بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه هي المحاضرة الثانية والخمسون في سلسلة وثائق لغة التقاربية وهي بعنوان نفر
المطلق فقط لازم تكون مراجع المحاضرة واحد وخمسين اللي قبليها السابقة السابقة عشان تفهم انا بقول ايه بالتحديد بالتحديد. ايه المفعول المطلق فقط؟ احنا عندنا المفعول به. والمفعول معه من مفعول له ان هو لاجله
والمفعول فيه اللي هو الظرف ظرف الزمان والمكان وعندنا حاجة اسمها المفعول المطلق الغريبة ان العلماء قالوا المفعول المطلق دوت فيه مؤكد للفعل وفيه مبين للنوع وفي مبين للعدد وقال لك كلمة مطلق يعني غير مقيد
غير مقيد خالص لان المفعول مقيد المفعول به مقيد بالباء. به المفعول معه مقيد بمعنى المفعول له مقيد باللام المفعول فيه مقيد فيه. ونسيوا نسيوا العلماء ان كلمة مؤكد للفعل مؤكد
الفعل ده قيد نبين العدد ده قنت يبقى لازم يكون لازم يكون هناك حاجة اسمها مفعول مطلق فقط فقط اللي هي بتاعة المحاضرة ديت. مفعول مطلق مطلق يعني غير مقيد غير مقيد بالتوكيد وغير مقيد ببيان النوع وغير مقيد ببيان عدد يبقى كده يعني
في معقول يعني يعني الواحد برضو له ايه؟ له مخ انما تقول لي مفعول مطلق مؤكد للفعل وده يبقى مع نزاهة ان هل غير مقيد بحرف جر؟ ايه غير مقيد بحرف جر؟ ما هو ازا كان دولت دولت مقيدين بحرف بحروف جر
لها معاني معاني يعني هنا معنى المعية. ولنا معنى لاجل ولنا معنى الزرف. طب التوكيد ده معنا والبيان من نوع معنى وبيان العدد معنى. يبقى لازم يكون في عندك مفعول مطلق فقط. او او
نائب عن المفعول المطلق. الله طب ما هو في درس اسمه نائب عن المفهوم المطلق. ايه الاشكال؟ انا اقصد تدخل المفعول المطلق فقط اللي انا بقول عليه دهوت تدخله في النقل مع النفوان نقطة. يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والله انبتكم من
الارض نباتا. سورة نوح الاية سبعتاشر الفعل انبت. انبت. المصدر بتاعه انبتا ما جتش انباتا جت نباتا قالوا والله دوت نباتا دوت هنسميه اسم مصدر. يعني ازا كان دوت مصدر يبقى دوت اسم مصدر واسم المصدر اقل اقل
حروفا من المصدر. طب ما كويس خالص اقل حروفا ولكن قالوا بقى هنعمله ايه؟ هنعرضه مفهوم مطلق. مفعول مطلق ايه؟ مؤكد للفعل ايه؟ مؤكد للفعل يعني هتساوي انباتا اللي هو المصدر الحقيقي اللي هو الاصلي بتاع الفعل
بالاسم اللي هو اقل حروفا هتساويه في الاعراب؟ اه تساويه في الاعراب. يبقى انت بتعمل حاجات غلط. غلط يبقى هو ظن التسامح في اللغة التسامح في اللغة اللي ودت اللغة في داهية. الامر فيه سعة برضو والكلام دوت ود اللغة في داهية. وانت بتساوي الكبير والصغير
الصغير ومش فارقة معك حاجة خالص الكلام ده كلامنا ما يصحش. هو استخدم اسم المصدر ليه ليتجه ليتجه الى ناتج الفعل نفسه مش الفعل نفسه هو ما بيأكدش يعني لو قال ان باتا وده بيأكد الفعل
في دوت بالزبط مفعول مطلق مؤكد للفعل. ناتج الناتج ام لا تكن؟ النبات نفسه النبات. ده الناتج انت فاكر لما قلنا الاية اللي بتقول ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ونصرناهم من القوم قال لك دي معناه نجينا
كانوا نجيناه من اه لان النصارى ما يجيش معها منه ولكن نجية تيجي معها مين؟ يعني بيدي مع العين في معنى واحد ادى آآ معنيين في معنى واحد باستخدام حرف الجر
هنا برضو ادى العاملين في معنى واحد يقترب من الناتج الفعل وبيقترب من توكيد الفعل لو ما تقدرش تساوي دوت بده ده ده لا يساوي دوت هي اللغة اللغة مش سابتة علشان تقول لي كله جايز وكله
كويس وكل آآ حلو انباتا لا يساوي نباتا. فالفكر الفكرة كلها ان نباتا دوت هو ده المفعول المطلق فقط بالفعل هو لو مواكب الفعل بقى انباتا ولكنه يتجه الى ناتج الفعل هو مؤكد مؤكد يتجه الى ناتج الفعل اللي هو النبات نفسه
يبقى سميه مفعول مطلق فقط هو ده المفعول المطلق غير المقيد باي حاجة خالص. لا مقيد بالتأكيد ولا مقيد بناتج فعلي يبقى هو ده الكلام هتلاقي ناس في كتب بعض كتب الاعراب اعربت نباتا نباتا نائب عن المفعول المطلق والكلام ده
خمسين في المية صح ولكن لم يأخذ به العلماء. وقال لك لا لا لا هي مفهوم مطلق وكله يلا تسامح في اللغة والسعة والكلام الفارغ دهوت المطلق هو ده الصح مية في المية ولكن درس النائب عن المفهوم المطلق لا يتضمن اسم المصدر الاف
هو اقل حروفا في حاجة من الاتنين لا تقول انها مفعول مطلق فقط وده طبعا هيبقى صعب قوي. لان حتى اعرابات القرآن يقول لك ايه؟ ده مقام مطلق. النبي يقول مؤكد للفعل وانا مبين
ادي له مفعول مطلق يا سيدي لازم تقول مفعول مطلق نوعه ايه؟ لازم يقول كده. ادام فيه تلات انواع مطلق وخلاص. هي مش فتة وعلى ذلك اغتسل غسلا هي مفروض اغتسالا يبقى ده اقل حروفا. انتصر المفروض انتصارا يبقى ده اقل
اعطى اعطاء يبقى ده اقل حروفا تكلم تكلم تكلم يبقى ده اقم حروفا لو بصيت للمحاضرة اللي فاتت لا يمكن تقريبها دية مفعول بيجي ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش الا ازا قلت نتكلم بمعنى نص
او بمعنى قال المهم يكون كلمة غير كلاما او غير مشتقة من كلاما ويبقى ماشي مفعول به اوكي. يبقى ده اسمه ميم ولكن ادم تكلم وكلاما يطلع دوت مفعول مطلق لا هيطلع نائب عن المفعول المطلق او تقول مفعول المفهوم المطلق
فقط فقط هو ده الكلام وهو ده التوثيق التقاربية. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته