شيخ احمد هو احنا كنا في درس وفي واحد صاحبنا ما حضرش الدرس وباباه لما جه يسأله قعد يحلف له بالله اللي هو حضر. ده كده يمين ايه وايه كفارته
شوف اليمين ده للاسف هو آآ يمين بيسميه الفقهاء يمين الغموس وده ان الانسان يحلف بالله عز وجل على امر وهو كاذب فيه وهو يعلم انه كاذب زي صاحبنا ده
اللي حلف قدام باباه والله انا رحت الدرس وهو كاذب في هذا واليمين الغموس ده من الايمان الصعبة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الكبائر ثلاث الاشراك بالله وعقوق الوالدين
واليمين الغموس فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل اليمين الغموس ده انه كبيرة من الكبائر عند الله سبحانه وتعالى. تخيل ربنا جعله مع الاشراك بالله. شف عشان تعرف قد ايه
اليمين ده صعب جدا. وحتى ان الفقهاء قالوا ان هو اتسمى النبي سماه يمين غاموس لان اليمين ده بيغمس صاحبه في النار. نسأل الله السلامة والعافية صايب صاحبك ده يا ترى هل عليه كفارة ولا لأ ؟ شف
المالكية والحنابلة والحنفية قالوا ليس عليه كفارة لان ورد عند احمد في المسند باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة ومن بينها اليمين الغموس
وثبت عند الحاكم ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا كنا نعد من الذنوب التي لا كفارة لها اليمين الغموس هو عليه بقى انه يتوب لربنا سبحانه وتعالى بينه وبينه بقى يعني بينه وبين ربنا عز وجل بقى يتوب
آآ السادة الشافعية قالوا لأ اليمين الغاموس زيه زي اي يمين ان الانسان بيبقى عليه كفارة ولعل وجود الكفارة دي تكون يكون فيها ردع لهذا الانسان فالشافعي قال له لأ هو عليه ايضا مع انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى عليه انه يكفر عن هذا الذنب الذي وقع فيه. وبالتالي
الاحوط والابرأ للذمة والارضع للانسان هو قول الشافعية. انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويكفر عن وان كان قول الجمهور قول قوي جدا جدا جدا وهو القول اللي بيكون معه دليل ولكن احنا بنحكم في هذا
انه عليه الكفارة من باب الزجر كده من باب الردع له من باب ان هو ما عدش يعمل كده تاني. لان لو حس ان خلاص كل يحلف بالله كزب وما فيش كفارة وما فيش حاجة هيعتاد على هذا. فناخدها من باب التعزير لا من باب الوجوب عليه. ناخدها من باب الردع لا من
ان هو واجب عليك. لأ يعمل كده علشان ما عدش يعود مرة تانية لليمين الغاموس. والا والله يا عمر امر اليمين الغموس عند الله عز وجل عظيم النبي صلى الله عليه وسلم يقول واليمين الفاجرة اللي بيعتاد انه يحلف على ايمان كاذبة تدعو الديار بلاقع تدع ديار خراب
البيوت اللي اعتادت على الحلف بالله كاذبة البيوت دي بتخرب نظرا لان حلف بعظيم ومع ذلك لم يعظم هذا العظيم سبحانه وتعالى. فالجمهور قالوا ما عليهوش كفارة. والشافعية قالوا عليه كفارة. واحنا آآ يعني
يعني نقول اه القول الصحيح هو قول الجمهور بس احنا هنلسع ودانه هنلسعه كده او نقرص ودانه بمسألة الكفارة علشان ما عدش يرجع ايه؟ لذنب طب يا شيخ احمد هو لو بيهزر يعني مسلا لو بيهزر مع واحد صاحبه فحلف يمين غموس. لا حتى لو بهزار يا عمر
حتى لو بهزار لا يحلف بالله عز وجل كذبا حتى لو بهزار لأ اليمين ده صورة من تعظيم الله سبحانه وتعالى. سورة منصور تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى. حتى لو بهزار
لأ ده واقع في كبيرة من الكبائر. ما ينفعش ابدا الانسان يعمل كده. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للذي يعني يجري آآ اللي يضحك الناس ويل له ويل له ويل له. فده كذب. فالنبي يقول ويل له. فما بالك باللي يحلف بالله سبحانه وتعالى آآ كاذبا
هيبقى الوضع ايه؟ لأ الموضوع كبير. كلا الامرين بهزار بجد. كلا الامرين ده يمين غاموس. كبيرة من الكبائر عند الله سبحانه وتعالى