بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والخمسون. في سلسلة احب لغتي. وكنا هنستكمل فيها مواضع آآ فتح همزة
ان يعني امتى اقول انا عندما يصح آآ نحول ان وما بعدها الى مصدر صريح. يعني ايه مصدر مؤول؟ احنا كنا خدنا الموضوع ده قطن راجع عليه سريعا. المصدر المؤول عبارة عن انوي الفعل. وماو الفعل وان واسمه خبرها. ازاي يعني؟ احب ان تنجح
فان تنجح داهيت ممكن احط اليها مصدر صريح على طول احب نجاحك. ما هو نجح نجاح. نجح نجاح ده اسمه مصدر صريح النجاح اللي هو الكلمة اللي بييجي منها ايه؟ كل الكلمات ديت بيسموها المفعول المطلق. المفعول المطلق هو المصدر الصريح فانا احط الاصل مكان ان تنجح
نجاحك هي ان تنجح انت فعشان كده عرفت انها نجاحك انت. لو قلت احب ان ينجح يبقى ان ينجح هو. يبقى احب نجاحه خد بالك بقى من الكلام دوت. احب ان تنجحوا يبقى احب نجاحكم ان ينجحوا. يبقى احب نجاحهم وهكذا
كزا يبقى لو آآ انوي الفعل بعديها بيسموها مصدر مؤول. لو جت مصدرا مؤول يمكن احط عليها الصريح مكانها يبقى ان ما اقدرش اقول احب ان تنجح ما تمشيش. احنا قلنا المصدر الاول الان والفعل وما والفعل ايه ما هو الفعل؟ يقول لي سرني ما فعلت
يعني سرني الذي فعلت بس الذي هنا مش الذي ولكن هي اسمها ما مصدرية. مصدرية جابوها منين مصدرية ديت؟ لان هاخدها هي والفعل اللي بعديها واعتبرها مصدر مؤول واحط مكانها صريح سرني ما فعلت يبقى سرني فعلك. بس هي ديت مش داخلة معنا لان هنا ما فيش ان
الصورة التالتة النزرة واللي احنا قلنا انهو الفعل وماو الفعل ان واسمها وخبرها علمت ان محمدا مجتهد. ان واسمها محمدا ومجتهد خبرها ان واسمها وخبرها دي اسمها مصدر مؤول. حط لي كده صريح ان محمدا مجتهد يبقى علمت اجتهاد محمد
طب قال لك اجتهاد محمد دي جت ازاي؟ هو مش ان محمدا مجتهد؟ اه. مجتهد ديت جبت منها المصدر. مجتهد يبقى الاجتهاد. اجتهاد محمد بقى محمد المضاف اليه مجرور يعني الاجتهاد اوف محمد. او الاجتهاد بتاع محمد. يبقى اه علمت ان
ما هو مش معقول علمت ان محمدا مجتهد. مصدر مؤول اتحول الى مصدر صريح علمته اجتهاد محمد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله
والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. نشهد انك لرسول الله. طب ازاي ده انت بتقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. يعني مع الفعل اشهد وبتيجي ان نشهد
وهنا قالوا ان فعل بمعنى نقول لان احنا في اتفقنا ان بعد القول ان قال اني عبد الله اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد يعني نقول انك لرسول الله. تخيل لو لو الاية بتقول اذا
جاءك المنافقون قالوا نقول انك لرسول الله شكلها مش هي. فدي قاعدة في اللغة خطيرة جدا يقول لك الفعل قد يأتي بمعنى فعل اخر. طب وانا اعرفها ازاي اشم على ضهر ايدي مش هتشم على ضهر ايدي هتلاقي في قرائن او دلائل. دلائل على ان الفعل بمعنى فعل اخر. ليه؟ لان الفعل نشهد نشهد ان
قالوا قالوا نشهد انك جميلة جدا ان جايب مشهد بمعنى نقول وعرفتها منين من كلمة ان المكسورة. نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله. ده انا لسه حالا قايل قال علمت ان محمدا مجتهد. يعني بعد علم بتيجي جملة فيها ان
والله يعلم انك لرسوله يعني والله يقول ايه الدليل على ان ايه الدليل على ان ديت فيها ان ان مكسورة والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. برضو والله يقول ان المنافقين لكاذبون. ومن الكلام ده برضو بهذه المناسبة يقول لك ايه
عينا يشرب بها عباد الله. يشرب بها في حاجة اسمها يشرب بها. يشرب منها. فقالوا يشرب هنا بمعنى يتلذذ. دي عرفتها منين؟ من حرف الجر. يتلذذ بها. جابوها منين؟ اولا لان الفعل يشرب. ما يجيش معها بال به. ثانيا الفعل يتلذذ
يتلذذ ييجي معها البيه. ثالثا قالوا ان كلمة يشرب قد قد تأتي للانسان الذي يشرب من عطش. وفي الجنة احنا مش من العطش. احنا هنشرب من التلذذ. فطبعا حاجة خطيرة جدا. ومن ذلك برضه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتهم
ونزرناه من نصرناه على نصرناه هنا بمعنى نجيناه. ليه؟ لان حرف الجر من يعني نجيناه من القوم الذين كذوا باياتنا شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته