فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرتم في درس سابق ان الله تعالى يوصف بان له وجه لان له وجها واننا لا نأول بالذات. لكن لو قلنا في قوله تعالى ويبقى وجه ربك اي ذاته
الصفة بالوجه او قلنا انما عبر بالجزء واراد الكل هل هذان المعنيان صحيحان؟ نقول هذا قول محدث هذا قول محدث من عندك او من عند من قال لك الكلام هذا
نقول ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فيها اثبات الوجه لله. لان الله وصفه بالجلال والاكرام وصفه بالجلال والاكرام. ولا نزيد على هذا نتكلف من عند انفسنا علشان نرظي الاخرين لا ما نرظيهم
علشان نرظي اللي يقولون ان ان الوجه هو الذات لأ نقول الاية فيها اثبات الوجه لله وانه موصوف بالجلال والاكرام والبقاء ويبقى وجه ربه موصوف بالبقاء نعم