فذكر انه البر رحيم يقول له بعدها فذكر. يعني استمر على طريقتك. ما هو قال له في الاية اللي في اخر الاية السورة اللي فاتت في اخر السورة اللي فاتت. فتولى عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. فاخر السورة المكية اللي فاتت سورة والذاريات
قال له في اواخرها في خواتيم المسك منها وهو وهو يذكر في خواتمه فذكر يقول فتولى عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وبينت ان كلمة تولى ليس معناك انك تخليهم تروح لا. ولكن اعرض عن الاذى الذي يأتيك
بمعنى انك لا تعلق قلبك به اي اذى يجيك منهم تحمله واصبر. فان العاقبة للمتقين. اصبر مهما قالوا عليك ساحر. او شاعر او كاهن او مجنون او كذاب او كل اللي يقولوه ما كأنك تسمع مثل ما قال ذاك الشاعر ولقد امر
يسبني فمضيت ثمة. قلت لا يعني يقول علي انا. ولا يهمك خليه يقول اللي يقوله يغطر به الهوا والريح. ويبقى لك الخير ويروح معه الشر يبقى لك انت الخير ويروح معه الشر اهو
فالذي يسيء الى الناس الى اهل الخير اساءته على نفسه. اساءته على وشر يرجع اليه. اهل الخير ما يجيهمشاي. يقول له ما كانه هم يتكلمون ولا يذكرون شيئا. فذكر. بقى هناك قال فتولى عنهم وذكر. وهنا يقول فذكر
فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ترى الاية دي لها نظير في سورة النون. نون والقلم وما يسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون. وهنا يقول فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون
هناك بيقول وذكر يقول اما انت والنو والقلم وما يسرون ما انت بنعمة ربك بمجنون. وهنا يقول تذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. اصل ترتيب الكلام ذكر ايها المنعم عليك. ذكر
عباد الله ودلهم على الخير وحذرهم من الشر ايها المنعم عليك ايها الغارق في نعم الله والائه وجوده واحسانه ايها عليه محمد عليه الصلاة والسلام. انت لست لست بكاهن ولا مجنن. ما انت بكاهن ولا مجنون ايها المنعم عليه
والباء طبعا للسببين. لان العادة الانسان اذا كان غارق في نعمة الله حاسس بها ما يكون مجنون. المجنون اللي ما يعرف ايه النعمة. اللي نجاته نعمة يرفسها ولا يعبأ بشيء
عند الخير والشر سوا اذ انعم عليك فجر ان انعم عليه فجر وان امسك عنه كفر لكن الامام عليه لاصحاب النعم الجليلة الذين يعرفون نعمة الله ولا ينكرون على رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم
كان يقول يذكر عظهم استمر في وعظك. كأنه يقول استمر في وعظك. استمر على ما انت عليه ايها الداعي الكريم استمر على ما انت عليه ايها الداعي الكريم والنبي العظيم. استمر على ما انت عليه
انت المنعم عليك. لست بكاهن ولست بمجنون لست بكاهن ولست بمجنون فذكر فما انت منعما عليه او بسبب ما انعم الله عليك من النعمة بسبب نزول القرآن لا كونوا كاهنا ولا مجنونا. لان القرآن ما يجي بالكهانة والجنون. بل جاء يحارب الكهانة ويعرف الناس بالمجانين