1
00:00:00.200 --> 00:00:29.750
صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا خلق الثقلين الجن والانس ليعبدوه وارسل الرسل لهذا الواجب العظيم من اولهم الى اخره

2
00:00:30.250 --> 00:00:48.300
كما قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون افتقران الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله لم يخلقوا عبثا ولا سدى ولن يخلقوا لامر اخر من اكل او شرب او

3
00:00:48.450 --> 00:01:11.850
اعمال اخرى خلقوا ليعبدوا الله يطيعونه ويعظموا امره ونهيه لينقاضوا لشرعه ليعمروا ارضه بطاعته واتباع  وليتعاونوا على البر والتقوى وليتواصوا بالحق والصبر عليه وكان اول من قام بهذا ابونا ادم عليه الصلاة والسلام

4
00:01:12.350 --> 00:01:35.100
قام بالدعوة وهو نبي الرسول اوحى الله اليه وامره ونهاه وصار رسولا في قومه ونبيا في قومه وذريته حتى وقع الشرك في قوم نوح فلما وقع عش في قوم نوح في اسباب غلوه في ود وسواع ويغوت ويعوق ونسر

5
00:01:36.650 --> 00:01:56.800
وقع فيهم الشرك وانتشر ارسل الله اليهم نوحا عليه الصلاة والسلام. وهو ارسل الرسل وهو اول رسل ارسلهم الله الى اهل الارض بعد وقوع الشرك ولهذا يقول لها الناس يوم القيامة حين يطلبون له الشفاعة يقول له يا نوح

6
00:01:57.150 --> 00:02:10.650
انت اول رسل ارسله الله الى اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا ترى ما هو فيه؟ الا ما ترى ما قد بلغ فاشفع لربك. يعني لراحتين من كون الموت

7
00:02:12.600 --> 00:02:28.800
وهكذا بعده خروج وصالح وشعيب ولوط ثم ابراهيم ثم الرسل بعدهم كلهم دعوا الناس الى توحيد الله. كلهم ارسلوا يدعوا الناس الى توحيد الله كما قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا

8
00:02:28.950 --> 00:02:46.100
ان يعبدوا الله وشربوا الطاهرين يقولوا لهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني وحدوا الله واطيعوا امره وانتهوا عن نهيه قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

9
00:02:47.350 --> 00:03:08.450
وامرهم ان يعملوا الصالحات يا ايها الرسل خذوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال للمؤمنين يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله خلق لهم الطيبات من الارزاق من المشارب والمآكل ليستعينوا بها على طاعته

10
00:03:09.450 --> 00:03:29.050
قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سخر لهم ما في السماوات والارض رياح والامطار والنبات وانواع الثمار ليستعينوا بها على طاعته. وليستموه يا ايها الذين امنوا

11
00:03:29.050 --> 00:03:48.950
كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقها من نفس واحدة

12
00:03:49.000 --> 00:04:05.650
الاية يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا ولد ولا مولود هو جار عن والده شيئا الا وعد الله الحق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا

13
00:04:05.650 --> 00:04:26.350
ظنكم بالله غفور لهذا وصية الرسل ولهذا انزلت الكتب كما قال تعالى كتاب حكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الى الله انني قال تعالى تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم

14
00:04:26.600 --> 00:04:43.500
فالله انزل الكتاب ليعبد وحده لا شريك له ولهذا قال بعدها فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفى

15
00:04:46.550 --> 00:05:10.000
قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفروني قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين فانت يا عبد الله مأمور بعبادة الله مخلوق لها وهذه العبادة هي توحيده سبحانه والاخلاص له في اعماله في صلاتك في صومك في صدقاتك في حجك في جهادك في

16
00:05:10.000 --> 00:05:39.500
يجب ان تخلص لله عملك لا تريد من فلان او فلان انما تعبد الله وحده صلاته تريد وجهه تصدق وتزكي تريد وجهه تصوم تريد وجهه تهج الوجه تدعوه تضرع له تسأله نجاتك تسأله صلاح قلبك تسأله صلاح ذريتك تسأله صلاح

17
00:05:39.500 --> 00:05:57.800
تسألون صلاح ولاة الامور تضرعوا اليه في كل شيء واله هو اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم انما اله هو الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما

18
00:05:59.250 --> 00:06:26.150
فاعبد الله ونصر له الدين فادعوا الله مخلصا له الدين ولو كره الكافرون واوجب على عباده التواصي والتعاون حتى ينشر الحق حتى يبلغ الحق من جهل في اقوال الدنيا يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى

19
00:06:26.350 --> 00:06:49.000
ولا تعاونوا عليه والعدوان ويقول تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هكذا المؤمنون في جميع الدنيا شرقها وغربها وجنوبها وشمالها يجب ان يتواصوا بالحق والصبر وان يتعاونوا على البر والتقوى

20
00:06:49.000 --> 00:07:07.350
وان يبلغوا دعوة الله يا ايها الرسول بلغ ما انزل لربك ويقول جل وعلا واوحي لهذا القرآن لانذركم به من بلغ ويقول جل وعلا هذا بلاغ للناس فالناس في ظلمة وجهالة وشرك وباطل

21
00:07:07.550 --> 00:07:30.150
حتى جاءتهم الرسل وعلمتهم فمن لم يستجب للرسل وتابع الهوى والشيطان صار من الهالكين صار الى الجحيم ويقول جل وعلا اتبعوا ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياءه قليلا ما تأكدون

22
00:07:30.850 --> 00:07:47.250
فيقول كتاب انزلناه اليه لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد ويقول جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه فاتقوا لعلكم ترحمون تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم

23
00:07:47.550 --> 00:08:03.850
انا انزل في كتاب الحق فاعبد الله ونصر له الدين الا لله الدين الخالص فانت يا ابن الله مأمور بان تخلص عملك لله اينما كنت وان تعبده وحده دون كل ما سواه تريد

24
00:08:03.900 --> 00:08:27.750
السعادة تريد النجاة تريد سلامة قلبك وصلاح قلبك فعليك ان تحرص له العمل وان تجتهد في ذلك وان تبلغ رسالات الله حسب طاعته حتى يعم الخير وينتشر العلم من طريق الكتابة من طريق الاذاعة من طريق

25
00:08:27.900 --> 00:08:49.550
المراسلات من كل الطرق الممهلة هكذا يجب على خلفاء الرسل وهم العلماء ان يبلغوا دعوة الله ويرشد الناس الى دين الله وان يعلموهم ما جهلوا من شرع الله وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة

26
00:08:52.300 --> 00:09:08.900
وليست دار خلد وليست دار نعيم ولكنها دار عمل دار امتحان واختبار احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا من قبله فلا يعلمن الله لئن صدقوا. وليعلمن الكاذبين

27
00:09:09.450 --> 00:09:31.400
ويقول جل وعلا ام حسنتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يأتيكم مثل خلوا من قبلكم مسة البأساء والضراء والملجأ. حتى يقول الرسول والذين المتان اسم الله  ويقول جل وعلا ام حسب ان تأخذ ولمن يعلم الله ان يجاهد منكم ويعلم الصابرين

28
00:09:31.700 --> 00:09:53.200
فانت يا عبد الله مأمور بالمجاهدة مأمور بالتفقه في الدين بالتعلم والتبصر حتى تعرف ما اوجب الله فتفعله وحتى ما حرم الله فتجتنبه وفي كتاب الله الهدى والنور بكتاب الله القرآن الهدى والنور فالوصية العناية بكتاب الله

29
00:09:53.400 --> 00:10:15.650
والاكثار من تلاوة مع الحفظ لما تيسر منه وان تيسر حفظه كله فبه خير عظيم لتدبر وتعقل كما قال الله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

