فكأنه يعلمنا اسباب السعادة للعباد. وان اهم اسباب السعادة ان ينغرس في قلبك خوف الله وخشية الله فاذا كان في قلبك خوف من الله فانت على خير كثير. واذا قل للخوف خوف الخوف
من الله في قلب العبد فالعبد على شر كثير. اذا كان العبد ما بيخاف منه الرب يعمل كل شيء. لا يهمه زنا ولا سرقة ولا قتل ولا دعارة ولا فجور
ولا قيام على ولي امر ما يخافش واذا كان قلبه فيه خوف من الله ونبت فيه الخوف من الله وترعرع فيه الخوف من الله. فهذه اول ما اول درجات السعادة. اللي ربنا
في مواضع. قال واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. ولمن خاف مقام ربه به جنتان ولمن خاف مقام ربه جنة ولا شك ان العبد كما قلت كذا اذا انغرس في قلبه
من الله لو كان في البر ولا في البحر تراه يصر يسير مراقب لربه. لو لو ما عنده احد لو صار في برية ما عنده احد. وبان له خيانة ما يعملها
لم يخاف من السميع العليم الرقيب اللي عليه يخاف من جبار السماوات والارض المهيمن عليه. ما يقدر يعمل. ما دام في لكن اللي ما في قلبه خوف بس يغفل الناس. فاذا رأى العيون غافلة ما
لكن اللي عنده خوف من الله وانغرس الخوف من الله في قلبه هذا بخير هذا ينبغي للناس ان يسارعوا الى الى مصادقته وان يتخذوه صديقا واما اللي ما عنده خوف من الله اياك صاحبه
اذا شفت العبد مسلا يزعر او يعمل الجرايم اياك ان تصادقه. لان اللي ما بيخاف من ربه ترى ما يخاف منك. حتى ولو ادعى انه بيحبك تراه كذاب لانه ما حب اللي خلقه
اصل ما حب اللي خلقه ما حب الله انعم عليه ما احب اللي اخرجه من ماء مائي ما حب اللي انعم عليه بكل النعم وسائر الالام ما حبوا فكيف يصير حبيب لك؟ مهو صحيح. لو ادعى انه صديق لك وانه يحافظ عليك كذاب ما يمكن
ولذلك النبي عليه السلام يقول مثل الجليس الصالح والجليس السوء كعامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثا
اللي ما في قلبه خوف من الله مثل نافخ الكير. بس نافخ الكير اطيب منه كثير جيبوا نافخ الكير اذا كان رجل صالح بس الشر من مصافحة من صاحبة ما يلغيه انك تجد منه الريح الخبيثة ويحرق ثيابك. ولكن حامل المسك والطيب هذا هذا الجليس الصالح
ينبغي للانسان ان يحرص عليه