1
00:00:00.650 --> 00:00:20.750
اشار الى مسألة وهي الاحرف السبعة هل هي القراءات السبع الذي عليه اكثر اهل العلم بل نقل الاتفاق ان الاحرف السبعة كلها على لغة واحدة ولذلك ما زال اهل العلم

2
00:00:20.750 --> 00:00:49.300
يجمعون على البقاء على العمل بها والقراءة بها وتنوعت القراءات فيها وكلها على حرف واحد     المفروض الكفاية تعلمها من فروض الكفايات لا بد ان يكون في الامة من يعرفها يتعلمها بخلاف الاحرف السبع

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
الاحرظ السبعة السابقة فانها كانت رخصة ولذلك آآ امر عثمان رضي الله عنه واتفق الصحابة معه على تركها ولو كانت من فروض الكفايات كان هؤلاء الاعلام يتركوها. اما القراءة السبع فما زالت باقية

4
00:01:12.850 --> 00:01:31.600
في بعضها في بعضها وهذا الاختلاف ليس اختلاف تناقض ولكنه اختلاف تنوع  تنوع في معناها وتكون الاية قد تحتمل اكثر من معنى وتحتمل اكثر من وجه فتكون مثلا قراءة حفص

5
00:01:31.650 --> 00:01:38.900
ادل على هذا الوجه من قراءة شعبة زراعة شعبة ادل على هذا الوجه من قراءة ابن كثير وهكذا