30
00:10:15.900 --> 00:10:39.450
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء  ويقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها هذا اهل الاسلام على كل مؤمن ومؤمنة من الجن والانس على الجميع على جميع المكلفين ان يتعقلوا كتاب الله وان

31
00:10:39.450 --> 00:11:01.900
وان يستفيدوا من كلام ربهم وان يعملوا به فيدعوا ما ما حرم الله ويؤدوا ما اوجب الله. ويقفوا عند حدود الله وان يتواصوا بهذا ويتعاونوا في هذا حتى يتعلم الجاهل وحتى ينشط الكسلان وحتى يظهر الحق وحتى يقضى على الباطل

32
00:11:03.200 --> 00:11:26.100
وهذه النعم التي خلقها الله للاستعانة بها على طاعته. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. لماذا؟ للاستعانة على طاعته وترك  لا باتباع الهوى وطاعة الشيطان ولكن ليستعين بها المؤمن على طاعة ربه

33
00:11:27.350 --> 00:11:42.750
وان ينفع ان ينفع بها عباده وليتعاون معهم على البر والتقوى. فيحصل له الاجر العظيم والخير الكثير يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعله

34
00:11:42.800 --> 00:11:55.300
ويقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقصه من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان من تبعه لا ينقصن من اثامهم شيئا

35
00:11:56.100 --> 00:12:16.100
فالرسل عليهم الصلاة والسلام لهم مثل اتباعهم. لهم مثل اجور اتباعهم لانهم دعوا الى الله وعلموهم. وهكذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم له مثل اتباعه لانه دلهم وارشدهم وبلغهم الرسالة فلهم مثل اجور ما هداه الله باسباب هذه الرسالة. وانت يا عبد الله اذا ارشدت غيرك ودللت

36
00:12:16.100 --> 00:12:41.500
ونصحته وعمل صار لك مثل اجره انسان يتكاسل عن الصلوات تنصحه وترشده وتقول لا الصلاة عنه في الاسلام من تركها كفر حافظ عليه يا اخي بادر اليها سارع اليها ثم يهديه الله باسبابك فيسارع ويستقيم يكون لك مثل اجره

37
00:12:41.900 --> 00:13:01.500
انسان يبخل بالزكاة تنصحه فيؤدي الزكاة باسبابك ويقول لك مثل اجره. الانسان يتساهل في الصوم تنصحه فينفعه الله بنصيحتك فيكون لك مثل اجره انسان لم يحج الفرض وهو يستطيع تنصحه فيحج يكون لك مثل اجره

38
00:13:02.450 --> 00:13:21.800
انسان عاق لوالديه تنصحه تقول يا عبد الله اتق الله. بر والديك برهما من اعظم الواجبات اتنصحه وتجتهد في ذلك فيهديه الله باسبابك ويبر والديك يكون لك مثل اجوره. وهكذا قاطع

39
00:13:21.800 --> 00:13:37.700
رحم تنصحه حتى يصل ارحامه يكون لك مثل اجوره انسان غافل لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ويتساهل تأمرون واياك اتق الله. امر بالمعروف وانهى عن المنكر. علم اهل بيتك

40
00:13:37.700 --> 00:14:03.750
علم جيرانك تعاون معهم على الخير فيفعل وينتفع ويستفيد فيدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيكون لك مثل اجره  وهكذا انسان اذا عطى بعض ما حرم الله تنصحه وتقول له اتق الله دع هذا الامر

41
00:14:04.400 --> 00:14:36.000
بتعطى مسكرات يتعظن للدخان يحلق لحيته يسبل ثيابه شتم الصبر واللعان الى غير هذا يغتاب الناس فانصحه تنصحه تقول اتق الله هذه معاصي احذرها جاهد نفسك اتق الله  واستقم على دين الله دع الغيبة دع النميمة وابتل لحيتك ارفع ثيابك الى غير هذا دع المحرمات دع المخدرات

42
00:14:36.000 --> 00:15:01.500
دع التدخين الى غير هذا تلاحظ اخوانك تلاحظ جلسائك تلاحظ جيرانك تنصح لهم وتعلمهم وتوجه الى الخير باللطف والكلام الطيب والاسلوب الحسن اكثر من ثواب الله وتخشى عقابه كما قال الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة يعني بالعلم قال الله وقال رسوله والرفق

43
00:15:03.750 --> 00:15:17.700
ولهذا قال والموعظة الحسنة يعني الكلام الطيب والاسلوب الحسن وجادلهم بالتي هي احسن عند الشبهة تجادلهم بالتي هي احسن بالرفق كما قال صلى الله عليه وسلم ان الرزق لا يكون من شيء الا زانه ولا يوزع بشيء الا سانه

44
00:15:18.150 --> 00:15:31.550
الربح له شأن عظيم صح عن رسول الله انه قال عليكم بالرفق فان الرفق لا يكون شيء الا زانه ولا من شيء الا شانه ويقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله

45
00:15:32.400 --> 00:15:48.000
والله يقول سبحانه فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ويقول الله لموسى وهارون ما بعث فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى

46
00:15:49.900 --> 00:16:10.100
ايها الاخوة في الله ايها الاخوات في الله الواجب على الجميع التعاون والتقوى التناصح الواجب على الجميع الصدق في العمل الاخلاص بالعمل الحذر من التكاسل الحذر من الركن بمحارم الله هذه الدار دار العمل

47
00:16:10.200 --> 00:16:34.950
ليست دار نعيم هذي دار العمل دار الفتنة والامتحان دار الاختبار فاحرص على ان تكسب من الخير وان تعمل فيها الخير. واحذر متابعة الظالين والخاسرين والمعرضين احذر اتبع الحق اهله. واحذر متابعة الباطل واهله

48
00:16:39.950 --> 00:17:00.000
يقول الله جل وعلا ومن يطع الله والرسول واولئك ما ان يعلم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ويقول جل وعلا وعباد الرحمن الذين الذين يمشون في الارض يلهون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

49
00:17:00.300 --> 00:17:18.700
ولا ندعي بيك وربهم سجدا وقياما والذي يقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقر ومقاما والذين اذا انفقوا ولم يشرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. هذه من صفات عباد الرحمن اولياء الله المؤمنين

50
00:17:20.100 --> 00:17:36.800
والذين لا يدعون مع الله الها اخر يعني لا يشركون بالله بل يخصون بالعباد ولا يفتن النسل الذي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويكن فيه مهانا. الا من تاب

51
00:17:36.800 --> 00:17:52.200
وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله  ويقول فيهم والذين لا يشهدون الزور يعني لا يحضرون الزور

52
00:17:52.250 --> 00:18:12.500
المنكر ولا يشهد بالزور واذا مروا باللغو مروا كرارا. اذا مروا مروا بالباطل مروا كراما لم يشتركوا فيه والذين اذا ذكروا بالعقرب لم يحرظوا عليها صوما واميانا. متى ذكروا ربكم من خشية الله؟ واطاعوا الله سارعوا الى مراضيه

53
00:18:13.750 --> 00:18:37.350
والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. قال في حقهم اولئك يجزون الغرفة يعني الجنة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنة واستقروا مقاما. هذا جزاء لهذا. الصادقين المخلصين لله القائمين بحقه. هذا جزاؤهم الجنة والساعة

54
00:18:37.350 --> 00:18:58.000
التي فيها كل نعيم وكل خير وفيها ما تشتهي الانفس وتلذذ الاعين مع الخلود الدائم والحياة الطيبة في نار النعيم ابد الاذان لا موت ولا مرض ولا نوم ولا اذى بل في نعيم دائم وخير دائم

55
00:18:58.300 --> 00:19:20.100
هكذا المؤمنون هكذا اولياء الله قال تعالى ايضا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون يطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله لن ينصر المؤمنين هذه اخلاقهم

56
00:19:20.650 --> 00:19:42.600
وهذه اخلاق المؤمنات فالواجب علينا ان نتخلق بهذه على كل مؤمن على كل مؤمنة التخلق بهذه الاخلاق كل واحد فيكم ولي اخيه يكون ناصحا لاخيه لا غاشا له ولا خائنا له ولكن ينصحه ويرشده الى الخير

57
00:19:42.600 --> 00:20:03.150
ويعينه على الخير ولهذا قال بعضهم اولياء بعض. كل واحد ولي اخيه يأمره بالخير وينصره ويعينه. ويبذل له المعروف ويساعده في كل خير ولا يغشه المعاملة ولا يهونه بل ينصح له في كل شيء

58
00:20:04.100 --> 00:20:23.200
في المعاملات وغيرها ويأمرهم بالمعروف وينهى عن المنكر يأمر بالمعروف اذا ضيعه يأمره به واتق الله. صلي كما امر الله زكي كما امر الله. صم كما امر الله حج كما امر الله. مر

59
00:20:23.200 --> 00:20:41.750
معروف النهي عن المنكر والروى والديك صل ارحامك الى غير هذا. ويحذرهم من معاصي الله قال فيهم سبحانه اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم لله وادائهم حقه يرحمهم بتوفيقهم في الدنيا وارشادهم في الدنيا الى الخير

60
00:20:41.750 --> 00:21:01.050
وبادخالهم الجنة يوم القيامة وكلما صلحت النية واستقام العمل زاد العلم وزاد توفيق الله للعبد كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

61
00:21:01.300 --> 00:21:16.800
من اراد الله بخير وفقه ويسر امره حتى يتفقه في دين الله وكل ما زاد العبد في طاعة الله زاده الله هدى كما قال تعالى وان اهتدوا زادهم الله زادهم هدى واتاهم تقواهم

62
00:21:17.050 --> 00:21:33.100
قال سبحانه ويزيد الله للذين اهتدوا هدى كل ما جاهدت نفسك في طاعة ربك في التعلم التفقه في الدين في النصيحة لله ولعباده جزاك الله خيرا واثابه واعانه وزادك علما وتوفيقا

63
00:21:33.650 --> 00:21:51.800
ويستواك امره كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا هذا جزاء المتقين في الدنيا والاخرة. ويزيدهم علما ايضا

64
00:21:51.850 --> 00:22:16.400
كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم سلطانا   وانت لا تدري متى يهجم الاجل ومع ثدي نفس ماذا تكسب غدا كل واحد لا يعلم متى يهجم عليه الاجر

65
00:22:17.100 --> 00:22:33.200
فالحزن كل الحزم ان يكون دائما في اعداد في ليله ونهار يخشى ان يهدم الاجل وعنده تفريط او تساهم في شيء ما اوجب الله او في رفوف شيء ما حرم الله

66
00:22:35.300 --> 00:23:04.450
الوصية الوصية الجد والنشاط في طاعة الله والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من التهاون والكسل و التمادي فيما يغضب الله فالشيطان حريص على اظهار بني ادم. يمنيهم ويعدهم ويقول انت شاب انت كذا الاجل البعيد اذا جاء عند الموت

67
00:23:04.450 --> 00:23:21.250
ان تتوب حتى يوقعه في المعاصي والشرور  ثم يتخلى عنه ويقول اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين احذر الشيطان خذ خذ الحزم دائما واستقيم دائما على طاعة ربك

68
00:23:21.550 --> 00:23:40.000
يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا هكذا يأمرنا سبحانه. هذا بالحذر. كم من خارج من بيته لم يرجع وكم من مؤنس لم يصبح ومن مصلح لم يمسي

69
00:23:40.750 --> 00:24:06.100
بانواع الاخطار من سكتة او حادث سيارة او غير ذلك من الحوادث فالحسب للمؤمن  الهيضة ان يكون ابدا في استعداد في حذر في استقامة في تعاون على البر والتقوى في تواصي بالحق

70
00:24:07.800 --> 00:24:28.500
في اداء الواجب في حذر من المحرم ابدا حتى يلقى ربه وهو في حذر وهو في استقامة في جدي في طاعة الله في حذر من محارم الله  وهذه السورة القصيرة فيها الخير العظيم

71
00:24:28.800 --> 00:24:46.100
يقرأها كل انسان  كل امرأة كل رجل والعصر ان الانسان لفي مسلم كل بني ادم في خسران الا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون. هذه السورة يقرؤها الصغير والكبير

72
00:24:46.850 --> 00:25:08.400
والعصر الى اخر الزمان يحلف الله به يقول والليل والنهار ان الانسان والله يحلي بما شاء. ربنا سبحانه يحيي من يشاء كما حدث في السماء ذات البروج والذاريات والطور والليل اذا يغشى والشمس وظحاها وغير ذلك. له ان يقسم الاشياء سبحانه

73
00:25:08.400 --> 00:25:22.350
ان ايات المخلوقات تدل على عظمته وانه رب العالمين فهو يحسن لاحد ما يشاء ويقسم ما يشاء سبحانه وتعالى. اما العبد فليس له يحيي الا انت يا عبد الله ليس لك ان تحرم الا بالله

74
00:25:22.850 --> 00:25:41.250
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله بالاصوات وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك ان تحلف بالنبي او بالامانة او بابيه او شرف فلان او لا يجوز هذا

75
00:25:41.300 --> 00:25:59.000
الحلف بالله وحده العبد انه يحلف بالله وحده اما ربنا له ان يحسن ما يشاء سبحانه وتعالى وقد اقسم بالعصر فقال والعصر ان الانسان يعني جنس الانسان في خسر وهكذا جنس الجن في خسران

76
00:25:59.100 --> 00:26:22.950
الثقلين في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الذين امنوا بالله ووحدوه واستقاموا على دينه وعملوا الصالحات امنوا يعني امنوا بالله ورسوله واخلصوا له العمل وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الجنة والنار والحساب والجزاء والبعث عباد وغير ذلك. امنوا وعملوا

77
00:26:22.950 --> 00:26:42.000
فادوا فرائض الله وتركوا محارم الله. ثم مع هذا كما اصحوا به وتواصوا بالصبر مع اخوانهم وامر بالمعروف ونهوا عن المنكر ولم يسكتوا بل تواصوا وتناصحوا وامر الرابع وهو الصبر تواصوا بالصبر ايضا

78
00:26:42.200 --> 00:27:08.650
الانسان قد يمل قد يضعف الوصية الصبر واصبروا ما صبروك الا بالله واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب  وقد تسمع من اخيك ما لا ما لا يعجبك. قد يقول لك ما عليك مني. او عليك بنفسك ولو قال هكذا الله يهديك. على يمينك

79
00:27:08.650 --> 00:27:27.200
اخي الله انا مأمور انصحك انا مأمور امرك بالمعروف انا مأمور فعليك ان تقبل الحق وعليك ان تستعيذ بالله من الشيطان وعلي ان اصبر انا وان اقول الحق وانصحك كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

80
00:27:27.350 --> 00:27:50.500
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة اديلو النصيحة اديلو النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة وعامته وقال جرير ابن عبد الله البجل رضي الله عنه بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقامته بيعة عهد بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة

81
00:27:50.500 --> 00:28:07.350
لكل مسلم بيعة معاهدة عهد كانوا يعاهدون النبي صلى الله عليه وسلم انهم ينصحون تؤدوا فرائض الله وينصحوا لاخوانهم لا يغفلون ولا يسكتون فانت كذلك عليك ان تنصح لكل مسلم

82
00:28:07.500 --> 00:28:30.650
وعليك ان تقوم على اهلك على زوجتك اولادك ايتام عندك تنصحهم تعلمهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر يلزمهم بالحق انت مسؤول عنهم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته انت مسؤول عن زوجتك وعن ما في بيتك من من ولد من اخت من يتيم من خادم انت مسؤول

83
00:28:31.300 --> 00:28:46.100
عليك ان تتقي الله فيهم وان تنصح وان تأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر ويقول صلى الله عليه وسلم في في الاولاد  يقول عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة سبع واضربوهم على هذه العشر

84
00:28:46.350 --> 00:29:10.100
وفرقوا بينهم في المضاجع  الاولاد اذا بلغ عشر يضرب حتى يصلي. والبنت كذلك واللي بلغ سبع يؤمر والله يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نار يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحياة

85
00:29:10.250 --> 00:29:22.400
انت مأمور بان تقي نفسك وان تقي اهل بيتك هذه النار متاع بالدعوة بالنصيحة بالتعاون على البر والتقوى ويقول والله النبي صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

86
00:29:22.850 --> 00:29:39.850
الرسول يؤمر بهذا وامر اهلك بالصلاة وصل عليها ويقول الله في شأن إسماعيل عبده ورسوله إسماعيل ابن إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول واذكر في كتاب إسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا

87
00:29:39.900 --> 00:29:55.700
وكان يأمر اهله بالصبر والزكاة وكان عند ربه مرضيا فانت مسؤول عن اهل بيتك يقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير راع يعني الامام ومسمع الرعية

88
00:29:56.450 --> 00:30:14.050
والرجل راع في اهل بيته هو مسؤول عن والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راعي والعبد يراعيه مع سيده ثم يقول صلى الله عليه وسلم الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عنكم

89
00:30:14.450 --> 00:30:31.500
فانت الراعي والمرأة راعية انت راعي في بيتك وهي راعيها ايضا في بيتها مسؤول وهي مسؤولة الزوجة امك اخته الكبيرة خاتمة في البيت كبير كلكم مسؤولين كل واحد مسؤول على حسب طاقته

90
00:30:31.800 --> 00:30:48.250
حتى يبلغ امر الله حتى يعين على الخير وعلى ترك الشر قال مرة في البيت كبيرة في البيت من زوجة او ام او خالة او اخت كبيرة مسؤولة عن من تحت يدها. والرجل مسئول ايضا عن من تحت ايديه من زوجة

91
00:30:48.250 --> 00:31:08.150
الاولاد من غيرهم هل هل استقاموا هل صلحوا؟ هل ادوا حق الله؟ هل صلوا؟ هل صاموا؟ الى غير ذلك كل واحد مسؤول عن اهل بيته عن نصيحتهم عن الزامهم بالحق عن كفهم عن محارم الله

92
00:31:09.800 --> 00:31:35.850
تعليمهم ارشادهم الى غير هذا مما ينفعهم الدنيا والاخرة لا يغفل عنهم  والجامع في هذا الباب قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه من العدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب

93
00:31:36.900 --> 00:31:58.900
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قال لله ولكتابه ولرسوله هذه نصوص جامعة تجمع الخير كله

94
00:32:07.450 --> 00:32:26.950
والحسنة بعشر امثالها والقرآن الكريم هو الاصل الاصلي في هذا الخير فاكثر من قراءة القرآن واذا كنت لا تحفظه فاقرأ ما تيسر منه او من المصحف وهكذا المؤمنة تقرأ القرآن

95
00:32:27.150 --> 00:32:48.950
اذا انت تردده تتدبر الرجل مرأة والشعب والشيخ والعجوز والشافعي كله هذا كتاب الله فيه الهدى والنور ان هذا القرآن يهدي للتي هي ختام انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وان يتذكر اولو الاباء

96
00:32:49.200 --> 00:33:01.050
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا هذا القرآن فانه يأتي شفيعا لاصحابه يوم القيامة ويقول صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها

97
00:33:05.150 --> 00:33:24.600
المجموع المؤمن العناية بالقرآن وبالسنة سنة الرسول واحاديثه الصالحين بلوغ المرام الحديث منتقى الاخبار الصحيحين الى غير ذلك يسمع الحديث يسمع من اهل العلم يحضر مجالس العلم يحضر حلقات العلم حتى يستفيد

98
00:33:24.850 --> 00:33:48.450
حتى يسمع قال الله قال الرسول وهكذا اذاعة القرآن انصح بها اذاعة القرآن فيها خير عظيم  فانا اوصي الرجال والنساء بسماعها سماع اذاعة القرآن  الساعة التاسعة والنص ليلا وما بين المغرب والعشاء في نداء الاسلام

99
00:33:49.850 --> 00:34:09.450
بهذه الاذاعة دائما في كل وقت في هذه الآخر في جميع الاوقات تسمع القرآن فيه جماعة كبيرة يتلون كتاب الله تسمع كتاب ربك تنصت فيه مواعظ فيها ندوات محاضرات علمية في هذه الاذاعة

100
00:34:09.600 --> 00:34:26.000
فيها نور على الدرب اذاعة كل ليلة من الساعة التاسعة والنصف اسئلة كثيرة من سائر الناس يسألون تستفيد من هذه الاسئلة هذا يسأل عن صلاته هذا يسأل عن كذا هذا يسأل عن كذا تستفيد من هذه الاشياء

101
00:34:26.650 --> 00:34:48.700
ومن جواباتها فانا انصح الجميع الرجال والنساء انصحهم جميعا اولا بالعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والعناية بالسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والحرص عليها وما تيسر منها حفظا وتلاوة وتدبرا واوصي الجبين بحضور حلقات العلم وسؤال العلم عما اشكل كما

102
00:34:48.700 --> 00:35:06.650
قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واوصي الجميع ايضا باذاعة القرآن. والاستماع لها والاستفادة منها في الليل والنهار وفي والاستماع للمرأة هذا البرنامج المفيد يتولاه جماعة من اهل العلم

103
00:35:06.800 --> 00:35:27.350
فاستمعوا له واستفيدوا منه في اوقاته الساعة التاسعة والنصف ليلا من كل ليلة ومن المغرب والعشاء في نداء الاسلام كل هذه اشياء تنفع المؤمن وتعينه على فهم دينه والفقه في دينه. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان

104
00:35:27.350 --> 00:35:47.350
يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا ويجعلنا واياكم من من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين وان يحسن لنا ولكم ولجميع المسلمين الختام كما اسأله سبحانه ان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم

105
00:35:47.350 --> 00:36:05.100
كما نسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على كل خير. وان يصلح لهم البطانة. وان يكثر اعوانهم بالخير نسأل الله ان يكثر اعوانهم بالخير وان يوفقهم لكل ما في رضاه ولكل ما في صلاح عباده

106
00:36:05.350 --> 00:36:22.500
وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله

107
00:36:23.200 --> 00:36:59.350
شكر الله لسماحة الوالد هذه الكلمات الطيبة ونفعنا بعلمه انه سميع مجيب. الحمد لله   الحمد لله نعم بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ في الاسئلة سائل يسأل هل فعل المعاصي ينقص التوحيد

108
00:37:00.200 --> 00:37:24.600
نعم لان المعاصي هي مقصود التوحيد والايمان يضعف يضعف توحيدك وايمانك ويسبب غضب الله عليك المعاصي من اسباب غضب الله ومن ضعف الايمان ضعف التوحيد والاخلاص كالزنا والسرقة والظلم والهيبة والنميمة والسب والشتم. والتهاون بالصلاة ونحو ذلك من المعاصي

