طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال الامام الترمذي رحمه الله في باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الاسود
ابن يزيد قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه
فاذا كان له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة وبيقول سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اي من التهجد والوتر بالليل اي في اي وقت كان من الليل فقالت عائشة كان ينام اول الليل اي بعد صلاة العشاء لانه كره النوم قبلها وكان ينام صلى الله عليه وسلم الى تمام النصف الاول من الليل
لان ذلك اعدل النوم وانفعه للبدن والاعضاء والقوة ثم يقوم ولفظ البخاري ويقوم اخره فيصلي ولفظ مسلم وكان ينام اول الليل ويحيي اخره فكان صلى الله عليه وسلم يقوم من اخر الليل للصلاة
فاذا كان من السحر وهو اخر الليل او ترى اي صلى الوتر يختم به صلاة الليل ففيه استحباب اداء صلاة الوتر اخر الليل عند وقت السحر لمن وثق من القيام
يعني الاحسن الاحسن ان الانسان يؤخر الوتر الى اخر الليل الى اخر صلاته لو كان هو يثق ان هو هينام وهيصحى قبل الفجر قال وقد روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر يعني النبي عليه الصلاة والسلام صلى الوتر في اول الليل في وسط الليل وفي اخر الليل
لكن احسن حاجة ان الانسان يؤخر يؤخر الوتر لاخر الليل وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله
ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قال النووي رحمه الله فيه دليل صريح على ان تأخير الوتر الى اخر الليل افضل
لمن وثق بالاستيقاظ اخر الليل وان من لا يثق بذلك فالتقديم له افضل وهذا هو الصواب ويحمل باقي الاحاديث المطلقة على هذا التفصيل الصحيح الصريح يبقى احنا كده فهمنا ايه يا شباب
فهمنا ان ان احسن حاجة ان الانسان يؤخر الوتر الى اخر الليل يجعل اخر الصلاة وتر ان هو ينام ويصحى يصلي في اخر الليل وآآ قبل لما آآ آآ يعني بعد لما يخلص
فلا مثنى مثنى يوتر قال ثم اتى فراشه ثم اتى فراشه يعني بعد لما ايه بعد لما انتهى من الصلاة اتى فراشه لينام السدس السادس من الليل ليقوم لصلاة الصبح بنشاط
ويقوى على ما بعدها من الطاعات يبقى النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ينام نصف الليل النصف الاول وبعدين يقوم من بعد النصف يقوم الثلث
وينام الثلث اللي هو المدة اليسيرة اللي ايه قبل صلاة الفجر ويصوم يوما ويفطر يوما ذاكا آآ هيجي معنا بعد كده ده حديث اه احب الصلاة الى الله واحب الصيام الى الله
يعني انا لا اقصد ان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم يوما ويفطر يوما ماشي قال ثم اتى فراشه لينام السدس السادس من الليل. قال فتحصن من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وهو السدس الرابع والخامس وينام سدسه وقد اخبر ان ذلك هو احب الصلاة الى الله وانه فعل نبي الله داود طيب اه الناس مسلا ايه حابة ان
نقولها بالوقت طيب يعني مسلا مسلا يا شباب لو احنا هنقسم الليل هنقسم الليل آآ اسداس يعني مسلا لو الليل آآ نفترض ان هو اتناشر ساعة مسلا تمام فنص الليل يبقى يبقى كم ساعة
اللي هو واحد على ستة من الليل اتناشر على ستة نص الليل يعني لو لو هنقسم النص يبقى نص الليل ست ساعات ماشي؟ نص الليل ست ساعات الست ساعات دول الست ساعات دول يعتبروا من الليل كم كم آآ كم آآ سدس
واحد على ستة وواحد على ستة وواحد على ستة ماشي تمام فتلاتة على ستة يبقى ده ايه؟ ده نص الليل تلاتة على ستة في اتناشر ماشي يعني نص في اتناشر
وصلت كده يبقى ده ايه النص؟ طيب يقوم يقوم ايه الثلث تقوم الثلث ثلث الليل يعني واحد على تلاتة في اتناشر طيب ماشي حد يقول ما فهمتش حاجة من الحساب
ها اللي مش فاهم حاجة يجيب يجيب الة حاسبة ويحسب ورانا ماشي؟ يبقى واحد على تلاتة من اتناشر كام ما دام هو ده بالتوضيح بالوقت اهو عايزين حد شاطر في الرياضيات. يا الله! ايه يا رجالة في ايه
واحد على تلاتة واحد على تلاتة تلت الاتناشر يعني اربع ساعات ماشي يا جماعة يعني الليل اتناشر ساعة تمام؟ لو لو هنفترض يعني هنفترض عشان بس الامر يبقى واضح. لو الليل اتناشر ساعة. نص الليل يعني قد ايه
نص الاتناشر ساعة كام؟ ست ساعات تمام طيب التلت تلت اد ايه اربع ساعات ماشي هيتبقى كده قد ايه هيتبقى كده قد ايه هيتبقى ساعتين طيب ماشي اضرب بقى واحد على ستة اللي هو السدس في الاتناشر
اتناشر على ستة بكام ساعتين ماشي يا شباب؟ يعني بمعنى اصح يعني النص واحد على اتنين زائد احنا كده عملنا ايه كده احنا عملنا ايه ماشي هي دي مش مشكلتي يعني انا انا كده ايه انا شرحت المفروض الامر واضح
يعني تاني لو الليل اتناشر ساعة يبقى بينام نص الليل يعني ست ساعات وبيصلي اربع ساعات وبينام تاني تدوس اللي هو ساعتين انت بقى شف الليل مسلا عندنا دلوقتي كم ساعة
من من المغرب لحد الفجر مسلا لو هنقول من خمسة لخمسة المغرب الساعة خمسة والفجر الساعة خمسة مسلا يبقى عشر ساعات احسبها بقى كده طب سؤال تاني واحد على اتنين
نص زائد التلت زائد السدس يساوي كام ها ماشي واحد. طيب ماشي عايزكم تصحصحوا كده قاعد بيقول اصل انت عشان مهندس يا جماعة ما لهاش علاقة بالهندسة يعني ده ايه
يعني لو انت بتنزل تشتري فاكهة وخضار هيبقى الموضوع ده بالنسبة لك يعني برضو مفهوم يعني خلاص كده فهمنا المعنى ان هو ينام ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه
يبقى انت تعرف تحسبها بقى في اي وقت ماشي يعني تقريبا تقريبا مسلا لو لو في في وقتنا دلوقتي في الايام بتاعتنا لو مسلا هنفترض ان الليلة عشر ساعات النبي عليه الصلاة والسلام بينام
اه خمس ساعات يعني هنحسبها بقى من بعد اه من بعد آآ يعني من بعد المغرب ده وقت الليل كامل اهو ينام بقى من بعد العشاء المدة دي اللي هي نصف لحد نصف الليل
يعني مسلا لو من من خمسة المغرب يعني من المغرب لحد الساعة عشرة بالليل مسلا ده منتصف الليل لا ما هو مش ما هو ينام الى نصف الليل الى نصف الليل مش
مش هنبدأ النصف عشان يبدأ الحساب الخمس ساعات من بعد العشاء فاهمين الفرق يعني الليل بيبدأ مسلا من المغرب خلاص اهو تمام نص الليل اللي هو امتى نص الليل اللي هو لو الليل عشر ساعات يبقى نص الليل الساعة
اه الساعة كم من خمسة خمس ساعات يبقى الساعة عشرة بالليل يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام يصلي العشاء مسلا الساعة آآ ينام من من بعد العشاء لحد الساعة مسلا عشرة بالليل عشرة ونص الساعة حداشر لو الليل في وقتنا دلوقتي
وبعدين يقوم اه الايه؟ الثلث ماشي؟ اللي هم مسلا ايه ساعتين ونص مسلا تلت ساعات كده وينام السدس قبل الفجر ماشي واضح كده يا شباب نزام جميل والله ايوة سبحان الله نزام جميل والله
اخت كاتبة طيب نزام جميل والله ما خلاص ما هو ده نزام جميل بس لو احنا ايه ما هو كده القيام هيدخل في الثلث الاخير القيام كده كده داخل في الثلث الاخير يا جماعة
ماشي ايوة صح كده بس ده ايه؟ ده خلاص لو انت ايه ما هو ما هو ده التهجد يا يا احمد. هو التهجد اللي هو الصلاة بعد النوم يعني ده بقى لو انت خلاص يعني انت ما عندكش بقى ايه
يعني انت انت بالليل آآ هتضحي بقى بكل حاجة بقى. خلاص يعني ما فيش بقى السوشيال ميديا وما فيش خروج بالليل وما فيش عشان تداوم على النزام ده يعني فطبعا ده انفع حاجة لجسم الانسان لصحة الانسان
انت بتنام نوم كويس جدا وفي نفس الوقت يعني بتبقى عايش بقى مع الصلاة والقرآن وكده طيب نكمل بقى قال فتحصن من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه
وهو السدس الرابع والخامس ماشي ويناموا سدسه وقد اخبر ان ذلك هو احب الصلاة الى الله وانه فعل نبي الله داود فقال احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام
واحب الصيام الى الله صيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما واتيان الفراش والراحة بعد القيام مما يعيد للبدن نشاطه وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت
عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الفاه السحر عندي الا نائما. هي تقصد رضي الله عنها اللي هو الوقت الاخير اللي هو السدس الاخير قال قال بدر الدين العيني رحمه الله يعني ما اتى عليه السحر عندي الا وهو نائم
فعلى هذا كانت صلاته بالليل وفعله فيه الى السحر ويقال هذا النوم هو النوم الذي كان داود عليه الصلاة والسلام ينام وهو انه كان ينام اول الليلة ثم يقوم في الوقت الذي ينادي فيه الله عز وجل هل من سائل
هل من سائل ثم يستدرك من النوم ما يستريح به من نصب القيام في الليل وهذا هو النوم عند السحر على ما بوب له البخاري فاهمين يا شباب؟ طيب فازا كان له حاجة
فازا كان له حاجة اي الى الجماع الم بأهله اي قرب من زوجته يعني بعد لما النبي عليه الصلاة والسلام ينتهي من التهجد اذا كان اذا كان له حاجة الى الجماع الم باهل اي قرب من زوجته
ويؤخذ من ذلك انه صلى الله عليه وسلم كان يقدم التهجد ثم يقضي حاجته من نسائه فان الجدير به اداء العبادة قبل قضاء الشهوة في ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقدم الصلاة
على الشهوة فاذا سمع الاذان وثب توفي ده نستفيد منه ايه يا شباب؟ فاذا سمع الاذان وثب اي قام بسرعة يعني اول لما تسمع اذان الفجر ان في واحد ايه يقوم كده ايه بنشاط
اذا اذا سمع الاذان وثب الحمد لله اذا سمع الاذان ايه؟ وثب يهديكم الصحبة لكم زينا كده احنا بالزبط كده اول لما بنسمع الازان برضه ايه بنقوم ننط كده من السرير بنشاط وسرعة
صح يا شباب اذا سمع الاذان وثابه اه يعني ده نستفيد نشوف قد ايه حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الصلاة قام بسرعة ففيه الاهتمام بالعبادة. والاقبال عليها بنشاط والمبادرة الى فعل الطاعات. يعني اول لما تسمع اذان الفجر او تسمع المنبه
تقوم بنشاط كده ده من السنة من السنة النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمع الاذان وثب هكذا قالت عائشة رضي الله عنها والقيام اليها بنشاط وانبساط وعدم التثاقل عنها مش قايم وهو يعني ايه
هو هو مش عايز يفوق يعني في واحد خاصة يعني ايه اه النساء هي مش هتصلي في المسجد فخلاص اللي هينزل يصلي في المسجد وهو ايه هيتوضأ وهينزل الشارع وهيمشي فايه هيفوقوا يعني خلاص
انما ايه بعض الاخوات يعني هو هو ايه؟ هي بتبقى صاحية من النوم مش عايزة تفوق. هي عايزة تقوم اه اه يعني هتصلي الركعتين السنة وركعتين الفرض وهي لسه ايه؟ لسه في وضع في وضع النوم
هي لو سألتها انت صليت قرأت ايه؟ هي مش عارفة هي قرأت ايه هي قامت اه قايمة نايمة على نفسها اتوضت وراحت داخلة اه صلت ركعتين السنة وركعتين الفجر وراحت دخلت خلاص هي اصلا نايمة يعني هي بتصلي الاربع ركعات وهي نايمة
هي مش عايزة تفوق فلقى الانسان يقوم يتنبه كده للصلاة ويصحصح كده ويقعد يمكن قبل ما تصلي الصلاة مسلا آآ يبقى لها مسلا ورد مسلا تقرأ مسلا صفحتين تفوق نفسها آآ
آآ آآ تقول اذكار تدعي شوية فيبقى انا قبل اتهيأ للصلاة ما اعودش نفسي ان صلاة الفجر او عموما الصلوات اللي في البيت خصوصا يعني البنات يعني آآ ما اعودش نفسي ان الصلاة ايه
اه اه يعني كده تخلص بسرعة انا مش عايز افوق. يعني انا انا ورايا مسلا جامعة ولا ورايا اي شغل ولا ورايا مصلحة ولا عندي حاجة الصبح فانا عايز اقوم اصلي
الفجر بوضع ايه؟ هايبرنيت انا لسه لسه نايمة. انا ما صحيتش اصلا طبعا ده ما ينفعش يعني اه ربنا يعينكم عندكم جامعة وعندكم كده بس انا مش هفضل طول عمري بصلي الفجر كده
يعني مش هفضل طول عمري صلاة الفجر بصلي انا مش عارفة انا قرأت ايه ولا عارفة انا فايقة ولا مش فايقة بصلي كده وخلاص ما ينفعش الكلام ده طبعا يعني المفروض ان الانسان يتلزز بصلاة الفجر
يعني دي دي المفروض ان هي يعني اكتر صلاة انت في اليوم تستشعر بقى فيها بجمال القرآن وتقف وتصلي وتطول في الصلاة. اكتر صلاة النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطول فيها
