اثابكم الله. المستمعة ام زهراء من البدائع تقول عندي اولاد وبنات بالغون. ولكنهم هداهم الله مقصرون في اداء خاصة الاولاد فلا يؤدون الصلاة في المسجد الا قليلا. وقد نصحتهم كثيرا وتعبت معهم فماذا يجب علي ان افعل تجاههم
وما حدود انكاري عليهم بلساني وقلبي؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا. صلاة الرجل مع الجماعة واجبة. وفرظ عليه لا يجوز المسلم ان يترك صلاة الجماعة وهو يقدر على ذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من
وقال صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجالا معهم حزم من حطب ثم اخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. فدل هذا على وجوب صلاة الجماعة على كل مسلم قادر. فمن ترك صلاة
الجماعة فانه يجب مناصحته ويجب تأديبه لمن له عليه ولاية يؤدبه حتى يصلي لان النبي صلى الله عليه وسلم هم ان يحرق على متخلفين بيوتهم وهذه عقوبة بل هي من اشد العقوبة وانكاها فدل على ان الذي يتخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر انه يستحق
فمن كان له عليه سلطة من ولي الامر او من والده او وليه فانه يعاقبه حتى يصلي مع الجماعة. واذا لم يقدر على معاقبته فعليه المناصحة ومداومة المناصحة حتى تبرأ الذمة ولعله ان يهتدي ويقبل. نعم. تقول ما حضور الانكار
عليهم بلساني وقلبي. هنكري عليهم بدون حدود. انكري عليهم وقوفيهم بالله عز وجل. وان اسمعتيهم شيء من كلام اهل العلم في الاشرطة او في غيرها او في الكتب فحسن يعينك على على نصيحتهم. نعم. قصدها يمكن واجب الانكار القلب. واجب الانكار باليد
القلب واللسان كما قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده وهذا لمن عنده سلطة من ولي الامر او الوالد فان الوالد له تمضى على ولده ومن لم يستطع فبلسانه النصيحة والموعظة ومن لم يستطع باللسان فانه ينكر بالقلب لابد من انكار المنكر
القلب فمن لم ينكر المنكر بقلبه فليس بمؤمن. قال صلى الله عليه وسلم وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. وقال صلى الله عليه وسلم وذلك اضعف الايمان. نعم. الشيخ بعض الناس لا يدري عن هذه القضية في بعض حينما يرى شيئا من المعاصي يظنه يسعه قول لا شأن لي فهل هذا يخالف الانكار بالقلب
معصية الله لا شك المسلم له شأن لا شأن له وهو مأمور الا بالانكار من رأى منكم منكرا فليغيره هذا امر يفيد الوجوب ولكن كل الناس يتفاوتون في المقدرة. نعم. فينكر على حسب مقدرته. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. اذا استطاع. فمن لم يستطع فبلسانه
ومن لم يستطع بلسانه فبقلبه. هذا اقل الاحوال. اما انه يقول ما علي يكلل عليه عمل وكل عليه ذنب وهذا كلام باطل وهو من توي للشيطان لانها تحقق عنده انكار القلب. اذا لم يتحقق عنده هذا دليل على الظعف ايمانها وعلى عدم ايمانه. اي نعم