109
00:37:24.600 --> 00:37:43.050
كلها الايمان وتغضب الله. وتنقص توحيدك وايمانك. كل ما قوي الايمان والتوحيد قلت المعاصي. وكل ثم ضعف الايمان وظعف الاخلاص كثرت المعاصي. لا حول ولا قوة الا بالله سائل يسأل

110
00:37:43.200 --> 00:38:03.200
من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات. هل يعتبر مسلما؟ كيف طيب من خرج من الدين بفعل ناقض من نواقض الاسلام وهو مستمر في اداء الواجبات هل يعتبر مسلما

111
00:38:05.450 --> 00:38:23.100
اذا اتى بناقض من نواقض الاسلام بطلت اعماله ولم تنفعه اعماله الاخرى كما قال الله سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ومن يكفر بالايمان قد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

112
00:38:23.150 --> 00:38:42.900
قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتأخذن من الخاسرين فاذا اتى بناقض كالذي يترك الصلاة تركها كفر او يسب الدين او يستهزئ بالدين

113
00:38:43.250 --> 00:39:02.500
او يجحد ما اوجب الله من صلاة او غيرها او يجحد من تحريم ما حرم الله من الزنا او العقوق ونحو ذلك يكفر تبطل اعماله قد صنف العلماء في هذا بابا سموه باب حكم مرتد. قالوا وهو المسلم

114
00:39:02.700 --> 00:39:20.900
يكفر بعد اسلامه متى وجد وجد ابن يناقض من نواقض الاسلام كفر بالله وبطلت اعماله لكن اذا اسلم هداه الله ورجع الى الاسلام بقيت لها معنى. وبطلانها وحبوطها معلق بموته على الخلق

115
00:39:21.000 --> 00:39:42.750
كما قال تعالى ان للكافرون كفار  قال جل وعلا ومكرت بالدنيا فيمت هو كافر فاولئك حفظها من الدنيا والعشاء فشرط حبوطها موتها فهو نسأل الله  ولهذا قال وماتوا الكفار اولئك حذرهم الدنيا والاخرة

116
00:39:42.850 --> 00:39:58.500
قال في الاخر الاية الاخرى فيموت وهو كافر فاولئك حذرهم في الدنيا والاخرة. نعم اسلم اسلم على ما اسلم من الخير صلوات المادة واعماله الطيبة السابعة تبقى له اذا اسلم

117
00:39:59.100 --> 00:40:23.250
واذا مات على بنته كلها نسأل الله العافية سائل يسأل اذا كان الرجل يقول لا اله الا الله محمد رسول الله. ولكنه لا يعمل بمقتضاها يذبح لغير الله ويطوف بالقبور. ومثل هذه الاعمال الشركية وعند موته قال لا اله الا الله فلتنفعه هذه

118
00:40:23.250 --> 00:40:39.550
والشهادة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة  من قال لا اله الا الله وينقضها باعمال ما تنفعه

119
00:40:40.100 --> 00:40:53.600
لان الرسول قال امرت ان اقاتلا حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوا هل عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها. لو في الاخر بحق الاسلام فلابد من اداء حقها

120
00:40:53.750 --> 00:41:11.200
فاذا قالها ولم يعمل بها لم تنفعه. كالمنافقين يقولون لا اله الا الله ويصلون ويصومون وهم كافرون في الباطل مكذب الباطل فاعملهم باطلا هابطا كما قال تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

121
00:41:11.400 --> 00:41:31.400
قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. هؤلاء باطلة اعمالهم باطلة. والى النار. وهكذا عباد القبور. الذين يعبدون القبور ويستغيثون بالاموات

122
00:41:31.400 --> 00:41:54.800
الجن وينظرون لهم ويذبحون لهم هم مشركون. اعمالهم باطلة ولو قالوا لا اله الا الله. ولو صلوا وصاموا لانهم افضل وشركهم وكفرهم ولو اشرفوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. ولقد وفقوا سبحانه ولقد اوحي اليك يا محمد. والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عمل

123
00:41:54.800 --> 00:42:21.250
ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ما كان مساجد الله شاهدين بالكفر اولئك حبط اعمالهم وفي النار هم خالدون فكلمة التوحيد عند الموت وفي غير ذلك انما تنفع من قالها اذا حققها وعمل بمقتضاها واخلص لله العبادة وحدها

124
00:42:21.250 --> 00:42:41.250
وادى ما فرض الله عليه وترك ما حرم الله عليه او تاب عند الموت توبة صادقة اذا تاب عند الموت توبة صادقة نفعته بعض بعض الصحابة اسلم في لحظة قتل في سبيل الله ودخل الجنة ما صلى ولا صام. اسلم وقتل في الحال شهيدا وسار

125
00:42:41.250 --> 00:43:06.400
فلما من صدق في توحيده ومات على ذلك فله الجنة اذا عمل بمقتضى هذه الكلمة من صلاة وصوم وغير ذلك اذا ادرك ذلك لكن لو اسلم الضحى وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا وتاب من كل شيء ثم مات على ذلك دخل الجنة

126
00:43:06.700 --> 00:43:27.150
بسبب توبة الحقيقة توبته الايمانية نعم هل يعذر المسلم بالجهل اذا فعل امرا من امور الشرك الاكبر او الاصغر اذا كان بين المسلمين لا يؤجر بل عليه يسأل ويتفقه ولا يعذر. اما اذا كان في بلاد بعيدة

127
00:43:27.250 --> 00:43:41.150
ليس عنده مسلمون فهذا امره الى الله يسمونه اهل الفترة امره الى الله يوم القيامة يمتحنه فان اطاع دخل الجنة ومن ارسل دخل النار اما من بين المسلمين لا يتعلم ويتفقه ويسأل عنده القرآن والسنة

128
00:43:41.300 --> 00:44:01.450
الله قال الله جل وعلا يقول واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اصبحنا هذا بلاغ للناس. القرآن بلى. وسنة الرسول بلاغ قال الله سبحانه وما كان الله ليضل قوم بعد ان هداهم حتى يبين لهم ما يتبعون

129
00:44:01.700 --> 00:44:20.300
ما قال حتى يتبين له قال حتى يبين. وقد بين في كتابه وبين سنة رسوله عليه الصلاة والسلام فاذا اعرضوا وغفلوا ولم يسألوا ولم يتدبروا اخذوا باعمالهم القبيحة سائل يسأل سماحة الوالد

130
00:44:21.100 --> 00:44:44.800
كثر الوافدون في هذه البلاد من الذين لا يدينون بدين الاسلام وبعض المسلمين يتودد لهم ويصافحهم ويزورهم لمصالحه الخاصة من غير قصد لدعوتهم فهل يؤثر هذا على التوحيد الواجب على المسلم مع من يوجد من العمال الكفرة

131
00:44:44.900 --> 00:45:03.750
اي اي يدعوهم الى الله ان يرشدهم ويعلمهم وان يجتهد في اسلامه لعل الله يهديهم على يديه فيكون له في اجورهم اما يتخذهم اصحاب لا لا يبدأهم بالسلام يقول صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالشارع

132
00:45:04.050 --> 00:45:20.350
واذا لقيت واحد في ضرره فاضطروا الى اضيقه لكن اذا قال كيف حالك؟ ثم دعاه الى الله كيف انت؟ كيف اولاده؟ وثم علمه وارشده هذا خير عظيم لكن لا يبدأه بالسلام فان بدأ هو يرد عليه

133
00:45:20.800 --> 00:45:38.000
واذا سأل اهم حاجات في العمل ولا الموالاة محبته واتخاذه صديقا اما كون يسأل عن ما يتعلق بالعمل او يأمره بالعمل او يستنعف العمل او يوصي بالعمل هذا ليس من المبالاة

134
00:45:39.250 --> 00:45:56.100
لكن ينبغي مع هذا ان يدعوه الى الله صاحب العمل رئيس الشركة مدير الشركة المسؤول ينبغي ان يعلمه وارشده حتى يتفهموا قد يعرفوا دين الله ولا يجوز استخدام الكفرة لهذه الجزيرة

135
00:45:56.400 --> 00:46:11.500
الواجب عدم استقدامه لكن متى وجدوا الواجب التعليم والدعوة الى الله والواجب على الدولة وفقها الله العمل المنع من ذلك وان تمنع هؤلاء ان يستوردوا الكفار حتى يسلم الناس من شرهم

136
00:46:11.850 --> 00:46:36.100
وعلى من يستورد المسلمين وان يتخيره المسلمين من هو ظاهر الخير حتى يستوردوه من حاجاتهم واعمالهم واما الكفار فلا يستوردون الا من دعت الضرر اليه بواسطة ولي الامر يرى ولي الامر استقدام احدا تدعو الله اليه في طب او صنعة ضرورية لمصلحة المسلمين. هذا شيء خاص بولي الامر

137
00:46:36.900 --> 00:46:51.450
اما ان يستورد الناس اصحاب الشركات وغيرهم يستورد العمال او سواقين او خدم من الكفرة لا لا يجوز في هذه الجزيرة هذه الجزيرة العربية امر النبي صلى الله عليه وسلم ان

138
00:46:51.850 --> 00:47:10.000
يخرج منها الكفار ويوحدوا منها واوصى عند موته بذلك عليه الصلاة والسلام وان لا يجتمع فيها دينان وهذه الزيرة هي المملكة العربية السعودية الخليج واليمن هذه الجزيرة العربية  سائل يسأل

139
00:47:10.300 --> 00:47:28.950
هل فعل المعاصي بعد التوبة منها؟ اعظم اثما من فعلها قبل التوبة يؤخذ بها اذا تاب ثم عاد فالخطر عظيم اكبر لكن اذا تاب منها تاب الله عليه وهكذا كلما عاد وتاب توبة صحيحة فالله يتوب عليه

140
00:47:30.050 --> 00:47:47.700
اذا كانت التوبة الاولى صحيحة نادما مقلعا من المعصية مخلصا في ذلك. ثم بلي فيها بعد ذلك يؤخذ بالاخيار. فاذا تاب منها توبة صادقة سلم منها وهكذا صاروا يسأل ما حكم اطلاق لفظ

141
00:47:47.800 --> 00:48:04.150
مولاي وسيدي للانسان. ايش ما حكم اطلاق لفظ مولاي وسيدي للانسان؟ لا يقول سيدي ولا مولاي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك الا العبد يقول سيدي ومولاي العبد المملوك

142
00:48:05.450 --> 00:48:18.650
وسيدي ومولاي اما الناس لا لا يبغى سيدي ولا يبغى لما قال لا يا رسول الله انت سيد ولا قال انا سيد الله قولوا بقولكم بعض قولكم قال لا تقول ان احدهم ولاي فان مولاكم الله

143
00:48:19.300 --> 00:48:34.450
هذه عادة بعض الناس يتساهلون فيها فلا ينبغي يقول يا اخي يا فلان يا ابا فلان يكفي بل بدل ما يقول سيدي ومولاي يقول يا فلان يا عبد الله يا محمد يا ابا فلان

144
00:48:35.800 --> 00:48:52.300
تدعوه باسمه وبكنيته او لقبه بيكفي الا العبد المملوك لقد سيدي سيدي ولا المملوك خاصة رخصها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقول انها اطع ربك وارض ربك وان يقول سيدين ولا

145
00:48:53.400 --> 00:49:14.400
سائل يسأل ويقول ما حكم سب الموتى من المسلمين؟ الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم ماشي ما حكم سب الموتى من المسلمين الذين اقدموا في حياتهم على فعل جريمة من الجرائم

146
00:49:15.250 --> 00:49:27.100
الميت لا يسب ادعاء في المغفرة اذا كان مسلم يجعلها ان الله يعفو عنه ويغفر له ولا يسب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا

147
00:49:27.400 --> 00:49:45.450
الاموات لا يسبون قد افظوا الى ما عند الله لكن اذا كان المسلمين يدعى لهم المغفرة والرحمة  سائل يسأل ما حكم اداء الصلاة بالقبعات او الفنيلة التي عليها رموز وكتابة باللغة الانجليزية

148
00:49:45.550 --> 00:50:09.850
بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار  اعد ما حكم اداء الصلاة بالقبعات؟ واو الفنيلة التي عليها رموز وكتابة باللغة الانجليزية بعضها بعضها اجهل معانيه وبعضها رموز لاسماء كفار وما حكم لبس ذلك في غير الصلاة

149
00:50:09.850 --> 00:50:27.700
الصلاة الصحيحة لكن اذا كان فيها شيء يجعله مسبحا بالكفار يبتعد عنها يخلعوها ويلبس غيرها كان فيها تشبه اما اذا كان يلبسها الناس باه يرموز او اللغة الانجليزية او كذا ما

150
00:50:27.850 --> 00:50:43.950
لكن لا يلمسها اذا كان فيها صبغ لا لا يلبس ما فيه الصور  اما اذا كانت رموز فلست صورة قد يكون فيها في كتابة اسمه او كتابة عمله او ما اشبه هذا ما يضره

151
00:50:44.250 --> 00:50:58.850
لكن الشين في صورة لا يلبسها او اذا لبس متشبه بالكفار من زي الكفار لا يلبسه اما اذا كان من زين المسلمين يلبسه المسلمون فلا بأس لكن لا يلبس الشي اللي في صورة

152
00:51:00.100 --> 00:51:21.600
ولا يلبس الشيء الضيق مرة او الذي يبين صفة اللحن رقيب يبين العورة يلبس ثياب ساترة واسعة غير ضيقة تستر عورته ولا يلبس ما فيه تشبه بالكفار او شيء فيه الصور

153
00:51:21.800 --> 00:51:43.300
سواء صور ادميين او صور حيوان لا يلبس ذلك. هم سائل يسأل في هذه الأيام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم فبعضهم غير مسلم نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا سلمنا عليهم خطأ. فماذا علينا تجاه هذا السلام

154
00:51:43.550 --> 00:52:05.850
اعد في هذه الايام ونتيجة لوجود العمال وكثرتهم. وبعضهم غير مسلم. نراهم يسلمون علينا ويردون التحية اذا سلمنا عليهم خطأ فماذا يجب علينا تجاه هذا السلام تقدم الجواب عن هذا اذا سلموا عليكم ردوا قولوا عليهم

155
00:52:06.300 --> 00:52:19.100
والنبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم علينا اهل الكتاب فقولوا وعليكم لكن اذا لا تبدأه الرسول قال لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام اما اذا سلمهم وردوا عليهم او تكلمهم بشيء

156
00:52:19.700 --> 00:52:37.550
وين اين الحل مع الفلاني؟ اين العمل الفلاني؟ اذهب الى كذا صار عامل توجهه ما في بأس او تقول كيف الاولاد وكيف حالك هذا ما يسمى بدأ بالسلام اما ان تقول السلام عليكم تبدأه لا

157
00:52:37.750 --> 00:53:08.600
او تجعله صديق تعامل المعاملة اصدقاء لا  سائل يقول ما حكم طلاق من به مس او سحر تمام ما حكم طلاق من به مس او سحر ما حكمه من به ما حكم طلاق؟ من به مس او سحر؟ ما حكم ايش؟ هل يقع يعني طلاق طلاق؟ اي نعم. طلاق هذا فيه تفصيل

