1
00:00:00.200 --> 00:00:29.750
صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا خلق الثقلين الجن والانس ليعبدوه وارسل الرسل لهذا الواجب العظيم من اولهم الى اخره

2
00:00:30.250 --> 00:00:48.300
كما قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون افتقران الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله لم يخلقوا عبثا ولا سدى ولن يخلقوا لامر اخر من اكل او شرب او

3
00:00:48.450 --> 00:01:11.850
اعمال اخرى خلقوا ليعبدوا الله يطيعونه ويعظموا امره ونهيه لينقاضوا لشرعه ليعمروا ارضه بطاعته واتباع  وليتعاونوا على البر والتقوى وليتواصوا بالحق والصبر عليه وكان اول من قام بهذا ابونا ادم عليه الصلاة والسلام

4
00:01:12.350 --> 00:01:35.100
قام بالدعوة وهو نبي الرسول اوحى الله اليه وامره ونهاه وصار رسولا في قومه ونبيا في قومه وذريته حتى وقع الشرك في قوم نوح فلما وقع عش في قوم نوح في اسباب غلوه في ود وسواع ويغوت ويعوق ونسر

5
00:01:36.650 --> 00:01:56.800
وضع فيهم الشرك وانتشر ارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام. وهو ارسل الرسل وهو اول رسل ارسلهم الله الى اهل الارض بعد وقوع الشرك ولهذا يقول لها الناس يوم القيامة حين يطلبونه الشفاعة يقول له يا نوح

6
00:01:57.150 --> 00:02:10.650
انت اول رسل ارسله الله الى اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا ترى ما فيه؟ الا ما ترى ما قد بلغ فاشفع لربك. يعني لراحتين من كون الموت

7
00:02:12.600 --> 00:02:28.800
وهكذا بعده خروج وصالح وشعيب ونور ثم ابراهيم ثم الرسل بعدهم كلهم دعوا الناس الى توحيد الله كلهم ارسلوا يدعوا الناس الى توحيد الله كما قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا

8
00:02:28.950 --> 00:02:46.100
ان يعبدوا الله وشربوا الطاغوت. يقولوا لهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني وحدوا الله واطيعوا امره وانتهوا عن نهيه قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

9
00:02:47.350 --> 00:03:08.450
وامرهم ان يعملوا الصالحات يا ايها الرسل خذوا من الطيبات واعملوا صالحا تقال للمؤمنين يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله خلق لهم الطيبات من الارزاق من المشارب والمآكل ليستعينوا بها على طاعته

10
00:03:09.450 --> 00:03:29.050
قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سخر لهم ما في السماوات والارض رياح والامطار والنبات وانواع الثمار ليستعينوا بها على طاعته. وليستموه يا ايها الذين امنوا

11
00:03:29.050 --> 00:03:48.950
كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذي من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقها من نفس واحدة

12
00:03:49.000 --> 00:04:05.650
الاية يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يزيغن ولده ولا مولود وجار عن والده شيئا الا وعد الله الحق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا

13
00:04:05.650 --> 00:04:26.350
ظنكم بالله لهذا وصية الرسل ولهذا انزلت الكتب كما قال تعالى كتاب لحكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الى الله انني قال تعالى تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم

14
00:04:26.600 --> 00:04:43.500
فالله انزل الكتاب ليعبد وحده لا شريك له ولهذا قال بعده فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين هنا

15
00:04:46.550 --> 00:05:10.000
قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفروني قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين فانت يا عبد الله مأمور بعبادة الله مخلوق لها وهذه العبادة هي توحيده سبحانه والاخلاص له في اعماله في صلاتك في صومك في صدقاتك في حجك في جهادك في

16
00:05:10.000 --> 00:05:39.500
يجب ان تخلص لله عملك لا تريد من فلان او فلان انما تعبد الله وحده. صلاته تريد وجهه تصدق وتزكي تريد وجهه. تصوم تريد وجهه تهج الوجه تدعوه تضرع له تسأله نجاتك تسأله صلاح قلبك تسأله صلاح ذريتك تسأله صلاح

17
00:05:39.500 --> 00:05:57.800
تسألون صلاح ولاة الامور تضرعوا اليه في كل شيء واله او اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم انما اله هو الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما

18
00:05:59.250 --> 00:06:26.150
فاعبد الله ونصر له الدين فادعوا الله مخلصا له الدين ولو كره الكافرون واوجب على عباده التواصي والتعاون حتى ينشر الحق حتى يبلغ الحق من جهل في اقوال الدنيا يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى

19
00:06:26.350 --> 00:06:49.000
ولا تعاونوا عليه والعدوان ويقول تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هكذا المؤمنون في جميع الدنيا شرقها وغربها وجنوبها وشمالها يجب ان يتواصوا بالحق والصبر وان يتعاونوا على البر والتقوى

20
00:06:49.000 --> 00:07:07.350
وان يبلغوا دعوة الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل لربك ويقول جل وعلا واوحي لهذا القرآن لانذركم به من بلغ ويقول جل وعلا هذا بلاغ للناس فالناس في ظلمة وجهالة وشرك وباطل

21
00:07:07.550 --> 00:07:30.150
حتى جاءتهم الرسل وعلمتهم فمن لم يستجب للرسل وتابع الهوى والشيطان صار من الهالكين صار الى الجحيم ويقول جل وعلا اتبعوا ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياءه قليلا ما تأكدون

22
00:07:30.850 --> 00:07:47.250
فيقول كتاب انزلناه اليه لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد ويقول جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم

23
00:07:47.550 --> 00:08:03.850
انا انزل في كتاب الحق فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص فانت يا ابن الله مأمور بان تخلص عملك لله اينما كنت وان تعبده وحده دون كل ما سواه. تريد

24
00:08:03.900 --> 00:08:27.750
السعادة تريد النجاة تريد سلامة قلبك وصلاح قلبك فعليك ان تخلص له العمل وان تجتهد في ذلك وان تبلغ رسالات الله حسب طاعته حتى يعم الخير وينتشر العلم من طريق الكتابة من طريق الاذاعة من طريق

25
00:08:27.900 --> 00:08:49.550
المراسلات من كل الطرق الممهلة هكذا يجب على خلفاء الرسل وهم العلماء ان يبلغوا دعوة الله ويرشد الناس الى دين الله وان يعلموهم ما جهلوا من شرع الله وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة

26
00:08:52.300 --> 00:09:08.900
وليست دار خلد وليست دار نعيم ولكنها دار عمل دار امتحان واختبار احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا من قبله فلا يعلمن الله لان صدقوا وليعلمن الكاذبين

27
00:09:09.450 --> 00:09:31.400
ويقول جل وعلا ام حسنتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يأتكم مثل خلوا من قبلكم مسة البأساء والضراء والمنزل حتى يقول الرسول والذين امنوا كان اسم الله  ويقول جل وعلا ولمن يعلم الله ان يجاهد منكم ويعلم الصابرين

28
00:09:31.700 --> 00:09:53.200
فانت يا عبد الله مأمور بالمجاهدة مأمور بالتفقه في الدين بالتعلم التبصر حتى تعرف ما اوجب الله فتفعله وحتى ما حرم الله فتجتنبه وفي كتاب الله الهدى والنور بكتاب الله القرآن الهدى والنور فالوصية العناية بكتاب الله

29
00:09:53.400 --> 00:10:15.650
والاكثار من تلاوته مع الحفظ لما تيسر منه وان تيسر حفظه كله فبه الخير العظيم لتدبر وتعقل كما قال الله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

30
00:10:15.900 --> 00:10:39.450
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء  ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها قال اهل الاسلام على كل مؤمن ومؤمنة من الجن والانس على الجميع على جميع المكلفين ان يتعقلوا كتاب الله وان

31
00:10:39.450 --> 00:11:01.900
وان يستفيدوا من كلام ربهم وان يعملوا به فيدعوا ما ما حرم الله ويؤدوا ما اوجب الله. ويقفوا عند حدود الله وان يتواصوا بهذا ويتعاونوا في هذا حتى يتعلم الجاهل وحتى ينشط الكسلان وحتى يظهر الحق وحتى يقضى على الباطل

32
00:11:03.200 --> 00:11:26.100
وهذه النعم التي خلقها الله للاستعانة بها على طاعته. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. لماذا؟ للاستعانة بهذا طاعته وترك المعصية  لا باتباع الهوى وطاعة الشيطان ولكن ليستعين بها المؤمن على طاعة ربه

33
00:11:27.350 --> 00:11:42.750
وان ينفع ان ينفع بها عباده وليتعاون معهم على البر والتقوى. فيحصل له الاجر العظيم والخير الكثير يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعله

34
00:11:42.800 --> 00:11:55.300
ويقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقصه من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان من تبعه لا ينقصنا من اثامهم شيئا

35
00:11:56.100 --> 00:12:16.100
فالرسل عليهم الصلاة والسلام لهم مثل اتباعهم. لهم مثل اجور اتباعهم لانهم دعوا الى الله وعلموهم. وهكذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم له مثل اتباعه لانه دلهم وارشدهم وبلغهم الرسالة فلهم مثل اجور ما هداه الله باسباب هذه الرسالة. وانت يا عبد الله اذا ارشدت غيرك ودللت

36
00:12:16.100 --> 00:12:41.500
ونصحته وعمل صار لك مثل اجره انسان يتكاسل عن الصلوات تنصحه وترشده وتقول لا الصلاة عنه في الاسلام من تركها كفر حافظ عليه يا اخي بادر اليها سارع اليها ثم يهديه الله باسبابك فيسارع ويستقيم يكون لك مثل اجره

37
00:12:41.900 --> 00:13:01.500
انسان يبخل بالزكاة تنصحه فيؤدي الزكاة باسبابك ويقول لك مثل اجره. الانسان يتساهل في الصوم تنصحه فينفعه الله بنصيحتك فيكون لك مثل اجره انسان لم يحج الفرض وهو يستطيع تنصحه فيحج يكون لك مثل اجره

38
00:13:02.450 --> 00:13:21.800
انسان عاق لوالديه تنصحه تقول يا عبد الله اتق الله. بر والديك برهما من اعظم الواجبات اتنصحه تجتهد في ذلك فيهديه الله باسبابك ويبر والديك يكون لك مثل اجوره. وهكذا قاطع

39
00:13:21.800 --> 00:13:37.700
رحم تنصحه حتى يصل ارحامه يكون لك مثل اجوره انسان غافل لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ويتساهل تأمرون واياك اتق الله امر بالمعروف وانهى عن المنكر علم اهل بيتك

40
00:13:37.700 --> 00:14:03.750
علم جيرانك تعاون معهم على الخير فيفعل وينتفع ويستفيد فيدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيكون لك مثل اجره  وهكذا انسان اذا عطى بعض ما حرم الله تنصحه وتقول له اتق الله دع هذا الامر

41
00:14:04.400 --> 00:14:36.000
بتعطى مسكرات يتعذر للدخان يحلق لحيته يسبل ثيابه شتم الصبر واللعان الى غير هذا يغتاب الناس فانصحه تنصحه تقول اتق الله هذه معاصي احذرها جاهد نفسك اتق الله  واستقم على دين الله دع الغيبة دع النميمة وابتل لحيتك ارفع ثيابك الى غير هذا دع المحرمات دع المخدرات

42
00:14:36.000 --> 00:15:01.500
دعي التدخين الى غير هذا تلاحظ اخوانك تلاحظ جلسائك تلاحظ جيرانك تنصح لهم وتعلمهم وتوجه الى الخير باللطف والكلام الطيب والاسلوب الحسن اكثر من ثواب الله وتخشى عقابه كما قال الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة يعني بالعلم قال الله وقال رسوله والرفق

43
00:15:03.750 --> 00:15:17.700
ولهذا قال والموعظة الحسنة يعني الكلام الطيب والاسلوب الحسن وجادلهم بالتي هي احسن عند الشبهة تجادلهم بالتي هي احسن بالرفق كما قال صلى الله عليه وسلم ان الرزق لا يكون من شيء الا زانه ولا يوزع بشيء الا زانه

44
00:15:18.150 --> 00:15:42.400
الرفق له شأن عظيم صح عن الرسول انه قال عليكم بالرفق فان الرفق لا يكون شيء لا زانه ولا شيء الا شانه ويقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله والله يقول سبحانه فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ويقول الله لموسى وهارون ما بعث

45
00:15:42.400 --> 00:16:10.100
فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ايها الاخوة في الله ايها الاخوات بالله الواجب على الجميع التعاون والتقوى التناصح الواجب على الجميع الصدق في العمل الاخلاص بالعمل الحذر من التكاسل الحذر من الركن بمحارم الله هذه الدار دار العمل

46
00:16:10.200 --> 00:16:34.950
ليست دار نعيم هذه دار العمل دار الفتنة والامتحان دار الاختبار فاحرص على ان تكسب بها الخير وان تعمل فيها الخير. واحذر متابعة الظالين والخاسرين والمعرضين احذر اتبع الحق اهله. واحذر متابعة الباطل واهله

47
00:16:39.950 --> 00:17:00.000
يقول الله جل وعلا ومن يطع الله والرسول فاولئك ما ان يعلم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ويقول جل وعلا وعباد الرحمن الذين يمشون في الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

48
00:17:00.300 --> 00:17:18.700
ولا نونا يبيت وربهم سجدا وقياما والذي يقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقر ومقاما والذين اذا انفقوا ولم يشرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. هذه من صفات عباد الرحمن اولياء الله المؤمنين

49
00:17:20.100 --> 00:17:36.800
والذين لا يدعون مع الله الها اخر يعني لا يشركون بالله بل يخصون بالعباد ولا يقتل الناس الذي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. وضاعف له العذاب يوم القيامة ويكن فيه مهانا. الا من تاب

50
00:17:36.800 --> 00:17:52.200
وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله  ويقول فيهم والذين لا يشهدون الزور يعني لا يحضرون الزور

51
00:17:52.250 --> 00:18:12.500
المنكر ولا يشهد بالزور واذا مروا باللغو مروا كراما. اذا مروا مروا بالباطل مروا كراما لم يشتركوا فيه والذين اذا ذكروا بالعقرب لم يحرظوا عليها صما واميانا. متى ذكروا ربكم من خشية الله؟ واطاعوا الله سارعوا الى مراضيه

52
00:18:13.750 --> 00:18:37.350
والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. قال في حقهم اولئك يجزون الغرفة يعني الجنة بما صبر ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنة واستقروا مقاما. هذا جزاء الصادقين المخلصين لله القائمين بحقه. هذا جزاؤهم الجنة والساعة

53
00:18:37.350 --> 00:18:58.000
التي فيها كل نعيم وكل خير وفيها ما تشتهي الانفس وتلذذ الاعين مع الخلود الدائم والحياة الطيبة في نار النعيم ابد الاذان لا موت ولا مرض ولا نوم ولا اذى بل في نعيم دائم وخير دائم

54
00:18:58.300 --> 00:19:20.100
هكذا المؤمنون هكذا اولياء الله قال تعالى ايضا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون يطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عز وجل لن ينصر المؤمنين. هذه اخلاقهم

55
00:19:20.650 --> 00:19:42.600
وهذه خلق مؤمنات فالواجب علينا ان نتخلق على كل مؤمن على كل مؤمنة التخلق بهذه الاخلاق كل واحد فيكم ولي اخيه يكون ناصحا لاخيه ما غاش له ولا خائنا له ولكن ينصحه ويرشده الى الخير

56
00:19:42.600 --> 00:20:03.150
ويعينهم على الخير ولهذا قال بعضهم اولياء بعض. كل واحد ولي اخيه يأمره بالخير وينصره ويعينه ويبذل له المعروف ويساعده في كل خير ولا يغشه المعاملة ولا يهونه بل ينصح له في كل شيء

57
00:20:04.100 --> 00:20:23.200
في المعاملات وغيرها ويأمره بالمعروف وينهى عن المنكر يأمر بالمعروف اذا ضيعه يأمره به واتق الله. صلي كما امر الله زكي كما امر الله. صم كما امر الله حج كما امر الله. مر

58
00:20:23.200 --> 00:20:41.750
معروف النهي عن المنكر والروى لديك صل ارحامك الى غير هذا. ويحذرهم من معاصي الله قال فيهم سبحانه اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم لله وادائهم حقه يرحمهم بتوفيقهم في الدنيا وارشادهم في الدنيا الى الخير

59
00:20:41.750 --> 00:21:01.050
وبادخالهم الجنة يوم القيامة وكلما صلحت النية واستقام العمل زاد العلم وزاد توفيق الله للعبد كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

60
00:21:01.300 --> 00:21:16.800
من اراد الله بخير وفقه ويسر امره حتى يتفقه في دين الله وكل ما زاد العبد في طاعة الله زاده الله هدى كما قال تعالى وان اهتدوا زادهم الله زادهم هدى واتاهم تقواهم

61
00:21:17.050 --> 00:21:33.100
قال سبحانه هو يزيد الله للذين اهتدوا هدى كل ما جاهدت نفسك في طاعة ربك في التعلم التفقه في الدين في النصيحة لله ولعباده جزاك الله خيرا واثابه واعانه وزادك علما وتوفيقا

62
00:21:33.650 --> 00:21:51.800
ويسراك امره كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا هذا جزاء المتقين في الدنيا والاخرة. ويزيدهم علما ايضا

63
00:21:51.850 --> 00:22:16.400
كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم سلطانا   وانت لا تدري متى يهجم الاجر ومع ثدي نفس ماذا تكسب غدا كل واحد لا يعلم متى يهجم عليه الاجر

64
00:22:17.100 --> 00:22:33.200
فالحزن كل الحزم ان يكون دائما في اعداد في ليله ونهار يخشى ان يهدم الاجل وعنده تفريط او تساهم في شيء ما اوجب الله او في ركوب شيء ما حرم الله

65
00:22:35.300 --> 00:23:04.450
الوصية الوصية الجد والنشاط في طاعة الله والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من التهاون والكسل و التمادي فيما يغضب الله فالشيطان حريص على اظهار بني ادم يمنيهم ويعدهم ويقول انت شاب انت كذا الاجل البعيد اذا جا عند الموت

66
00:23:04.450 --> 00:23:21.250
ان تتوب حتى يوقعه في المعاصي والشرور  ثم يتخلى عنه ويقول اني بريء امك اني اخاف الله رب العالمين احذر الشيطان خذ خذ الحزم دائما واستقيم دائما على طاعة ربك

67
00:23:21.550 --> 00:23:40.000
يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا هكذا يأمرنا سبحانه. هذا بالحذر. كم من خارج من بيته لم يرجع وكم من مؤنس لم يصبح ومن مصلح لم يمسي

68
00:23:40.750 --> 00:24:06.100
بانواع الاخطار وسكتة او حادث سيارة او غير ذلك من الحوادث فالحسب للمؤمن واه الهيضة ان يكون ابدا في استعداد في حذر في استقامة في تعاون على البر والتقوى في تواصي بالحق

69
00:24:07.800 --> 00:24:28.500
في اداء الواجب في حذر من المحرم ابدا حتى يلقى ربه وهو في حذر وهو في استقامة في جدي في طاعة الله في حذر من محارم الله  وهذه السورة القصيرة فيها الخير العظيم

70
00:24:28.800 --> 00:24:46.100
يقرأها كل انسان  كل امرأة كل رجل والعصر ان الانسان لفي مسلم كل بني ادم في خسران الا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون. هذه السورة يقرأها الصغير والكبير

71
00:24:46.850 --> 00:25:08.400
والعصر الى اخر الزمان يحلف الله به يقول والليل والنهار ان الانسان والله يحلي بما شاء. ربنا سبحانه يحيي من يشاء كما حدث في السماء ذات برود والذاريات والطور والليل اذا يغشى والشمس وظحاها وغير ذلك. له ان يقسم سبحانه

72
00:25:08.400 --> 00:25:22.350
ان ايات المخلوقات تدل على عظمته وانه رب العالمين فهو يحسن الى ما يشاء ويقسم ما يشاء سبحانه وتعالى. اما العبد فليس له يحيي الا انت يا عبد الله ليس لك ان تحلم الا بالله

73
00:25:22.850 --> 00:25:41.250
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله بالاصوات وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك ان تحلف بالنبي او بالامانة او بابيه او شرف فلان او حياة فلان لا يجوز هذا

74
00:25:41.300 --> 00:25:59.000
الحليف يؤمن بالله وحده. العبد انه يحلف بالله وحده اما ربنا له ان يحسن ما يشاء سبحانه وتعالى وقد اقسم بالعصر فقال والعصر ان الانسان يعني جنس الانسان في خسر وهكذا جنس الجن في خسران

75
00:25:59.100 --> 00:26:22.950
الثقلين في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الذين امنوا بالله ووحدوه واستقاموا على دينه وعملوا الصالحات امنوا ان امنوا بالله ورسوله واخلصوا له العمل وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الجنة والنار والحساب والجزاء والبعث عباد وغير ذلك. امنوا وعملوا

76
00:26:22.950 --> 00:26:42.000
فادوا فرائض الله وتركوا محارم الله. ثم مع هذا كما وتواصوا بالصبر مع اخوانهم وامر بالمعروف ونهوا عن المنكر ولم يسكتوا بل تواصوا وتناصحوا وامر الرابع هو الصبر تواصوا بالصبر ايضا

77
00:26:42.200 --> 00:27:08.650
الانسان قد يمل قد يضعف فالوصية الصبر واصبروا ما صبروك الا بالله واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب  وقد تسمع من اخيك ما لا ما لا يعجبك. قد يقول لك ما عليك مني. او عليك بنفسك ولو قال هكذا الله يهديك. على يمينك

78
00:27:08.650 --> 00:27:27.200
في الله انا مأمور انصحك انا مأمور امر بالمعروف انا مأمور فعليك ان تقبل الحق وعليك ان تستعيذ بالله من الشيطان وعلي ان اصبر انا وان اقول الحق وانصحك كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

79
00:27:27.350 --> 00:27:50.500
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة اديلو النصيحة اديلو النصيحة لمن يا رسول الله؟ لله ولكتابه ولرسوله ولائمة وائمته وقال جرير ابن عبد الله البجل رضي الله عنه بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقامته بيعة عهد بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على ايقاف الصلاة وايتاء الزكاة

80
00:27:50.500 --> 00:28:07.350
لكل مسلم بيعة معاهدة عهد كانوا يعاهدون النبي صلى الله عليه وسلم انهم ينصحون تؤدوا فرائض الله وينصح لاخوانه لا يغفلون ولا يسكتون فانت كذلك عليك ان تنصح لكل مسلم

81
00:28:07.500 --> 00:28:30.650
وعليك ان تقوم على اهلك على زوجتك اولادك ايتام عندك تنصحهم تعلمهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر الزمهم بالحق انت مسؤول عنهم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. انت مسؤول عن زوجتك وعن ما في بيتك. من من ولد من اخت من يتيم من خادم انت مسؤول

82
00:28:31.300 --> 00:28:46.100
عليك ان تتقي الله فيهم وان تنصح وان تأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر ويقول صلى الله عليه وسلم في في الاولاد  يقول عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة سبع واضربوهم على هذه العشر

83
00:28:46.350 --> 00:29:10.100
وفرقوا بينهم في المضاجع  الاولاد اذا بلغ عشر يضرب حتى يصلي. والبنت كذلك واللي بلغ سبع يؤمر والله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نار يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحياة

84
00:29:10.250 --> 00:29:26.550
مأمور بأن تقي نفسك وان تقي اهل بيتك هذه النار متاع بالدعوة بالنصيحة بالتعاون على البر والتقوى ويقول والله النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الرسول يؤمر بهذا وامر اهلك بالصلاة وصل عليها

85
00:29:28.200 --> 00:29:44.150
ويقول الله في شأن إسماعيل عبده ورسوله إسماعيل ابن إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول واذكر في كتاب إسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصبر والزكاة وكان عند ربه مرضيا

86
00:29:45.650 --> 00:30:04.400
انت مسؤول عن اهل بيتك يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير راع يعني الامام والرجل راع في اهل بيته هو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها

87
00:30:04.850 --> 00:30:19.400
والخادم راعي والعبد يراعيه مع سيده وما شاء الله رعية ثم يقول صلى الله عليه وسلم الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عنكم فانت الراعي والمرأة راعية انت راعي في بيتك وهي راعيها ايضا في بيتها

88
00:30:19.550 --> 00:30:36.400
مسؤول وهي مسؤولة الزوجة امك اخته كبيرة خاتمة في البيت كبير كلكم مسؤولين. كل واحد مسؤول على حسب طاقته حتى يبلغ امر الله حتى يعين على الخير وعلى ترك الشر

89
00:30:38.250 --> 00:30:48.250
قال مرة في البيت كبيرة في البيت من زوجة او ام او خالة او اخت كبيرة مسؤولة عن من تحت يدها. والرجل مسئول ايضا عن من تحت ايديه من زوجة

90
00:30:48.250 --> 00:31:08.150
من اولاد من غيرهم. هل هل استقاموا هل صلحوا؟ هل ادوا حق الله؟ هل صلوا؟ هل صاموا؟ الى غير ذلك كل واحد مسؤول عن اهل بيته عن نصيحتهم عن الزامهم بالحق عن كفهم عن محارم الله

91
00:31:09.800 --> 00:31:35.850
تعليمهم ارشادهم الى غير هذا مما ينفعهم الدنيا والاخرة لا يغفل عنهم  والجامع في هذا الباب قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب

92
00:31:36.900 --> 00:31:58.900
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة كلمة يا رسول الله ولكتابه ولرسوله هذه نصوص جامعة تجمع الخير كله

93
00:32:07.450 --> 00:32:26.950
والحسنة بعشر امثالها والقرآن الكريم هو الاصل الاصلي في هذا الخير فاكثر من قراءة القرآن واذا كنت لا تحفظه فاقرأ ما تيسر منه او من المصحف وهكذا المؤمنة تقرأ على القرآن

94
00:32:27.150 --> 00:32:48.950
تردده تتدبر الرجل مرأة والشعب والشيخ والعجوز والشافعي كلهم هذا كتاب الله فيه الهدى والنور ان هذا القرآن يهدي للتي هي ختام انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وان يتذكر اولو الاباء

95
00:32:49.200 --> 00:33:01.050
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا هذا القرآن فانه يأتيه شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها

96
00:33:05.150 --> 00:33:24.600
المجموع المؤمن العناية بالقرآن وبالسنة سنة الرسول واحاديثه الصالحين بلوغ المرام الحديث منتقى الاخبار الصحيحين الى غير ذلك يسمع الحديث يسمع من اهل العلم يحضر مجالس العلم يحضر حلقات العلم حتى يستفيد

97
00:33:24.850 --> 00:33:48.450
حتى يسمع قال الله قال الرسول وهكذا اذاعة القرآن انصح بها اذاعة القرآن فيها خير عظيم  فانا اوصي الرجال والنساء بسماعهم سماع اذاعة القرآن  الساعة التاسعة والنصف ليلا وما بين المغرب والعشاء في نداء الاسلام

98
00:33:49.850 --> 00:34:09.450
بهذه الاذاعة دائما في كل وقت في هذه الآخر في جميع الاوقات تسمع القرآن فيه جماعة كبيرة يتلون كتاب الله تسمع كتاب ربك تنصت فيه مواعظ فيها ندوات محاضرات علمية في هذه الاذاعة

99
00:34:09.600 --> 00:34:26.000
فيها نور على الدرب اذاعة كل ليلة من الساعة التاسعة والنصف اسئلة كثيرة من سائر الناس يسألون تستفيد من هذه الاسئلة هذا يسأل عن صلاته هذا يسأل عن كذا هذا يسأل عن كذا تستفيد من هذه الاشياء

100
00:34:26.650 --> 00:34:48.700
ومن جواباتها فانا انصح الجميع الرجال والنساء انصحهم جميعا اولا بالعناية بالقرآن. والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه. والعناية بالسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحصر عليها وما تيسر منها حفظا وتلاوة وتدبرا واوصي الجبين بحضور حلقات العلم وسؤال العلم عن ما اشكل كما

101
00:34:48.700 --> 00:35:06.650
قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واوصي الجميع ايضا باذاعة القرآن. والاستماع لها والاستفادة منها في الليل والنهار وفي والاستماع للمرأة دور هذا البرنامج المفيد يتولاه جماعة من اهل العلم

102
00:35:06.800 --> 00:35:27.350
استمعوا له واستفيدوا منه في اوقاته الساعة التاسعة والنصف ليلا من كل ليلة وهنا المغرب والعشاء في نداء الاسلام كل هذه اشياء تنفع المؤمن وتعينه على فهم دينه والفقه في دينه. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان

103
00:35:27.350 --> 00:35:47.350
يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين وان يحسن لنا ولكم ولجميع المسلمين الختام كما اسأله سبحانه ان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قدرهم

104
00:35:47.350 --> 00:36:05.100
كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على كل خير. وان يصلح لهم البطانة. وان يكثر اعوانهم بالخير نسأل الله ان يكثر اعوانهم بالخير وان يوفقهم لكل ما في رضاه ولكل ما في صلاح عباده

105
00:36:05.350 --> 00:36:22.500
وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله

106
00:36:23.200 --> 00:36:59.350
شكر الله لسماحة الوالد هذه الكلمات الطيبة ونفعنا بعلمه انه سميع مجيب. الحمد لله   الحمد لله نعم بسم الله الرحمن الرحيم. نبدأ في الاسئلة. سائل يسأل هل فعل المعاصي ينقص التوحيد

107
00:37:00.200 --> 00:37:24.600
نعم لان المعاصي ينقص التوحيد والايمان يضعفه. يضعف توحيدك وايمانك. ويسبب غضب الله عليك المعاصي من اسباب غضب الله ومن ضعف الايمان وضعف التوحيد والاخلاص كالزنا والسرقة والظلم والهيبة والنميمة والسب والشتم. والتهاون بالصلاة ونحو ذلك من المعاصي

108
00:37:24.600 --> 00:37:43.050
كلها الايمان وتغضب الله. وتنقص توحيدك وايمانك. كل ما قوي الايمان والتوحيد قلت المعاصي. وكل ثم ضعف الايمان وظعف الاخلاص كثرت المعاصي. لا حول ولا قوة الا بالله سائل يسأل

109
00:37:43.200 --> 00:38:03.200
من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات. هل يعتبر مسلما؟ كيف طيب من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات. هل يعتبر مسلما

110
00:38:05.450 --> 00:38:23.100
اذا اتى بناقض من نواقض الاسلام بطلت اعماله ولم تنفعه اعماله الاخرى كما قال الله سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ومن يكفر بالايمان قد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

111
00:38:23.150 --> 00:38:44.750
قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين قبلك لئن اشركت ليحفرن عملك ولتكونن من الخاسرين فاذا اتى بناقض كالذي يترك الصلاة تركها كفر او يسب الدين او يستهزئ بالدين او يجحد

112
00:38:44.950 --> 00:39:02.500
ما اوجب الله من صلاة او غيرها او يجحد من تحريم ما حرم الله من الزنا او العقوق ونحو ذلك يكفر تبطل اعماله قد صنف العلماء في هذا بابا سموه باب حكم مرتد. قالوا وهو المسلم

113
00:39:02.700 --> 00:39:20.900
يكفر بعد اسلامه متى وجد وجد المناقض من نواقض الاسلام كفر بالله وبطلت اعماله لكن اذا اسلم هداه الله ورجع الى الاسلام بقيت له معنى. وبطلانها وحبوطها معلق بموته على الخلق

114
00:39:21.000 --> 00:39:42.750
كما قال تعالى ان للكافرون كفار  قال جل وعلا ومكرت بالدنيا فيمت هو كافر فاولئك حفظها من الدنيا والعشاء فشرط حبوطها موتها على قول رسول الله  ولهذا قال وماتوا الكفار اولئك حذرهم الدنيا والاخرة

115
00:39:42.850 --> 00:40:02.900
قال في الاية الاخرى فيموت وهو كافر فاولئك حذرهم في الدنيا والاخرة. نعم اسلم اسلم على ما اسلم من الخير صلوات المادة واعماله الطيبة السابعة تبقى له اذا اسلم واذا مات على ابنته بطر ثمانه كلها نسأل الله العافية

116
00:40:03.250 --> 00:40:23.250
سائل يسأل اذا كان الرجل يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. ولكنه لا يعمل بمقتضاها يذبح لغير الله ويطوف بالقبور. ومثل هذه الاعمال الشركية وعند موته قال لا اله الا الله فلتنفعه هذه

117
00:40:23.250 --> 00:40:39.550
والشهادة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة  من قال لا اله الا الله وينقضها باعمال ما تنفعه

118
00:40:40.100 --> 00:41:03.750
لان الرسول قال اومنكم ان اقاتلا حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها بحق الاسلام فلا هو من اداء حقها فاذا قالها ولم يعمل بها لم تنفعه. كالمنافقين يقولون لا اله الا الله ويصلون ويصومون وهم كافرون في الباطل مكذب

119
00:41:03.750 --> 00:41:21.400
الباطل فاعملهم باطلة هابطة كما قال تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين

120
00:41:21.400 --> 00:41:41.400
لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هؤلاء باطلة اعمالهم باطلة. والى النار. وهكذا عباد القبور. الذين يعبدون القبور ويستغيثون بالاموات الجن وينظرون لهم ويذبحون لهم هم مشركون. اعمالهم باطلة ولو قالوا لا اله الا الله. ولو صلوا وصاموا لانهم افضلها

121
00:41:41.400 --> 00:42:00.400
وشركهم وكفرهم ولو اشرفوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. ولقد وفقوا سبحانه ولقد اوحي اليك يا محمد. والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عمل ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين

122
00:42:01.750 --> 00:42:21.250
ما كان مساجد الله شاهدين على الكفر اولئك حبط اعمالهم وفي النار هم خالدون فكلمة التوحيد عند الموت وفي غير ذلك انما تنفع من قالها اذا حققها وعمل بمقتضاها واخلص لله العبادة وحدها

123
00:42:21.250 --> 00:42:41.250
وادى ما فرض الله عليه وترك ما حرم الله عليه او تاب عند الموت توبة صادقة اذا تاب عند الموت توبة صادقة نفعته بعض بعض الصحابة اسلم في لحظة قتل في سبيل الله ودخل الجنة ما صلى ولا صام. اسلم وقتل في الحال شهيدا وسار الى

124
00:42:41.250 --> 00:43:06.400
فلما من صدق في توحيده ومات على ذلك فله الجنة اذا عمل بمقتضى هذه الكلمة من صلاة وصوم وغير ذلك اذا ادرك ذلك لكن لو اسلم الضحى وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا وتاب من كل شيء ثم مات على ذلك دخل الجنة

125
00:43:06.700 --> 00:43:27.150
بسبب توبة الحقيقة توبته الايمانية نعم هل يعذر المسلم بالجهل اذا فعل امرا من امور الشرك الاكبر او الاصغر اذا كان بين المسلمين لا يؤجر بل عليه يسأل ويتفقه ولا يعذر. اما اذا كان في بلاد بعيدة

126
00:43:27.250 --> 00:43:41.150
ليس عنده مسلمون فهذا امره الى الله يسمونه اهل الفترة. امره الى الله يوم القيامة يمتحنه فان اطاعه دخل الجنة ومن ارسل دخل النار اما من بين المسلمين لا يعذر يتعلم ويتفقه ويسعى عنده القرآن والسنة

127
00:43:41.300 --> 00:44:01.450
الله قال الله جل وعلا يقول واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ واصبحنا هذا بلاغ للناس. القرآن بلاغ. وسنة الرسول بلاغ قال الله سبحانه وما كان الله ليضل قوم بعد ان هداهم حتى يبين لهم ما يتبعون

128
00:44:01.700 --> 00:44:20.300
ما قال حتى يتبين له قال حتى يبين. وقد بين في كتابه وبين سنة رسوله عليه الصلاة والسلام فاذا اعرضوا وغفلوا ولم يسألوا ولم يتدبروا اخذوا باعمالهم القبيحة سائل يسأل سماحة الوالد

129
00:44:21.100 --> 00:44:44.800
كثر الوافدون في هذه البلاد من الذين لا يدينون بدين الاسلام وبعض المسلمين يتودد لهم ويصافحهم ويزورهم لمصالحه الخاصة من غير قصد لدعوتهم فهل يؤثر هذا على التوحيد الواجب على المسلم مع من يوجد من العمال الكفرة

130
00:44:44.900 --> 00:45:03.750
اي اي يدعوهم الى الله ان يرشدهم ويعلمهم وان يجتهد في اسلامه لعل الله يهديهم على يديه فيكون له من اجورهم اما يتخذهم اصحاب لا لا يبدأهم بالسلام يقول صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالشارع

131
00:45:04.050 --> 00:45:20.350
واذا لقيتم احدا في ضرره فاضطروا الى ضيقه لكن اذا قال كيف حالك؟ ثم دعاه الى الله كيف انت؟ كيف اولاده؟ وثم علمه وارشده هذا خير عظيم لكن لا يبدأه الاسلام فان بدأ هو يرد عليه

132
00:45:20.800 --> 00:45:38.000
واذا سأل عن حاجاته في العمل ولا الموالاة محبته واتخاذه صديقا اما كون يسأل عن ما يتعلق بالعمل او يأمره بالعمل او يستضعف العمل او يوصي بالعمل هذا ليس من المبالاة

133
00:45:39.250 --> 00:45:56.100
لكن ينبغي مع هذا ان يدعوه الى الله صاحب العمل رئيس الشركة مدير الشركة المسؤول ينبغي ان يعلمه وارشده حتى يتفهموا قد يعرفوا دين الله ولا يجوز استخدام الكفرة لهذه الجزيرة

134
00:45:56.400 --> 00:46:11.500
الواجب عدم استقدامه لكن متى وجدوا الواجب التعليم والدعوة الى الله والواجب على الدولة وفقها الله العمل المنع من ذلك وان تمنع هؤلاء ان يستوردوا الكفار حتى يسلم الناس من شرهم

135
00:46:11.850 --> 00:46:36.100
وعلى من يستورد المسلمين وان يتخيره المسلمين من هو ظاهر الخير حتى يستوردوه من حاجاتهم واعمالهم واما الكفار فلا يستوردون الا من دعت الضرر اليه بواسطة ولي الامر يرى ولي الامر استقدام احدا تدعو الله اليه في طب او صنعة ضرورية لمصلحة المسلمين. هذا شيء خاص بولي الامر

136
00:46:36.900 --> 00:46:51.450
اما ان يستورد الناس اصحاب الشركات وغيرهم يستورد العمال او سواقين او خدم من الكفرة لا لا يجوز في هذه الجزيرة هذه الجزيرة العربية امر النبي صلى الله عليه وسلم ان

137
00:46:51.850 --> 00:47:16.500
يخرج منها الكفار ويوحدوا منها واوصى عند موته بذلك عليه الصلاة والسلام والا يجتمع فيها دينان وهذه الليرة هي المملكة العربية السعودية الخليج واليمن هذه الجزيرة العربية  سائل يسأل هل فعل المعاصي بعد التوبة منها؟ اعظم اثما من فعلها قبل التوبة

138
00:47:17.150 --> 00:47:33.450
يؤخذ من بها اذا تاب ثم عاد فالخطر عظيم اكبر لكن اذا تاب منها تاب الله عليه وهكذا كلما عاد وتاب توبة صحيحة فالله يتوب عليه اذا كانت التوبة الاولى صحيحة نادما مقلعا

139
00:47:33.850 --> 00:47:51.200
من المعصية مخلصا في ذلك. ثم بلي فيها بعد ذلك يؤخذ بالاخيار. فاذا تاب منها توبة صادقة سلم منها وهكذا صاروا يسأل ما حكم اطلاق لفظ مولاي وسيدي للانسان. ايش

140
00:47:51.350 --> 00:48:08.150
ما حكم اطلاق لفظ مولاي وسيدي للانسان؟ لا يقول سيدي ولا مولاي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك الا العبد يقول سيدي ومولاي العبد المملوك وسيدي ومولاي. اما الناس لا

141
00:48:08.450 --> 00:48:22.900
لا يبغى سيدي ولا يبغى لما قال لا يا رسول انت سيدنا قال سيد الله قولوا في قولكم بعض قولكم قال لا تقول ان احدهم اولاي فان مولاكم الله هذه عادة بعض الناس يتساهلون فيها فلا ينبغي

142
00:48:22.950 --> 00:48:39.000
يقول يا اخي يا فلان يا ابا فلان يكفي بل بدل ما يقول سيدي ومولاي يقول يا فلان يا عبد الله يا محمد يا ابا فلان تدعوه باشبهه بكنيته او لقبه

143
00:48:39.250 --> 00:49:04.950
بيكفي الا العبد المملوك لقد سيدي سيدي ولا للمملوك خاصة رخصها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن اطعوا ربك وارضى ربك وان يقول سيدين ولا  سائل يسأل ويقول ما حكم سب الموتى من المسلمين؟ الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم

144
00:49:04.950 --> 00:49:21.750
ماشي ما حكم سب الموتى من المسلمين؟ الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم الميت لا يفسد ادعاء في المغفرة اذا كان مسلم يجعلها ان الله يعفو عنه ويغفر له ولا يسب

145
00:49:22.450 --> 00:49:33.500
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا الاموات لا يسبون قد افظوا الى ما عند الله لكن اذا كان المسلمين يدعى لهم المغفرة والرحمة

146
00:49:33.550 --> 00:49:59.750
سائل يسأل ما حكم اداء الصلاة بالقبعات او الفنيلة التي عليها رموز وكتابة باللغة الانجليزية بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار  اعد ما حكم اداء الصلاة بالقبعات؟ واو الفنيلة التي عليها رموز

147
00:49:59.850 --> 00:50:17.950
وكتابة باللغة الانجليزية بعضها بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار وما حكم لبس ذلك في غير الصلاة  الصلاة الصحيحة لكن اذا كان فيها شيء يجعله مشبها بالكفار يبتعد عنها

148
00:50:18.200 --> 00:50:31.300
تخلعها ويلبس غيرها كان فيها تشبه اما اذا كان يلبسها الناس او اللغة الانجليزية او كذا ما لكن لا يلبسها اذا كان فيها صبغ لا لا يلبس ما فيه الصور

149
00:50:31.700 --> 00:50:52.950
اما اذا كانت رموز ليست صورة قد يكون فيها في كتابة اسمه او كتابة عمله او ما اشبه هذا ما يضره لكن الشين في صورة لا يلبسها او اذا لبس متشبه بالكفار من زي الكفار لا يلبسه

150
00:50:53.000 --> 00:51:14.500
اما اذا كان من زين المسلمين يلبسه المسلمون فلا بأس لكن لا يلبس الشي اللي في صورة ولا يلبس الشيء الضيق مرة او الذي يبين صفة اللحن يبين العورة يلبس ثيابا ساترة واسعة غير ضيقة تستر

151
00:51:14.700 --> 00:51:35.050
عورته ولا يلبس ما فيه تشبه بالكفار او شيء فيه الصور سواء صور ادميين او صور حيوان لا يلبس ذلك. مم سائل يسأل في هذه الايام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم فبعضهم غير مسلم

152
00:51:35.100 --> 00:51:54.950
نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا سلمنا عليهم خطأ. فماذا علينا تجاه هذا السلام اعد في هذه الأيام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم. وبعضهم غير مسلم. نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا

153
00:51:54.950 --> 00:52:09.450
سلمنا عليهم خطأ فماذا يجب علينا تجاه هذا السلام تقدم الجواب عن هذا اذا سلموا عليكم ردوا قولوا عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم على اهل الكتاب فقولوا وعليكم

154
00:52:09.800 --> 00:52:25.500
لكن اذا لا تبدأه الرسول قال لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام اما اذا سلمهم وردوا عليهم او تكلمه بشيء وين اين الحل مع الفلاني؟ اين العمل الفلاني؟ اذهب الى كذا صار عامل توجهه

