ولقد جاءهم من الانباء من من مما فعلنا باعدائنا ما فيه عظة لمن كان له قلب لمن كان له قلب لمن يتعظ لمن يتذكر لمن يخشى اما اللي قلبه كانه حجر ما تنفع الايات والنذر ما
الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. ولذلك يقول ها هنا ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. يعني متعظ لمن كان له لمن كان يتعظ حكمة بالغة غاية في الوعظ
وغاية في الازدجار والازدكار. غاية تامة كاملة كما تغني النذر وقل انما يحتمل ان تكون نافية يعني فلا تغني النذر شيئا ويحتمل ان تكون استفهامية. يعني اي شيء تغليه النذر
اذا كان القلب اصم. له قلب ما يفقه. له عين ماتت ما تبصر. لاذن لا تسمع. ليبني لا تطفش. لو رجلي لا تمشي مات لهم قلوب لا بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون به. اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون
فاذا كان الانسان بهذه المثابة فهو اشد من الحجم بل بعض الحجارة احسن من بني ادم. من بعض بني ادم من الكافرين من بني ادم. لانه يقول في في اليهود ثم قست قلوبكم من بعد
يقول في اليهود ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه وان منها لما شقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون. فبعض
حجارة الين من بني ادم بيطلع منها الماء وينبع منها الماء. هذه اية لله عز وجل. ولذلك يقول هنا فما تغني النذر فتول عنهم. حكمة بالغة فما تغني النذر فتولى عنهم