرين الف ربع الدية واذا كان هذا عليه خمسين وهذا خمسين صارت الانصار بينهم سماحة الوالد حفظك الله

100
00:32:25.000 --> 00:32:45.200
رجل خالع زوجته ولم يأخذ عوضا منها وقد انتهت الان عدة زوجته هل يصلح له مراجعتها ام لا اذا تخال على مال معلوم او على ان تنفق على اولادها ولا طالبة بشي

101
00:32:46.600 --> 00:33:08.400
هذا هذي فرقة باينة اذا كان ما قبلها طلقتان له الرجوع اليها بعقد جديد هذه الفرقة باينة بين الصغرى اذا طلقها واحدة وطلقتين الامان تعطيه اياه او على انها تحضن اولادها ولا طالبة بنفقة

102
00:33:08.950 --> 00:33:25.000
فان ثم طرا عليه يهول عليها لا بأس ان يرجع اليها بعقد جديد لانه فقدت هذه باينة بدعة صغرى بالتي طلقها واحدة او طلقتين ثم خرج من العدة لا يرجع اليها الا بعقد جديد بعد خروجها من العدة

103
00:33:25.600 --> 00:33:40.200
اما ان كان الطلاق الاخير هو الثالثة ولا تصلح الا بعد كان حين خادعها طلقها اطلقت الثالثة لا تصلح الا بعد راحت الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظك الله

104
00:33:41.350 --> 00:34:03.850
كم مقدار مصاب الذهب؟ وهل تجب الزكاة في الملبوس والمدخر؟ ام في المدخر فقط زكاة الذهب يصاب بالذهب عشر مثقال احدى عشر جنيه ونصف يا سعودي والزكاة تجي في المدخر وهو الملبوس على الصحيح

105
00:34:03.950 --> 00:34:26.550
عندها حل تلبسها تبلغ النصاب راجحا فيها الزكاة عند جمع من اهل العلم والمدخر عند الجميع الزكاة عند الجميع يبلغ النصاب والزكاة ربع العشر كان سمحولي اربعين جنيه زكاة اذا كان

106
00:34:27.000 --> 00:34:52.800
عنده الف ريال الزكاة خمسة وعشرون بالعشر والمئة دنوا من الصبح والعشر اربع من الف الف واحد ربع العشر يعني واحد من الاربعين نعم سماحة الشيخ حفظك الله ثلاثة من الاخوة المتزوجين

107
00:34:53.000 --> 00:35:11.150
مصلحتهم واحدة ومصروفهم واحد عنهم ضحيته واحدة مع انهم يسيئون نعم الحال اذا كانوا في بيت واحد تكفير بيت واحد رجل يضحي بالشاة عنه وعن بيته النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:35:11.350 --> 00:35:31.050
عندها تسعة ابيات ضحى بشاة واحدة عنه وعنهم جميعا عن معامل اهل بيته فاذا كان الانسان عنده اولاد كثيرين زهور واناث وزوجات ذبح اضحية واحدة اجزاء شعار شرعي وان ذبح باكثر فلا بأس

109
00:35:32.000 --> 00:35:44.750
اما اذا كان في بيوت كل واحد في بيته مستقل الواحد السنة يضحي لحاله كان هذا في بيت وهذا في نفقة مستقلة كل واحد يضحي عن عن نفس وال بيته هذا افضل

110
00:35:48.800 --> 00:36:07.050
فضيلة الشيخ الجليل والرجاء وصف الحجاب الشرعي للمرأة كما هو ورد في الكتاب والسنة. وجزاكم الله خير الحجاب الشرعي ان تستر نفسها جميع قال تعالى واذا سألتموهن متى فاسألوهن من وراء الحجاب

111
00:36:07.300 --> 00:36:29.250
قال تعالى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن وابائهن الاية تستر رأسها وجهها واقدامها يديها اه من جلباب  الا الا في حال الاحرام لا تلبس القفازين ولا تلبس النقاب تستر وجهاوى

112
00:36:29.600 --> 00:36:52.700
لديها بغير القفازين وبين بالخمار بالعباءة بالجلال  تكون في اليدين منسوجها ومخيضة لا تلبسها لكن تغطي يديها بغيرها مثل ما تغطي بدنها بغيرها لا لا لا والمحرم كذلك لا يغطي

113
00:36:52.750 --> 00:37:19.500
بدلا من القميص ولبس سرواله والسراويل ولكن يغطيه بالإزار والردا والراس مكشوف في حق الرجل والمرأة تغطي رأسها ووجهها الستر الذي غير نعم الشيخ حفظك الله ما حكم نتف الشعر من الحاجبين

114
00:37:20.800 --> 00:37:46.300
لا يجوز الناس الشعار من الحاجبين ولا قصه ولا حلقه عليه الصلاة والسلام لعن النايصة والمتلبس هذا الشيء والنمص نتف الشعر واذا حلق اشد  نعم. وصلى الله على نبينا محمد. جزاك الله عنا احسن الجزاء. وبارك في جهودك

115
00:37:46.400 --> 00:37:50.900
جعلنا واياكم من الذين يسمعون القول ويتبعون احسنت ان الله على كل شيء قدير