155
00:52:25.750 --> 00:52:50.200
ما في بأس او تقول كيف الاولاد وكيف حالك هذا ما يسمى بدأ بالسلام اما ان تقول السلام عليكم تبدأه لا او تجعله صديق تعامل المعاملة اصدقاء لا  سائل يقول ما حكم طلاق من به مس او سحر

156
00:52:50.800 --> 00:53:08.600
تمام ما حكم طلاق من به مس او سحر ما حكمه من به ما حكم طلاق؟ من به مس او سحر؟ ما حكمه ايش؟ هل يقع يعني طلاق طلاق؟ اي نعم. طلاق هذا فيه تفصيل

157
00:53:08.800 --> 00:53:27.200
اذا وقع منه شيء يسأله العلم المحكمة اللي عنده او العلماء اللي عنده يسأله ويبصرونه  سماحة الوالد كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. ايش؟ ايش

158
00:53:28.050 --> 00:53:51.050
كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة. وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. وحول هذا اسأل اذا توفي المتسبب في الحادث وكان مسرعا. هل يعتبر قاتل لنفسه هذا خطأ عظيم الناس عنده تهور

159
00:53:51.350 --> 00:54:11.000
نساهم فيقولون اعان على قتل نفسه يخشى عليه في ذلك بين تعدى الحدود واسرع السرعة التي  منعت منها الدولة ايجار التعليمات في ذلك يكون قد خاطر بنفسه وعان على قتله فيكون اثما وظامنا

160
00:54:12.200 --> 00:54:35.350
او تولى سايق السيارة وهو ينعس او ما يجري الصياغة ما ما تعلم زين ما يجوز يضمن ولا يجوز له يترك السياقة تقف او يسلمها لغيره او كان عنده ضعف المعلومات ما عنده يعني حذق في الاسياق ما يجوز له

161
00:54:37.750 --> 00:55:00.650
وليس له السرعة ايضا بل يجب ان يلتزم  العدد المعين وليس له زيادة على ذلك وليس له يتجاوز يتجاوز الاشارات كل هذه اشياء تسبب الظمان وتسبب الاثم فعليه يتقيد بالتعليمات واذا جاوزها اثم وضمن

162
00:55:01.550 --> 00:55:26.250
واذا كان النقص كذلك يأثم ويضمن واذا كان ما يحسن القيادة ما ما تعلم زين يظمن ايظا نسأل الله العافية والهداية سائل يسأل ما رأي فضيلتكم في من يقول؟ انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة

163
00:55:26.250 --> 00:55:45.300
ما يوجد عندهم من البدع والخرافات. ولما عند نسائهم من تبرج وسفور ايش ما رأي فضيلتكم في من يقول انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين؟ انه لا ينبغي لنا ايش؟ التصدق ايه ومساعدة

164
00:55:45.300 --> 00:56:06.550
المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة. لما يوجد عندهم من البدع والخرافات. ولما عند نسائهم من تبرج وسفور هذا اللفظ يساعدون ولو عنده نقص يساعدون وجهوه يعلمون ولو عندهم نقص لانفسنا ولرسك او بالشيشان او في غيرها من البلدان

165
00:56:06.600 --> 00:56:25.400
المسلمون الضعفاء يساعدون واعظم مساعدتهم تعليمهم وارشادهم تفقيه في الدين ولا يتركون لاعدائهم ولو كان عندهم بعض المعاصي والبدع يجب ان يساعدوا وان يعلموا ويرشدوا ويوجه الى الخير بالاخوان المسلمين

166
00:56:26.850 --> 00:56:41.400
في جميع اظهار الدنيا  يقول الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة مناصب حسنة وجادلهم بالتي هي احسن

167
00:56:42.700 --> 00:56:54.950
ويقول جل وعلا من دل على ويقول وادع الى ربك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله منه اجر فاعل ويقول سبحانه في كتابه العظيم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

168
00:56:55.950 --> 00:57:16.800
فلابد من دعوتهم مع مع القدرة توجيههم وارشادهم واذا كان الفقراء يساعدون او يعطوا للتأليف لتأليف قلوبهم الله جعل في الزكاة حق والمؤلفة قلوبهم وفي بيت النار كذلك حق الكفرة مو بالمسلمين للكفرة المؤلفة قلوبهم حتى يدخلوا في الاسلام

169
00:57:16.850 --> 00:57:55.050
وحتى يكفوا شرهم عن الناس   سائل يسأل  تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد وما هو الضابط في ذلك

170
00:57:56.000 --> 00:58:17.800
تحدث بعض المنازعات الفقهية. نعم. تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى ويقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد؟ ايش هذا؟ لفظ الاجتهاد

171
00:58:18.050 --> 00:58:43.400
يطلق على كل احد وما هو الضابط في المجتهد تعيد السؤال تحدث بعض المنازعات الفقهية تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد

172
00:58:44.100 --> 00:59:04.500
اذا حصلت المنازعات بين الفقهاء وبين طلبة العلم اعرضوا ما ذكروا على اهل العلم الذي تعرفه بالعلم والفضل واسألهم عما لديهم يعني قد يغلطون طلبة العلم قد يغلطوا فيما يتنازعون فيه

173
00:59:05.050 --> 00:59:25.450
نعرض على ما سمعت على اهل العلم تعرفه المدرسين والبصيرة حتى تستفيد يعلموك ولا تعجل ولا تخل بقول فلان وقول فلان على غير بصيرة. يتثبت في دينه. الله يقول فاسألوا اهل الذكر

174
00:59:25.500 --> 00:59:43.500
ان كنتم لا تعلمون كثير من الناس قد يتسرع من طلبة العلم فيفتي بغير علم او يتنازع مع اخيه بينهم شيء من الشدة فمثل هذا اذا سمعت شيئا استسأل عنه من هو اكثر منه علما وفوقه في العلم

175
00:59:44.000 --> 01:00:03.700
نعم سائل يسأل هل وجود بعض البرامج الدينية وسماع الاخبار في جهاز الدش يبرر ادخاله في البيت ادشوش خطرها كبير بل ينبغي الحذر منها فيها خبر عظيم فينبغي الحذر منها نسأل الله لجميع الهداية

176
01:00:05.750 --> 01:00:29.450
سائل يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجال. تزوج بعضهم ولكنني لم اتمم عنهم. فهل تلزمني الان ان يتولونها  يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجالا. تزوج بعضهم ولكني لم اتمم عنهم. لكني؟ لم اتمم العقيقة

177
01:00:30.600 --> 01:00:59.350
تعق عنه  ولا وسب ولا السبيل عن الرجل والثنتين وعن الانثى واحدة تبادل بذلك تستغفر الله والحمد لله سنة مؤكدة. الحمد لله نعم سائل يقول اذا كنت في وظيفة وقد اسند الي عمل وقد اديت العمل على اكمل وجه والحمد لله هل يجوز لي ان اخرج

178
01:00:59.350 --> 01:01:16.950
الدوام قبل الموعد المحدد اذا كان لا يوجد لدي عمل؟ لا تخرج الا بإذن العمل قد يأتي عمل في المدة الباقية لا تخرج الا مع الناس مدة محددة الا بعلم رئيسك عند الحاجة

179
01:01:17.250 --> 01:01:43.750
سائل يقول هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة نعم وان يتزوج من رمضان محرم والد الزوج من الرضاعة وابنه من الرضاعة وجده من الرضاعة مثل النسب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

180
01:01:43.800 --> 01:02:05.650
سائل يقول انا شاب اريد الالتزام حتى اني جاهدت نفسي لحفظ القرآن بدخول حلقة لتحفيظ القرآن ولكنني ابتلي ابتليت بسماع الاغاني واخشى على نفسي بهذا العمل من النفاق جهل نفسك بالحذر من

181
01:02:05.900 --> 01:02:21.400
سماع الاغاني جاهدها واسأل ربك التوفيق واقبل على القرآن واكثر من تلاوته وابشر بالخير ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا احذروا سماع الاغاني فانها تنبت النفاق في القلب

182
01:02:21.950 --> 01:02:39.000
قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث الى عن سبيل الله قال هو الغناء انه ينبش النفاق في القلب اما الشعر العربي الشعر في مدح الجود والكرم

183
01:02:39.050 --> 01:02:55.200
لمذهب اتباع الحق بمدح انصاف المظلوم هذا مهم من من غير المحرم الاغاني التي  العشق او في مدح الزنا والفواحش وفي وفي اصوات النساء المغرية هذا هو اللي يمضي ويحذر منه

184
01:02:55.350 --> 01:03:10.450
اما اشعر العرب العربية اشعارا جيدة دينية التي فيها الدعوة الى الله وفيها تعليم العلم هذه ما هي بداخلة في هذا مثل سير حسان او في ابن القيم نريد القحطاني اشعر العربية

185
01:03:10.550 --> 01:03:29.700
السليمة من الشر هذه اشعار طيبة قال فيها النبي انما يشتري حكمة اما الاغاني هي التي تكون اصوات المغنيين الداعين للفحش او المغنيات الداعية داعيات الوحش اللاتي يحسنن المعاصي ويدعون الى المعاصي والزنا هذه الاغاني المنكرة. نعم

186
01:03:29.750 --> 01:03:46.150
نسأل الله العافية سائل يقول يقوم بعض ائمة المساجد بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الإسلامية. ايش؟ ايش يقوم بعض ائمة المساجد

187
01:03:46.200 --> 01:04:05.900
بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الإسلامية بخصوص هذا الأمر فما رأي سماحتكم في ذلك نعم يمنع تصليح من وزارة الشؤون الإسلامية لأن هي المسؤولة عن الدعوة الآن

188
01:04:06.050 --> 01:04:23.850
قد يكون ناس يشوشون ولا عندهم مصدرة ما عندهم علم فلا يسأل عن البطاقة اللي معه لكن معه بطاقة من الوزارة مسموح له فلا بأس حتى يأتي بالبطاقة الا الانسان معروف بالعلماء المعروفون هذا ما يحتاج الى شيء. نعم

189
01:04:24.050 --> 01:04:47.000
سائل يسأل تهاون بعض الناس في قضية المحرم في السفر فيكون مجموعة من النساء يركبن مع صاحب سيارة ومعه زوجته فيسافر بهن الى اكثر من مسافة قصر ظنا ان زوجة السائق محرم

190
01:04:47.150 --> 01:05:02.650
ارجو التنبيه على هذا الامر. ليس للمرأة السفر الا بمحرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الا من الا مع ذبحها مثلا لا للحج ولا لغيره الا المحرم لان الرسول قال لا الا مع المحرم

191
01:05:04.050 --> 01:05:23.200
لكن بعض اهل العلم ذكروا انه اذا كان هناك ظرورة وحاجة كمدرسات اللاتي يفهمن جميعا بحاجة التدريس في قرية من القرى وكذا ان هذا يغتفر لاجل في طريقة امنة ولكن ينبغي ترك هذا مهما امكن

192
01:05:23.400 --> 01:05:38.750
مهما امكن الرئاسة العامة لتعليم البنات ان توزع الناس في في المحلات التي لا تحتاج الى سفر كل منطقة يكون معلماتها منها حتى لا يحتاجين الى السفر يكون هذا هو الموافق للشرع

193
01:05:39.200 --> 01:05:57.300
والعمل بالحديث لا تسأل المرأة الا مع هذه المحرم نسأل الله ان يوفق الرئاسة العامة لهذا الامر واسأل الله ان يسهل امرهم. نعم سائل يقول لدي عمال واخذ من كل واحد منهم مبلغا من المال شهريا

194
01:05:57.650 --> 01:06:12.200
فهل علي شيء في هذا؟ ليس لك ليس لك ان نستقدمه الا للعمل عندك والا فاتركه انا الطريقة التي تصف الدولة ليس لك ان تستقدم لاخذ الاموال بس صدر قرار هاتي من العلماء بالمنع منها

195
01:06:12.700 --> 01:06:36.950
اما ان تستقدمه لحاجتك بشروط انهم طيبون وانهم مسلمون وتراقبه والا فدعه. اما ان تستقدم لاخر الاموال هذا لا يجوز. هذا ممنوع وشره عظيم الله المستعان سائل يسأل سمعنا منكم فتوى عن زواج المسيار

196
01:06:38.450 --> 01:06:54.750
هذا سيكتب فيه ان شاء الله فيه التفصيل نكتفي ان شاء الله معد فيه بعض الشيء ينشر ان شاء الله نعم سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء ها؟ اذا طهرت المرأة

197
01:06:55.200 --> 01:07:15.750
بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل هل تلزمها صلاة المغرب والعشاء؟ نرجو مسامحتكم توضيح ذلك. ايش سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل فهل تلزمها صلاة المغرب والعشاء

198
01:07:17.250 --> 01:07:30.400
اذا طهرت المرأة في الليل من الحيض او النفاش صلي المغرب او العشاء واذا طهرت بعد العصر صلي الظهر والعصر كما نص على ذلك جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لانها في الوقت

199
01:07:30.800 --> 01:07:48.400
فاذا طهرت العشاء صلي المغرب والعشاء واذا ظهرت اذا طفت الليل يعني ولو بعد نصف الليل يصلي المغرب والعشاء واذا طهرت العصر صلت الظهر وصلت العصر. نعم سائلة تسأل وتقول

200
01:07:48.600 --> 01:08:18.600
كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك لبس البنطلون ووضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي وضع رسومات على بعض سائلة تسأل تقول كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك اولا لبس البنطلون

201
01:08:18.600 --> 01:08:47.000
ايش؟ لبس البنطلون  لانه ليس من لباسنا فمن لباس اعداء الله الا اذا لبسه المسلمون وصار ساترا ولم يكن من خصائص الكفرة ينظر في بعد حين اما ما دام الان انما هو من جسم من اعمال الكفرة ولبسهم فلا تلبسه المرأة تلبس لباس قومها

202
01:08:47.050 --> 01:09:14.000
لباس جماعتها عند زوجها وعند اهلها تلبس لباس جماعتها. لا تشد عنهم لا بطرون ولا غيره تلبس لباس الجماعة وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم ايش؟ وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي. بعض ايش؟ وضعه؟ بعض الرسومات. الرسومات؟ اي نعم. وضربت مثال قلب يقطعه

203
01:09:14.000 --> 01:09:37.150
او شجرة. ايش قلب يقطعه سيف رسمة قلب يقطعها سيف او شجرة ما تجوز او من كان من غير الصورة سيف لكن ترك هذا اولى ترك هذا اولى اما السورة تمنع صورة انسان او المرأة او صورة حيوان او طير او

204
01:09:37.350 --> 01:09:56.650
اما مثل مثل وسورة قلم وسورة سيف او سورة شيء من الجمادات لا تضر لكن ترك الشيء اللي يشوش ويشغلها بالنظر اليه تركه اولى  قد يشغلها في وقت الصلاة وقد يشوش قد يكون من زي الكفرة يترك

205
01:09:57.300 --> 01:10:01.000
لعله يكفي وفقنا الله الجميع