1
00:00:00.250 --> 00:00:26.650
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثاني والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله

2
00:00:26.650 --> 00:00:49.900
وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيف هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:49.950 --> 00:01:09.000
اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم كنا في المسائل المتعلقة باب ما جاء في التنجيم وعرفنا ذكر الخلاف في تعلم المنازل وبقي من المسائل الوعيد

4
00:01:09.100 --> 00:01:27.150
في من صدق بشيء من السحر ولو عرف انه باطل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين نعم في هذا

5
00:01:27.500 --> 00:01:52.600
الوعيد الشديد لمن يصدق السحر ولو عرفا ان السحر باطل الا يصدق به وانما يعتبره باطلا وانه من اكبر الكبائر من اكبر الكبائر لما فيه من من التأثير على عقيدة المسلم

6
00:01:53.500 --> 00:02:20.450
ولو عرف انه باطل اذا صدق السحرة وصدق بالسحر ولو عرف انه باطل فانه يتناوله الوعيد وانه لا يدخل الجنة هذا فيه التنفير من علم السحر والتصديق به نعم فضيلة الشيخ هل التنجيم نوع واحد ام عدة انواع

7
00:02:21.000 --> 00:02:49.700
تنجيم الذي هو نسبة الحوادث الارظية الى الاحوال الفلكية نوع واحد هو الذي يسمى التنجيم اما معرفة منازل الشمس والقمر وعلم الحساب هذا لا يسمى تنجيما نعم جزاكم الله خير يا شيخ آآ التوجيه الذي ترونه في بعض الناس الذين يتابعون بعض المجلات الهابطة التي

8
00:02:49.700 --> 00:03:10.750
مثلا زاوية بعنوان حظك مع النجوم او حظك اليوم هذا من هذا النوع الباطل لا يجوز لا يجوز النظر في هذه الزوايا التي تنشر في بعض المجلات ويستدل بها على الحظوظ والنحوس

9
00:03:11.600 --> 00:03:34.850
هذا تحكم على القضاء والقدر فان الحظ او النحس انما هو بقضاء الله وقدره ولا احد يطلع على هذا لانه من علم الله جل وعلا فلا يجوز التصديق بما ينشر

10
00:03:35.300 --> 00:03:55.300
بهذه الزوايا الباطلة من علم اه الحظوظ ما اشبه ذلك والذين يكتبون هذه الزوايا هم من من المنجمين او من السحرة فلا يجوز النظر في عملهم هذا بل يعتقد انه باطل

11
00:03:56.700 --> 00:04:15.150
والواجب تمنع المجلة من نشر مثل هذا اذا كانت تصدر من بلاد المسلمين. نعم ذكرتم في الشرح الشيخ صالح حفظكم الله آآ الفرق بين علم التسيير وعلم التأثير. نريد ان نعرف الفرق بينهم

12
00:04:16.200 --> 00:04:33.550
علم التسيير هو معرفة الحساب واما علم التأثير فهو الاعتقاد في ان هذه النجوم تؤثر في هذا الكون بينهما فرق نعم طيب يا شيخ من اعتقد ان هذا سبب لحصول الخير والشر

13
00:04:34.000 --> 00:04:53.550
من اعتقد هذا ان ان هذه النجوم سبب. نعم واما المؤثر فهو الله سبحانه وتعالى وانما هذه اسباب هذا باطل وهذا شرك ايضا شرك اصغر لان الله لم يجعلها اسبابا للنحوس ولا للسعادة نعم

14
00:04:54.050 --> 00:05:13.450
آآ قال قتادة من هو قتادة هذا فضيلة الشيخ؟ قتادة بن دعامة من كبار التابعين نعم يقول كره قتادة تعلم منازل القمر لانه يجر الى الى علم التأثير يجر الى علم للتأثير ولكن الصحيح انه غير مكروه

15
00:05:13.500 --> 00:05:31.500
كره عند السلف حرم يعني. نعم ويحرم هذا من باب الاحتياط للعقيدة والاحتياط للدين نعم شيخ صالح يعني بعض الناس اه يعتقد ان تعلم المنازل منازل القمر اقصد فيه فائدة

16
00:05:32.000 --> 00:05:56.650
وكذلك نعم تعلم المنازل منازل القمر وبروج بروج الشمس من باب الحساب لا بأس بذلك ما فيه من الفوائد نعم. صلة الرحم يا شيخ بما تكون صلة الرحم تكون الانفاق على الرحم اذا كان محتاجا

17
00:05:57.700 --> 00:06:21.000
تكون صلة الرحم بالهداة الهدية الى للرحم لتطييب خاطره تكون بالسلام عليه وزيارته انواع صلة الرحم انواع نعم احسن الله اليكم هل صلة الرحم يا شيخ حق لله ام هي حق للمخلوق

18
00:06:21.450 --> 00:06:42.000
حق للمخلوق والله هو الذي اوجبها الله هو الذي اوجبها حقا للمخلوق نعم الشيخ صالح في هذه الاسئلة نسأل عن علاقة السحر بباب التنجيم لان التنجيم نوع من السحر نوع من السحر كما يأتي

19
00:06:42.400 --> 00:07:00.850
نعم في قوله الشيخ ثلاثة لا يدخلون الجنة. ما وجه آآ الحصار آآ بهذا العدد من باب التحذير من هذه الجرائم الثلاث والوعيد وارد في حق غيرهم من اصحاب الجرائم ايضا زيادة لا

20
00:07:00.900 --> 00:07:23.250
نعم شيخ بعض الفرق كالمعتزلة تأخذ بنصوص الوعيد الشيخ صالح والبعيدية وهم الذين يغلظون في الجرائم ويكفرون قد يكفرون صاحب صاحب الكبيرة ويتشددون في امور الدين هذا من باب التشدد

21
00:07:23.600 --> 00:07:43.800
ومن باب الغلو في الاحكام كما ان هناك من يتساهل وهم المرجئة المرجية يتساهلون في الذنوب والمعاصي. فيقولون لا يظر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة هذا قول

22
00:07:44.300 --> 00:08:03.350
نعم لا ينفع مع الكفر طاعة لا ينفع آآ فعل المعصية مع الايمان هذا من باب الوعيد الوعيدية لا يظر مع الكفر معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة لا ينفع مع الكفر طاعة صحيح

23
00:08:04.100 --> 00:08:27.150
لكن لا يظر مع الايمان معصية هذا غلط. قد يكون الانسان مؤمن وتصدر منه معصية وتظره يناله العذاب بها وهو مؤمن بقدر معصيته. نعم الشيخ قبل ان ندخل في باب ما جاء في الاستسقاء بالنجوم نود ان نختم هذا اللقاء في آآ باب ما جاء في التنجيم لعلكم تقدمون هذا

24
00:08:27.150 --> 00:08:54.600
نعم نعم نختمها هذا الدرس بالنصيحة للمسلمين ان يحرصوا على صيانة عقيدتهم من مثل هذه الامور وهذه العقائد الفاسدة النجوم وان يتوكلوا على الله سبحانه وتعالى وان يعتقدوا ان الله هو الضار النافع

25
00:08:55.400 --> 00:09:20.800
وان ما اراده وقظاه فلا بد ان يقع فيجب الايمان بهذا ويجب على المسلم ان ان يبني دينه على هذا على عقيدة الايمان بالقضاء والقدر والخوف من المعاصي من غير غلو

26
00:09:21.400 --> 00:09:46.150
فيها انها تكفر او انها خوف من المعاصي وعدم التساهل في شأنها و كما عند المرجئة فلا تشدد في امر المعاصي اعتقاد انها كفر وان صاحبها مخلد في النار ولا تساهل فيها اعتقاد انها لا تظر

27
00:09:46.450 --> 00:10:06.400
بل المسلم يكون بالوسط وسط بين الطائفتين يعتقد ان المعاصي تضر ولكنها لا تخرج من الملة الا اذا كانت كفرا او شركا بالله عز وجل نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح

28
00:10:06.500 --> 00:10:24.800
على ما بينتم لنا في هذا الدرس المبارك من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وشكرا لحضراتكم انتم على متابعتكم لنا في هذه الدروس. وسجل هذا الدرس من مكتبة الشيخ

29
00:10:24.800 --> 00:10:33.100
بمدينة الرياض الزميل المهندس عبدالله المواش والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته