احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذه مجموعة من الاسئلة اعرضوا ما تيسر منها. هذا سائل يقول ذكر الناظم رحمه الله ان من يزني اهله وقد ورد هذا في الاثر. اذا كيف نجمع بين هذا وبين قوله تعالى لا تزر وازرة وزر اخرى
لا لا مخالفة بينهم لا مخالفة هذا من باب السبب. ان الانسان يعاقب اذا اعتدى على اعراض الناس اعتدوا على عرضه من باب العقوبة من باب العقوبة ولا يتعارض مع قوله ولا تزر وازرة
وزر اخرى لان هذا يبيع اذا زنا اهله فان الظرر يتعدى عليه هو تعدى عليه هو عقوبة له وايضا اهله اذا شافوه ما هم ملتزم تساهلون قالوا اذا شافوه ما هو بملتزم بالعرض وانه يتساهل
فانهم هم يتساهلون ويقتدون به. نعم