158
00:53:08.800 --> 00:53:27.200
اذا وقع منه شيء يسأله العلم المحكمة اللي عنده او العلماء اللي عنده يسأله ويبسطونه  سماحة الوالد كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. ايش؟ ايش

159
00:53:28.050 --> 00:53:51.050
كثرت حوادث السيارات بسبب السرعة الزائدة. وينتج عن هذه الحوادث اصابات ووفيات. وحول هذا اسأل اذا توفي المتسبب في الحادث وكان مسرعا. هل يعتبر قاتل لنفسه هذا خطر عظيم الناس عنده تهور

160
00:53:51.350 --> 00:54:11.000
نساهم فيقولون اعان على قتل نفسه يخشى عليه في ذلك بين تعدى الحدود واسرع السرعة التي  منعت منها الدولة ايجارات التعليمات في ذلك يكون قد خاطر بنفسه واعان على قتله فيكون اثما وظامنا

161
00:54:12.200 --> 00:54:35.350
او تولنا سايق السيارة وهو ينعس او ما يجري الصياغة ما ما تعلم زين ما يجوز يضمن ولا يجوز له يترك السياقة تقف او يسلمها لغيره او كان عنده ضعف المعلومات ما عنده يعني حذق في السياقة ما يجوز له

162
00:54:37.750 --> 00:55:00.650
وليس له السرعة ايضا بل يجب ان يلتزم  العدد المعين وليس له زيادة على ذلك وليس له يتجاوز الاشارات كل هذه الاشياء تسبب الظمان وتسبب الاثم فعليه يتقيد بالتعليمات واذا جاوزها اثم وضمن

163
00:55:01.550 --> 00:55:26.250
واذا كان النفس كذلك يأثم ويضمن واذا كان ما يحسن القيادة ما ما تعلم زين يضمن ايضا تسأل الله العافية والهداية سائل يسأل ما رأي فضيلتكم في من يقول انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة

164
00:55:26.250 --> 00:55:45.300
ما يوجد عندهم من البدع والخرافات ولما عند نسائهم من تبرج وسفور ماشي ما رأي فضيلتكم في من يقول انه لا ينبغي لنا التصدق ومساعدة المسلمين؟ انه لا ينبغي لنا ايش؟ التصدق ايه ومساعدة

165
00:55:45.300 --> 00:56:06.550
المسلمين في البلاد الفقيرة المستضعفة لما يوجد عندهم من البدع والخرافات. ولما عند نسائهم من تبرج وسفور هذا اللفظ يساعدون ولو عنده نقص. يساعدون وجهون يعلمون ولو عندهم نقص لانفسنا ولرسك او الشيشان او في غيرها من البلدان

166
00:56:06.600 --> 00:56:25.400
المسلمون الضعفاء يساعدون واعظم مساعدتهم تعليمهم وارشادهم وتفقيههم في الدين ولا يتركون لاعدائهم ولو كان عندهم بعض المعاصي والبدع يجب ان يساعدوا وان يعلموا ويرشدوا ويوجه الى الخير بالاخوان المسلمين

167
00:56:26.850 --> 00:56:41.400
في جميع اظهار الدنيا  يقول الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا ويقول سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة مناصب حسنة وجادلهم بالتي هي احسن

168
00:56:42.700 --> 00:56:54.950
ويقول جل وعلا من دل على ويقول وادع الى ربك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله منه اجر فاعل ويقول سبحانه في كتابه العظيم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

169
00:56:55.950 --> 00:57:16.800
فلابد من دعوتهم مع مع القدرة توجيههم وارشادهم واذا كان الفقراء يساعدون او يعطوا للتأليف لتأليف قلوبهم الله جعل في الزكاة حق للمؤلفة قلوبهم وفي بيت النار كذلك حق الكفرة مو بالمسلمين للكفرة المؤلفة قلوبهم حتى يدخروا في الاسلام

170
00:57:16.850 --> 00:57:55.050
وحتى يكفوا شرهم عن الناس   سائل يسأل  تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد وما هو الضابط في ذلك

171
00:57:56.000 --> 00:58:17.800
تحدث بعض المنازعات الفقهية. نعم. تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى ويقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد؟ ايش هذا؟ لفظ الاجتهاد

172
00:58:18.050 --> 00:58:43.400
يطلق على كل احد وما هو الضابط في المجتهد بعيد السؤال تحدث بعض المنازعات الفقهية تحدث بعض المنازعات الفقهية عند بعض طلبة العلم ويصدر احدهم فتوى فيقول انا مجتهد فهل لفظ الاجتهاد يطلق على كل احد

173
00:58:44.100 --> 00:59:04.500
اذا حصلت المنازعات بين الفقهاء بين طلبة العلم اعرضوا ما ذكروا على اهل العلم الذي تعرفه بالعلم والفضل واسألهم عما لديهم يعني قد يغلطون طلبة العلم قد يغلطوا فيما يتنازعون فيه

174
00:59:05.050 --> 00:59:25.450
نعرض على ما سمعت على اهل العلم تعرفه المدرسين والبصيرة حتى تستفيد يعلموك ولا تعجل ولا تهرب لقول فلان وقول فلان على غير بصيرة. يتثبت في دينه. الله يقول فاسألوا اهل الذكر

175
00:59:25.500 --> 00:59:43.500
ان كنتم لا تعلمون كثير من الناس قد يتسرع من طلبة العلم فيفتي بغير علم او يتنازع مع اخيه بينهم شيء من الشدة فمثل هذا اذا سمعت شيئا استسأل عنه من هو اكثر منه علما وفوقه في العلم

176
00:59:44.000 --> 01:00:03.700
نعم سائل يسأل هل وجود بعض البرامج الدينية وسماع الاخبار في جهاز الدش يبرر ادخاله في البيت دشوش خطرها كبير بل ينبغي الحذر منها فيها خبر عظيم فينبغي الحذر منها نسأل الله للجميع الهداية

177
01:00:05.750 --> 01:00:29.450
سائل يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجال. تزوج بعضهم ولكنني لم اتمم عنهم. فهل تلزمني الان ان يتولونها  يقول عندي خمسة من الابناء وقد اصبحوا رجالا. تزوج بعضهم ولكني لم اتمم عنهم. لكني لم اتمم العقيقة

178
01:00:30.600 --> 01:00:59.350
تعق عنه  والوسب ولا السبيل عن الرجل والثنتين وعن الانثى واحدة تبادر بذلك تستغفر الله والحمد لله سنة مؤكدة. الحمد لله نعم سائل يقول اذا كنت في وظيفة وقد اسند الي عمل وقد اديت العمل على اكمل وجه والحمد لله هل يجوز لي ان اخرج

179
01:00:59.350 --> 01:01:14.500
الدوام قبل الموعد المحدد اذا كان لا يوجد لدي عمل؟ لا تخرج الا باثم يبقى في العمل قد يأتي عمل في المدة الباقية لا تخرج الا مع الناس لمدة محددة

180
01:01:14.600 --> 01:01:43.750
الا بعلم رئيسي عند الحاجة  سائل يقول هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة هل يجوز للزوجة الكشف لوالد زوجها من الرضاعة نعم وان الزوج من الرضاعة محرم والد الزوج من الرضاعة وابنه من الرضاعة وجده من الرضاعة مثل النسب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

181
01:01:43.800 --> 01:02:05.650
سائل يقول انا شاب اريد الالتزام حتى اني جاهدت نفسي لحفظ القرآن بدخول حلقة لتحفيظ القرآن ولكنني ابتلي ابتليت بسماع الاغاني واخشى على نفسي بهذا العمل من النفاق جهل نفسك بالحذر من

182
01:02:05.900 --> 01:02:21.400
سماع الاغاني جاهدها واسأل ربك التوفيق واقبل على القرآن واكثر من تلاوته وابشر بالخير ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يحذر سماع الاغاني فانها تنبت النفاق في القلب

183
01:02:21.950 --> 01:02:39.000
قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث الى سبيل الله قال هو الغناء انه ينبت النفاق في القلب اما الشعر العربي الشعر في مدح الجود والكرم

184
01:02:39.050 --> 01:02:55.200
بمدحه اتباع الحق بمدح انصاف المظلوم هذا مهم من من غير المحرم الاغاني التي  العشق او في مدح الزنا والفواحش وفي اصوات النساء المغرية هذا هو اللي يمضي يذم ويحذر منه

185
01:02:55.350 --> 01:03:10.450
لما اشهر العرب العربية اشعارا جيدة الدينية التي فيها الدعوة الى الله فيها تعليم العلم هذه ما هي بداخلة في هذا مثل شعر حسان او في ابن القيم منير القحطاني اشعر العربية

186
01:03:10.550 --> 01:03:29.700
السليمة من الشر هذه اشعار طيبة قال فيها النبي انما يشتري حكمة اما الاغاني هي التي تكون اصوات المغنيين الداعين للفحش او المغنيات الداعية داعيات الوحش اللاتي يحسنن المعاصي ويدعون الى المعاصي والزنا هذه الاغاني المنكرة. نعم

187
01:03:29.750 --> 01:03:46.150
نسأل الله العافية سائل يقول يقوم بعض ائمة المساجد بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الإسلامية. ايش؟ ايش يقوم بعض ائمة المساجد

188
01:03:46.200 --> 01:04:05.900
بمنع من يريد القاء كلمة في المسجد حيث ان هناك تعليمات من وزارة الشؤون الاسلامية بخصوص هذا الامر فما رأي سماحتكم في ذلك نعم يمنع الا بتصليح من وزارة الشؤون الإسلامية لأنها هي المسؤولة عن الدعوة الآن

189
01:04:06.050 --> 01:04:18.700
قد يكون ناس يشوشون ولا عندهم مصدرة ما عندهم علم فلا يسأل عنه البطاقة اللي معه لكن معه بطاقة من الوزارة مسموح له فلا بأس ولا يمنع حتى يأتي بالبطاقة

190
01:04:19.000 --> 01:04:39.950
الا الانسان معروف بالعلماء المعروفون هذا ما يحتاج الى شيء. نعم  سائل يسأل تهاون بعض الناس في قضية المحرم في السفر فيكون مجموعة من النساء يركبن مع صاحب سيارة ومعه زوجته فيسافر بهن

191
01:04:40.050 --> 01:04:55.000
الى اكثر من مسافة قصر ظنا ان زوجة السائق محرم ارجو التنبيه على هذا الامر. ليس للمرأة السفر الا بمحرم يقول النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الا من الا مع ذي بحر

192
01:04:55.650 --> 01:05:17.650
مثلا لا للحج ولا لغيره الا المحرم لان الرسول عليه الصلاة الا مع المحرم لكن بعض اهل العلم ذكروا انه اذا كان منك ضرورة وحاجة كالمدرسات اللاتي يفهمن جميعا بحاجة التدريس في قرية من القرى وكذا ان هذا يغتفر لاجل

193
01:05:18.300 --> 01:05:38.750
في طريقة امنة ولكن ينبغي ترك هذا مهما امكن مهما امكن الرئاسة العامة لتعليم البنات ان توزع الناس في في المحلات التي لا تحتاج الى سفر كل منطقة يكون معلماتها منها حتى لا يحتاجين الى السفر يكون هذا هو الموافق للشرع

194
01:05:39.200 --> 01:05:57.300
والعمل بالحديث الا مع هذه الاحرام نسأل الله ان يوفق الرئاسة العامة لهذا الامر واسأل الله ان يسهل امرهم. نعم سائل يقول لدي عمال واخذ من كل واحد منهم مبلغا من المال شهريا

195
01:05:57.650 --> 01:06:12.200
فهل علي شيء في هذا؟ ليس لك ليس لك ان نستقدمه الا للعمل عندك والا فاتركه انا الطريقة التي تصفها الدولة ليس لك ان تستخدم لاخذ الاموال بس صدر قرار نهاية من العلماء بالمنع من هذا

196
01:06:12.700 --> 01:06:36.950
اما ان تستقدمه لحاجتك بشروط انهم طيبون وانهم مسلمون وتراقبه والا فدعه. اما ان تستقدم لاخر الاموال هذا لا يجوز. هذا ممنوع وشره عظيم الله المستعان سائل يسأل سمعنا منكم فتوى عن زواج المسيار

197
01:06:38.450 --> 01:06:54.750
هذا سيكتب فيه ان شاء الله فيه التفصيل نكتفي ان شاء الله معد في بعض الشيء ينشر ان شاء الله نعم سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء ها اذا طهرت المرأة

198
01:06:55.200 --> 01:07:15.750
بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل هل تلزمها صلاة المغرب والعشاء؟ نرجو مسامحتكم توضيح ذلك. ايش سائلة تسأل اذا طهرت المرأة بعد صلاة العشاء وقبل منتصف الليل فهل تلزمها صلاة المغرب والعشاء

199
01:07:17.250 --> 01:07:30.400
اذا طهرت المرأة في الليل من الحيض او من النفايات تصلي المغرب والعشاء واذا طهرت بعد العصر صلي الظهر والعصر كما نص على ذلك جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لانها في الوقت

200
01:07:30.800 --> 01:07:48.400
فاذا طهرت العشاء صلي المغرب والعشاء واذا ظهرت اذا طفت الليل يعني ولو بعد نصف الليل يصلي المغرب والعشاء واذا طهرت العصر صلت الظهر وصلت العصر نعم سائلة تسأل وتقول

201
01:07:48.600 --> 01:08:18.600
كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك لبس البنطلون ووضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي وضع رسومات على بعض سائلة تسأل تقول كثر في مجتمع النساء بعض المظاهر والتي ارغب بيان الحكم الشرعي فيها من ذلك اولا لبس البنطلون

202
01:08:18.600 --> 01:08:47.000
ايش؟ لبس البنطلون  لانه ليس من لباسنا فمن لباس اعداء الله الا اذا لبسه المسلمون وصار ساترا ولم يكن من خصائص الكفرة ينظر في بعض الحين اما ما دام الان انما هو من جسم من اعمال الكفرة ولبسهم فلا تلبسه المرأة تلبس لباس قومها

203
01:08:47.050 --> 01:09:14.000
لباس جماعتها عند زوجها وعند اهلها تلبس لباس جماعتها. لا تشد عنهم لا بطرون ولا غيره تلبس لباس جماعة وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم ايش؟ وضع رسومات على بعض اجزاء الجسم كالصدر والايدي. بعض ايش؟ وضعه؟ بعض الرسومات. الرسومات؟ اي نعم. وضربت مثال قلب يقطعه

204
01:09:14.000 --> 01:09:37.150
او شجرة. ايش قلب يقطعه سيف رسمة قلب يقطعها سيف او شجرة ما تجوز او من كان بغير الصورة سيف لكن ترك هذا اولى ترك هذا اولى اما السورة تمنع صورة انسان او المرأة او صورة حيوان او طير او

205
01:09:37.350 --> 01:09:56.650
اما مثل مثل وسورة قلم وسورة سيف او سورة شيء من الجمادات لا تضر لكن ترك الشيء اللي يشوش ويشغلها بالنظر اليه تركه اولى  قد يشغلها في وقت الصلاة وقد يشوش قد يكون من زي الكفرة يترك

206
01:09:57.300 --> 01:10:01.000
لعله يكفي وفق الله الجميع