1
00:00:04.450 --> 00:00:26.900
الحمد لله رب العالمين وبعد ما افضل طبعا تفسيري ابن كثير وابن جزير في الحقيقة انما ذكرنا هذا السؤال لانه سؤال يتكرر كثيرا جدا سؤال يتكرر كثيرا جدا لان طبعا تفسير ابن كثير هو من التفاسير المشهورة السائرة بين الناس

2
00:00:27.050 --> 00:00:45.450
وتفسير ابن زيم ايضا اهم التفاسير التي يمكن ان يبدأ بها طالب العلم. فنقول ان افضل طبعاات ابن كثير ثلاث طبعا التلاتة في مرتبة واحدة. يعني لا لا تفضل طبعة على اخرى. طبعة عالم الكتب اللي هي طبعة اولاد الشيخ

3
00:00:45.600 --> 00:01:07.400
وطبعة دار طيبة الثانية وطبعة ابني الجوزي. هذه الطبعات الثلاث متقاربة جدا لا يكاد المرأة ان يفرقها اه ان يفرق بينها اما مختصرات ابن كثير فهي كثيرة ايضا. كثيرة جدا جدا جدا. آآ ولعل من اهم مختصراته مختصر آآ

4
00:01:07.400 --> 00:01:25.050
التيسير في اختصار اليسير في اختصار تفسير ابن كثير. اليسير في اختصار تفسير ابن كثير هو باشراف الشيخ صالح ابن عبدالله ابن حميد اه وكتاب عمدة التفسير للشيخ العلامة ابو الاشبال احمد ابن محمد شاكر

5
00:01:25.150 --> 00:01:41.650
اه رحمه الله تعالى. لعل هذه يعني من اهم مختصرات اه ابن كثير. وايضا من مختصرات المصباح المنير للمباركفوري وعليه شرح للشيخ الدكتور خالد آآ السبت آآ حفظه الله تعالى

6
00:01:41.750 --> 00:01:55.900
هذا عن تفسير ابن كثير ولا ينبغي للانسان ان هو يطول لا في التفضيل بين طاعات ابن كثير ولا في التفضيل بين مختصرات ابن كثير. التفسير ابن جوزي في الحقيقة افضل طبعاته

7
00:01:56.600 --> 00:02:15.250
طبعة المنتدى الاسلامي بتحقيق الشيخ ابو بكر السعداوي آآ لكنها ليست متوفرة. هي متوفرة على الشبكة لكن لها ليست متوفرة ومطبوعة. لكن افضل طبعاته المطبوعة هي طبعا هزه الطبعة من هي من اجود طبعاته في الحقيقة

8
00:02:15.350 --> 00:02:33.900
اه وسبب جودتها ان القرآن اثبت فيها بقراءة ورش وقرأت نافع التي كان يشرح عليها او يفسر عليها الامام ابن جوزي رحمه الله تعالى. لكن اجود طبعة مطبوعة موجودة هي طبعة

9
00:02:33.900 --> 00:02:57.900
آآ داري طيبة في تحقيق الشيخ علي الصالحي وهذه الطبعة هي اجود طبعاته واحسنها من حيث اقامة النص. لكن شانها فقط ان نص القرآن الذي اثبته المحقق على قراءة حفص. بينما ابن جوزي يفسر على قراءة على قراءة نافع

10
00:02:58.000 --> 00:03:18.000
يعني هذه هذا الامر لو انه استدرك واثبتوا نص القرآن بقراءة نافع لصارت هذه طبعا هي اجود طبعة الى الان. وكنا قبل ذلك آآ يعني نرشح طبعا دار الضياء لكنها طبعة سقيمة. لكن

11
00:03:18.000 --> 00:03:40.600
لم يكن يعني ما كانش متوفر الا هي لم يكن متوفرا في في السوق الا هذه الطاعة. فلذلك كنا نذكرها للناس لكن اما وقد صدرت آآ طبعة آآ دار طيبة بتحقيق الشيخ علي الصالحي. مع وجود طبعة الشيخ ابو بكر السعداوي على النت. فقد اغنتا عن كل

12
00:03:40.600 --> 00:03:53.300
السابقة لتفسير الامام ابن جوزي اه رحمه الله تعالى وجمعنا به في عليين. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين