1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.050
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الثانية والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام. مستمعي اذاعة نداء الاسلام الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا لسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح

4
00:01:00.100 --> 00:01:22.550
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي الشيخ حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب ازالة النجاسة اذ قال رحمه الله تعالى وفيه مرفوعا اذا دخل احدكم المسجد

5
00:01:22.550 --> 00:01:45.900
اسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في هذا الحديث مشروعية تحية المسجد من ان دخله يريد الجلوس فيه فانه يصلي ركعتين قبل الجلوس

6
00:01:46.150 --> 00:02:09.400
تسميان بتحية المسجد وهما سنة مؤكدة نعم وفيه كان صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه. وهذه مسألة اخرى لان آآ الصلاة في المساجد للقادم من السفر

7
00:02:09.900 --> 00:02:29.150
انه اول شيء يبدأ به عند قدومه انه يصلي ركعتين في المسجد فهذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. ووضع ثمر ووضع ثمر الصدقة في المسجد وبات عنده ابو هريرة

8
00:02:29.200 --> 00:02:50.400
نعم وفي وفي ذلك ايضا انه يجوز وضع الصدقات في المسجد للمستحقين من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم وظع ثمرة الصدقة في المسجد وبات عنده ابو هريرة يحرسه

9
00:02:51.500 --> 00:03:13.400
فجاء شيء وحثى من التمر فامسكه ابو هريرة ذكر له انه ذو حاجة وعيال وانه لن يعود فتركه وذهب فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا هريرة ما فعل اسير كلب؟ البارحة

10
00:03:13.800 --> 00:03:37.250
قال يا رسول الله انه آآ شكى حاجة وعيلة وانه تركه على الا يعود. قال اما انه سيعود فالمرة الثانية ايضا حصل فيها مثل ما حصل في الاولى وفي الليلة وكل صباح يقول الرسول صلى الله عليه وسلم سيعود

11
00:03:37.550 --> 00:03:56.650
فعاد في الليلة الثالثة فقال دعني اعلمك اية من كتاب الله اذا قرأتها فلا يقربك شيطان حتى تصبح ثم علمه اية الكرسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب

12
00:03:56.750 --> 00:04:18.250
والخبر في الصحيح ونثر المال في المسجد. نعم يعني وضع المال للصدقة في المسجد لمن يحتاج يأخذ وكذلك لمن يريد توزيعه على المحتاجين. وقول عبد الله بن الحارث كنا نأكل في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه

13
00:04:18.250 --> 00:04:44.750
عليه وسلم الخبز واللحم. نعم لا بأس باكل الطعام في المسجد وافطار الصائم في المسجد والسحور في المسجد اذا لم يحصل من ذلك اثر على المسجد من مخلفات الطعام وعن عثمان بن طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه بعد دخوله الكعبة

14
00:04:44.800 --> 00:05:02.400
فقال اني رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في قبلة البيت شيء يلهي المصلي. نعم النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:02.700 --> 00:05:26.900
لما لما دخل الكعبة من يوم فتح مكة يوم فتح مكة صلى فيها صلى الله عليه وسلم بداخلها ازال ما فيها من الصور  نظفها وذكر الله في اركانها ثم نزل صلى الله عليه وسلم

16
00:05:27.100 --> 00:05:48.850
وعثمان ابن طلحة هذا هو ساد الكعبة ولا تزال السدانة فيهم من بني شيبة فهم سدنة الكعبة لان الرسول دفع المفتاح الى عثمان ابن طلحة على ان تبقى في في يد بني شيبة الى ان تقوم الساعة

17
00:05:48.900 --> 00:06:11.300
ولا يزالون هم السدنة لبيت الله عز وجل وفي الحديث انه انه رأى رأس الكبش الذي كانه الكبش الذي فدى الله الذي فدى الله به عبد المطلب ابن عبد المطلب الذي

18
00:06:11.500 --> 00:06:32.100
نذر عبد المطلب ذبحه ثم ان انه فداه بكبش آآ بامر الله سبحانه وتعالى كما حصل لابراهيم عليه السلام لما امره الله رأى في المنام انه يذبح ابنه اسماعيل فاراد ان يذبحه فهداه الله

19
00:06:32.100 --> 00:06:55.350
ذبح عظيم كذلك عبد المطلب حصل له مثل هذا ولهذا يقال للنبي صلى الله عليه وسلم ابن الذبيحين ابن الذبيحين نعم قال رحمه الله باب استقبال القبلة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

20
00:06:56.000 --> 00:07:28.050
استقبال القبلة الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة لان الله امر باستقبال القبلة في قوله فول وجهك شطرا المسجد الحرام المصلي يتوجه الى القبلة الكعبة ان كان في المسجد الحرام ويراها فلابد ان ان يستقبل عينها

21
00:07:29.000 --> 00:07:49.500
ولا ينحرف عنها فانها لا تصح صلاته ما دام يرى الكعبة وانحرف عنها اما اذا كان لا يرى الكعبة فانه يصلي في الجهة التي فيها الكعبة يصلي الى الجهة فولي وجهك

22
00:07:49.650 --> 00:08:17.100
شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة. هذا بالنسبة لاهل المدينة وكذلك كل جهة فان ما بين فان ما بين اه اقطاب الجهة التي هم فيها كله

23
00:08:17.550 --> 00:08:46.700
قبلة وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى. فمن كان يشاهد الكعبة فانه يشترط ان يصيب عينها. واما من لم يرها فانه يصلي الى جهتها ولو لم يصب عينها عن ابن عمر قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل

24
00:08:46.700 --> 00:09:05.500
عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام واصحابه يستقبلون بيت المقدس

25
00:09:06.900 --> 00:09:37.400
قبلة الانبياء من قبل  اما الكعبة فهي قبلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان يستقبل بيت المقدس فجاءه الامر من الله جل وعلا قد نرى تقلب وجهك في السماء فلا نولينك قبلة ترضاها

26
00:09:37.700 --> 00:10:02.150
فولي وجهك شطر المسجد الحرام فامره الله ان يستقبل المسجد الحرام في صلاته التي هي قبلة ابراهيم عليه الصلاة والسلام صلى معه رجل الصلاة التي اول صلاة استقبل فيها النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة

27
00:10:02.700 --> 00:10:20.050
ثم ذهب فوجد اهل قوبا يصلون الى بيت المقدس بناء على ما كان عليه الامر قبل النسخ فاخبرهم ان انها حولت القبلة وان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الى الكعبة فاستداروا

28
00:10:20.250 --> 00:10:43.450
وهم في صلاتهم الى الكعبة وفي البخاري وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت. وانه صلى اول صلاة صلى صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه. فمر على اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد

29
00:10:43.450 --> 00:11:01.000
بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة. فاستداروا كما هم قبل البيت نعم هذا فيه الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم وان المسلم اذا بلغه الخبر عن الرسول

30
00:11:01.100 --> 00:11:22.550
صلى الله عليه وسلم انه يمتثل ما بلغه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويبادر بذلك ولا يتأخر. الصحابة لما بلغهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الى الكعبة استداروا وهم في صلاتهم

31
00:11:22.700 --> 00:11:42.200
اول الصلاة الى بيت المقدس واخرها الى الكعبة نعم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه يومئ برأسه انا ابن عمر يفعله وللبخاري الا الفرائض

32
00:11:42.400 --> 00:12:03.300
نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع قيام الليل حتى في السفر كان يصلي على راحلته اينما توجهت به راحلته عليه الصلاة والسلام لقوله تعالى ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا

33
00:12:03.500 --> 00:12:23.300
فثم وجه الله ان الله واسع عليم هذه في صلاة الليل ان الانسان يصلي آآ الى جهة سيره صلاة الليل واما الفريضة فلا بد ان يستقبل بها الكعبة المشرفة نعم

34
00:12:23.850 --> 00:12:39.400
ولمسلم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على دابته وهو مقبل من مكة الى المدينة حيث فتوجهت به وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله

35
00:12:39.600 --> 00:13:00.600
نعم انها نزلت في النافلة في السفر وقيل نزلت في من اشتبهت عليه القبلة واجتهد وصلى الى ما يغلب على ظنه انه جهة القبلة. فاذا تبين له بعد الصلاة انه الى غير القبلة فصلاته صحيحة

36
00:13:00.750 --> 00:13:19.050
لا يعيدها نعم وفي حديث ابي ايوب ولكن شرقوا او غربوا نعم ولكن شرقوا او غربوا هذا في قضاء الحاجة نهى صلى الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول او غائط

37
00:13:19.450 --> 00:13:39.950
ولكن شرقوا يعني حال قضاء الحاجة اتجهوا الى الشرع او الى الغرب وهذا في المدينة وما كان على سمتها وكل من كان في جهة فانه ينحرف عن القبلة ويقضي حاجته ولا يستقبل القبلة

38
00:13:40.150 --> 00:13:55.500
نعم وعن ابي هريرة مرفوعا ما بين المشرق والمغرب قبلة نعم هذا لمن لم يرى الكعبة فانه يستقبل الجهة التي فيها الكعبة وهي ما بين المشرق والمغرب بالنسبة لاهل المدينة

39
00:13:55.550 --> 00:14:16.400
ومن كان على سمتهم نعم وعن اناس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه نعم هذا فيه انه في النافلة في السفر وقيام الليل

40
00:14:16.500 --> 00:14:37.900
يفتتح الصلاة الى جهة القبلة الى جهة الكعبة ثم ينعرف الى جهة سيره ويستمر في صلاته نعم وعن جابر قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة. فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق

41
00:14:37.900 --> 00:15:05.450
والسجود اخفض من الركوع. نعم فيه الصلاة على الراحلة بالنفل في السفر ويومئ بالركوع والسجود ويجعل الايما في السجود اخفض من الايما بالركوع. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من سلسلة مجالسنا ودروسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب

42
00:15:05.450 --> 00:15:19.650
رحمه الله تعالى والذي تفضل لشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء هذا يزيد الرئيس يتركهم في رعاية الله وحفظه للدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير

43
00:15:19.700 --> 00:15:20.253
والسلام