والسجود والدعاء فيبقى لو انا لو انا على الاقل ما ليش حال في القيام يعني انا ما صليتش قيام صلاة اه مسلا كويسة او طويلة صليت بس ركعتين مثلا سنة بعد العشاء وركعتين قيام خفاف وركعة وتر
وخلاص واتعودت على كده مسلا ما عنديش حل في القيام ما بزيدش في القيام على الاقل صلاة الفجر يبقى انا يعني يعني مجتهد فيها شوية مش هتقضي حياتك كلها نوم يعني يعني
اصحي شوية يعني فاذا سمع الاذان وثب فان استفيد منها ان الانسان يقوم للصلاة بنشاط او عدم التثاقل فان تثاقل عنها والتكاسل عن ادائها من من صفات من صفات المنافقين
كما قال عز وجل ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يبقى من صفات المنافق ان هو يقوم الى الصلاة بس بيقوم ايه قوم كسلان
يراؤون الناس قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا قال قالت عائشة فان كان جنبا افاض عليه من الماء كان جنبا يعني ان كان على جنابة من الجماع
افاض عليه من الماء اي اسال على جميع بدنه اغتسل والا توضأ وخرج الى الصلاة. يعني ان لم يكن جنبا توضأ ثم خرج لصلاة الفجر في المسجد طيب اللي بيسأل سؤال عن الوتر وكده
اه لسه هيجي معنا ايه؟ القيام ان شاء الله هنتكلم فيه بالتفصيل بازن الله قال وعن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته
ميمونة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت ابن عباس قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل
او قبله بقليل او بعده بقليل. لان الوقت كان مش بالدقة اللي احنا فيها دلوقتي عندك ساعة ومنبه لا فالنبي عليه الصلاة والسلام استيقظ يعني حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يمسح النوم عن وجهه اثر النوم ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق قربة يعني فيها ماء فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذن اليمنى ففتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. قال معن ست مرات
يعني كم ركعة كله اتناشر ركعة ثم اوتر بواحدة ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن بلال رضي الله عنه فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ماشي طيب فقام فصلى ركعتين خفيفتين اللي هي اي صلاة
اللي هي سنة الفجر طنط قوله فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها قال النووي رحمه الله الوسادة المعروفة التي تكون تحت الرؤوس فيه دليل على جواز نوم الرجل مع امرأته من غير مواقعة
بحضرة بعض محارمها وان كان مميزا. شف بساطة يعني. النبي عليه الصلاة والسلام نايم مع آآ ابن عباس ابن عباس نايم في السرير مع النبي عليه الصلاة والسلام وميمونة رضي الله عنها
ماشي؟ التفاصيل يا جماعة اللي بيسأل عن القيام هيجي معنا الباب ما جاء في قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية في الصحيحين فتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة
ثم رقد قال النووي فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء للحاجة والمصلحة ان النبي عليه الصلاة والسلام كره كره الحديث بعد العشاء ان هو ايه؟ ان ان يكون ما فيش فيه اي مصلحة. السهر اللي هو
من غير فائدة لكن لو فيه مصلحة مثلا من طلب علم او اه اه تعليم العلم او عبادة او مؤانسة الاهل زي ما ما جاء في باب السمر آآ اول كلام لمصلحة
حاجة فده ما فيش مشكلة انما السهر اه بدون فائدة سهر بدون فائدة او اللغو عموما يعني كلام بلا فائدة او مسلا ان الانسان بقى ايه يتعود ان هو فترة بالليل دي يتصفح مسلا مواقع التواصل ساعة وساعتين والكلام ده
ده من من الامور اللي النبي عليه الصلاة والسلام كرهها لان احنا عارفين اثر ده يعني انت عارف انت لما بتسهر من غير فائدة ده اسره عليك ايه؟ لا انت بتصلي قيام ولا بتصحى الفجر
فالسنة سبحان الله اللي يلتزم بسنة النبي عليه الصلاة والسلام في التفاصيل دي آآ يعني ايه هو نفسه ان هو يصلي قيام ونفسه يقوم لصلاة الفجر نشيط ده الطريق ماشي يا شباب
قال فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء للحاجة والمصلحة والذي ثبت في الحديث انه كان يكره النوم قبلها يعني قبل العشاء. والحديث بعدها وفي حديث لا حاجة اليه ولا مصلحة فيه
حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه قال النووي معناه اثر النوم فيه استحباب هذا
ان لما تصحى من النوم تمسح ايه اثر النوم عن الوجه تمسح عينيك كده وتمسح ايه الوجه كده اثر النوم عن الوجه ده مستحب ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران من اول
في رواية في رواية البخاري قعد قعد فنظر الى السماء فقرأ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات ان اولي الالباب الايات وفي رواية مسلم فخرج فنظر في السماء
ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتى بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الى البيت وبعدين قال فيه استحباب آآ قراءة هذه الايات عند القيام من النوم. الايات الاخيرة من ال عمران
ثم قام الى شن معلق تتوضأ منها الشن القربة من الجلد البالي يوضع بها الماء فاحسن الوضوء اي اسبغه واكمله بان اتى بواجباته ومندوباته ثم قام يصلي في رواية فتسوك وتوضأ استعمل السواك وتوضأ ثم قام فصلى
قال اه ابن عباس فقمت الى جنبه في رواية البخاري فقمت كراهية ان يرى اني كنت اتقيه التقية يعني ارتقب يعني انا ابن عباس قاعد مركز بيراقب النبي عليه الصلاة والسلام
فقال لابن عباس كده ايه اه قام اتوضى وقام يصلي قال فقمت عن يساره فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذني اليمنى ففتلها
فتلاها يعني دلكها فاخذ باذني فادارني عن يمينه في رواية فقمت عن يساره في رواية لمسلم فاخلفني فجعلني عن يمينه تنبيها له الى ان السنة للمأموم الواحد ان يكون عن يمين الامام
وبعدين ذكر هنا ايه زكر هنا صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. قال ست مرات فتكون صلاته ثنتي عشرة ركعة ثم اوتر اي افرد ركعة وحدها. صلى ايه؟ ركعة واحدة بس في الاخر
فتمت صلاته ثلاث عشرة ركعة في بقى زكر بعدها يعني بعد كلام النووي ان هو في احاديس تانية صلى اه احدى عشرة ركعة وهنا تلتاشر ركعة فاختلفوا بقى هل صلى سنة حسب مسلا سنة العشاء معها
اللي هي ركعتين العشاء وبعدين حداشر ركعة ولا هو اه صلى اوقات كان بيصلي حداشر واوقات تلتاشر هيجي معانا التفصيل ده بقى ايه ايه القيام يعني في رواية ثم اتضع فنام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ وده تقدم معنا
فقام فصلى ركعتين خفيفتين هما سنة الصبح فاذنه بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ. وكان يقول في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا
وتحتي نور وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال النووي رحمه الله قال العلماء سأل النور في اعضائه وجهاته قلبي وبصري وسمعي ويميني ويساري عن يميني وعن يساري وفوقي
وتحتي وامامي وخلفي يعني في الاعضاء وفي الجهات سأل النور في اعضائه وجهاته يعني انت يبقى في اعضائك منورة وايه وحولك نور الجهات امام والخلف واليمين واليسار وفوق وتحت والمراد به بيان الحق وضياؤه والهداية اليه
فسأل النور في جميع اعضائه وجسمه وتصرفاته وتقلباته وحالاته وجملته في جهاده الست حتى لا يزيغ شيء منها عنه فده من الادعية الجميلة الانسان يحافظ عليها اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا
وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا كأن الانسان يسأل ربنا سبحانه وتعالى النور الهداية اللي هو عكس النور الظلام والضلال ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور طيب هنكتفي بهذا القدر هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا