بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه ليوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع قال الامام النووي رحمه الله الحديث الثاني والاربعون عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني
غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا بني ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا
لاتيتك بقرابها مغفرة قال رواه الترمذي وقال حديث حسن قال ابن رجب رحمه الله هذا الحديث تفرد به الترمذي واسناده لا بأس به وقد تضمن ان هذه الاسباب الثلاثة يحصل بها المغفرة
الحديث بيتكلم عن رحمة الله وعن كرمه وسعة مغفرته سبحانه وتعالى والاحاديث دي مهمة. لان احنا كلنا اصحاب ذنوب وآآ كلنا عندنا تقصير كلنا اصحاب اساءة. وربنا سبحانه وتعالى هو الكريم الجميل
المنعم سبحانه وتعالى. فربنا سبحانه وتعالى ينعم علينا بنعم عظيمة جدا وما بكم من نعمة فمن الله تخيل كده تقعد كده تتأمل في النعم اللي انت بتتقلب فيها في كل يوم
في كل لحظة احنا عايشين في نعم واحنا مش بس ان احنا آآ عندنا تقصير في شكر النعم لا ده احنا نقابل المنعم سبحانه وتعالى بالاساءة وبالعصيان وترك الواجبات والتقصير في حقه سبحانه وتعالى
فكل معصية الانسان بيعملها تستوجب عقوبة قال تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يوجز به ايه قاعدة ان كل انسان يعمل عمل سيء يجازى به ده في الاصل
لكن ربنا سبحانه وتعالى يغفر ويرحم ويعفو ويحلم سبحانه وتعالى ولا يعاجل الانسان بالعقوبة. يعني انسان منا يعمل معصية المعصية دي تستوجب عقوبة العقوبة دي مسلا ممكن عقوبة مثلا في الدنيا
حرمان رزق عقوبة في الدين سلب نعمة من النعم آآ حرمان من طاعة في عقوبات كتير جدا وفي عقوبات مش بس في الدنيا عقوبات في القبر الاخرة فمهم ان انا استحضر المعنى ده. يعني دي مقدمة مهمة قبل ما تسمع كلام عن المغفرة
لازم عرفة اول باعمل ايه انا حالي ايه وقد ايه انا مقصر. وقد ايه انا عندي ذنوب وقد ايه انا محتاج المغفرة دي زي ما في الحديث ويتقدم معنا ربنا سبحانه وتعالى يقول
آآ يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم المهم ان انا آآ ابقى شايف الحقيقة دي ان انا مقصر وان انا يعني عندي زنوب وان انا محتاج اتوب
وان انا فقير الى المغفرة دي يعني لما تتأمل في الدعاء آآ اللي النبي عليه الصلاة والسلام اصطفاه لخليله وصاحبه آآ ابي بكر رضي الله عنه مقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله
علمني دعاء ادعو به في صلاتي اوعى تفكر كده طيب هو النبي عليه الصلاة والسلام ممكن يعلم آآ ابا بكر رضي الله عنه حديث بيتكلم عن ايه او دعاء بيتكلم عن ايه
بتقول مسلا ان انا متصور هيعلمه يطلب حاجة مسلا في الجنة اه او يعني رتبة عالية لان اعمال الصديق رضي الله عنه عالية جدا تتفاجأ ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لابي بكر رضي الله عنه قل
اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ارواء ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وانا يعني اسأل نفسي اسألكم هل انت وانا
اعتقد في نفسي اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ظلما كبيرا ممكن واحد لو مش عارف ان ده مثلا من كلام النبي عليه الصلاة والسلام او ان دي وصية النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بها اه ابا بكر
رضي الله عنه ممكن يقول يعني بس مش للدرجة دي يعني. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ظلما كبيرا يعني يعني انا مش مش قوي كده يعني مش للدرجة دي
ولكن ده الدعاء اللي النبي عليه الصلاة والسلام اه علم الصديق رضي الله عنه ان يدعو به في صلاته هل انت تعتقد ده؟ هل انت شايف ده هل انت تشعر بالافتقار
المغفرة حسن انا انا محتاج ان ربنا يغفر لي والمعنى ده مسيطر علي وخايف من الذنوب بتاعتي دي مقدمة مهمة علشان وانت داخل على الحديث ده تعرف قيمة الكلام ده
تعرف قد ايه ربنا سبحانه وتعالى الكريم سبحانه وتعالى الغفور كما قال الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
لاستحضار المعنى ده ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر دي نعمة ده فضل يعني ده دي مش حاجة اللي هي آآ يعني حاجة آآ عادية الانسان يتعامل معها ان هي عادي المفروض ان انا اعمل زنب
والمفروض ان ربنا يغفر لي لأ مين قال كده مين قال ان في حاجة اسمها مغفرة ان ده شيء يعني لازم يكون موجود يا رحمة من ربنا سبحانه وتعالى هذا فضل من الله سبحانه وتعالى
يا كرم تفضل ان ربنا سبحانه وتعالى يتفضل علينا بقبول العزر قبول التوبة دي نعمة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى
يعني دي دي مش حاجة اه احنا نشوفها ان هي عادي يعني انا باستغفره وربنا يغفر لي. لأ انت اصلا ان انت يؤذن لك. ان انت تغلط فتقول يا رب اغفر لي وسامحني على الغلط اللي انا عملته ده
وان تتعامل مع الملك سبحانه وتعالى يعني انت ممكن في حق انسان تغلط غلطة ويقول لك خلاص انتهى ممكن واحد تغلط غلطة ولا يقبل اعتذارك ابدا وفي الاخر حاجة مسلا على شيء من الدنيا
لك مهما اعتزرت خلاص فتخيل بقى انت تقصر في حق الله سبحانه وتعالى تخطئ تعصي وتترك الطاعات وتترك الشكر وبعدين ان انت يؤذن لك ويسمح لك ويكون الباب ده اصلا مفتوح
اللي هو طلب المغفرة ان انا اقول يا رب اغفر لي يا رب سامحني. فربنا سبحانه وتعالى يتفضل ويقبل هذا الدعاء ويغفر لي دي نعمة يا جماعة فضلا عن ايه بقى
زيادة عن ان ربنا سبحانه وتعالى يدعوني يحث الناس على طلب المغفرة يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يعني هو سبحانه وتعالى فاهمين معنى ده
مش بس ان انت تحمد ربنا سبحانه وتعالى انه الغفور وان انت عندك فرصة ان انت تقول يا رب اغفر لي وان ربنا سبحانه وتعالى بفضله ورحمته يقبل هذا الدعاء. لأ ده هو سبحانه وتعالى يقول لك اطلب المغفرة
انا عارف ان انت بتعمل انا اعلم انك تذنب وانك تقصر. انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
ده مهم عشان كده لما تيجي تسمع بقى ايه ان دي الاسباب اللي جت في الحديث لاسباب المغفرة اسباب المغفرة قال قال ابن رجب رحمه الله وقد تضمن ان هذه الاسباب الثلاثة
يحصل بها المغفرة في الحديس احدها الدعاء مع الرجاء ركزوا بقى يعني اللي عايز المغفرة نشوف بقى ايه ازاي اوصل لمغفرة الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى يا ابن ادم
انك ما دعوتني ورجو تاني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي فاول سبب من اسباب المغفرة الدعاء مع الرجا فان الدعاء مأمور به
وموعود عليه بالاجابة. كما قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم وفي السنن الاربعة عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدعاء
هو العبادة ثم تلا هذه الاية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين ولكن قال لكن الدعاء سبب مقتض للاجابة مع استكمال شرائطه يعني بيقول ان الدعاء
ان الدعاء ده سبب انت بتعمل السبب لكن في شروط علشان الدعاء ده يقبل وفي موانع بتمنع من اجابة الدعاء مع استكمال شرائطه وانتفاء موانعه فبيقول ماشي هو مش كل دعاء مش كل دعاء يقبل
في اسباب للاجابة والقبول اللي هي الشروط في موانع بتمنع الانسان هو لو دعا ان الدعاء بتاعه يقبل زي مسلا تقدم معنا حديث الرجل الذي يأكل من حرام وذكر الرجل يضيء السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السلام آآ يمد يديه الى السماء يقول يا ربي يا ربي وما مطعمه حرام ومشربه حرام
قام ملبسه حرام وغزي بالحرام قال فانى يستجاب لذلك يعني ازاي ده يستجاب ليه؟ استبعاد فهنا ده من اسباب عدم الاجابة. موانع وفي بقى شروط قال ومن اعظم شرائطه حضور القلب. ورجاء الاجابة
انك ما دعوتني ورجوتني ان انت بتدعو بقلب حاضر وترجو الاجابة ده من اسباب المغفرة كما خرجه الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
فان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ولهذا نهي العبد ان يقول في دعائه اللهم اغفر لي ان شئت ولكن ليعزم المسألة فان الله لا مكره له فهنا معنى مهم جدا
ان من اعظم اسباب المغفرة الدعاء مع الرجاء. ان انت يكون لك حال مع الدعاء ومع الدعاء في حضور قلب ده. انت ترجو الاجابة وطمعان في كرم ربنا سبحانه وتعالى ده من اسباب المغفرة
يعني تقول يا رب ارحمني يا رب اهديني يا رب تب علي يا رب آآ اصلح آآ شأني آآ كله يا رب ادخلني الجنة يا رب نجني من النار. الدعاء ده
لو هو بقلب حاضر ومعه الرجاء الطمع في كرم الله واليقين في الاجابة ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. الدعاء ده من اسباب المغفرة يعني انت مش مش لازم تكون بتقول في الدعاء يا رب اغفر لي لأ
الحال ده حال الدعاء مع اليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى والطمع والرجاء انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي فاهمين المعنى ده؟ يعني احنا مش بنتكلم عن بس الدعاء الخاص بطلب المغفرة
ان تقول يا رب اغفر لي ماشي ده استغفار هيجي دلوقتي لكن حال الدعاء ان انت يكون لك حل. فيه ناس لها حال مع الدعاء. هو بيعرف يقعد ويرفع ايده ويستقبل القبلة. ويثني على الله ويدعو
الحال ده من اسباب المغفرة انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي وقوله صلى الله عليه وسلم في قول الله تبارك وتعالى انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي
يعني على كثرة ذنوبك وخطاياك ولا يتعاظمني ذلك. ولا استكثره يعني مهما كان عندك زنوب ده السبب الاول هنعرف نتعلم ده يعني نعرف نتعلم ان احنا يكون لنا حال مع الدعاء
ان انا انزل كده بين الاذان والاقامة في المسجد واستقبل القبلة بعد ما اصلي السنة القبلية او تحية المسجد استقبل القبلة وارفع ايدي وادع في الدعاء ان انا التمس اوقات الاجابة
الساعة الاخيرة مسلا من يوم الجمعة كتير مننا يعني ايه وانا اقول لكم عندنا تقصير من ساعات الاجابة ان انا امتى اخر مرة كده اقعد كده في الوقت ده وقاعد ومستقبل القبلة ورافع ايدي
قاعد ايه اثني على الله اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام واطلب من خير الدنيا والاخرة الحال ده من اسباب المغفرة انك ما دعوتني ورجوتني ليه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال الدعاء هو العبادة
الدعاء هو العبادة لو انت بتدعي قلب بيجتمع فيه معاني عظيمة جدا. تب تؤمن ان الله سبحانه وتعالى هو السميع وهو القريب هو المجيب وان الله سبحانه وتعالى هو القدير
وان الله سبحانه وتعالى هو الولي فانت بتستشعر ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هيقضي هذه الحاجة وان هو اللي هيرزقني الرزق ده عندك يقين وايمان بالله سبحانه وتعالى. فالمعاني دي معاني عالية
فده السبب الاول. طيب ايه السبب التاني حديث آآ يا بني ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم يا ابن ادم
لو بلغت ذنوبك عنان السماء لو بلغت ذنوبك عنان السمع ثم استغفرتني غفرت لك يعني السبب التاني الاستغفار يعني ولو عظمت الذنوب وبلغت عنان السماء هو السحاب وقيل ما انتهى اليه البصر منها
والاستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها فان انت لو الزنوب بتاعتك لو بلغت عنان السماء يعني السحاب او ما انتهى اليه البصر لو بلغت ذنوبك عنان السماء يعني لو عامل زنوب من الارض للسماء
يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي فان انا اقول له يا رب اغفر لي يعني ان انا باطلب من ربنا سبحانه وتعالى الوقاية
من شر الذنوب والستر يعني قل يا رب احميني من اثر المعصية دي ان انا مش عايز اتعاقب عليها ويا رب استرني فما اتفضحش قال وافضل انواع الاستغفار ان يبدأ العبد بالثناء على ربه
ثم يثني بالاعتراف بذنبه ثم يسأل الله المغفرة وده في حديث ايه؟ كما في حديث شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول العبد
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي
فانه لا يغفر الذنوب الا انت ده ده ايه؟ هو ده سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت طلقتني وانا عبدك. ده هو ده ايه ثناء على الله انا رب عبد وانت خلقتني
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. اكأني يا رب الجأ واستجير بك من شر ما صنعت انا من شر ذنوبي لان انا خايف من المعصية بتاعتي وشايف ان هي خطر
فبيقول يا رب احميني اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي يا رب انا كل النعم اللي انا عايش فيها منك وبفضلك ورحمتك ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي
تعرف تعمل دي؟ ان تقول له يا رب انا اعترف بالنعمة وشايف فضلك علي وكان ينبغي ان انا اقابل هذا الفضل وهذه النعم بالشكر والطاعة لكن انا انا مقصر. ابوء بنا. ابوء لك بنعمتك علي
وابوء بذنبي اعترف بذنبي انا يا رب مقصر عندي ذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يا رب هروح لمين انه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن انواع الاستغفار ان يقول العبد
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من قاله غفر له وان كان فر من الزحف اخرجه ابو داوود والترمذي
في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وفي صحيح مسلم عن الاغر المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي
واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة والواجب العملي انتم تبحثوا عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي
آآ تبحثوا بقى في آآ شرح صحيح مسلم كلام الامام النووي رحمه الله او على الباحث الحديثي شوفوا معنى ايه انه لا يغان على قلبه وكلام اهل العلم فيها طيب احنا كده قلنا السبب الاول
انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. فالسبب الاول الدعاء مع الرجاء
السبب التاني الاستغفار تعرف تخلي عندك ورد يوميا من الاستغفار حافظ على الدعاء اللي هو اللي فيه الاذكار اذكار الصباح والمساء سيد الاستغفار او ان انت يبقى لك اوراد ثابتة
معك مسلا خاتم التسبيح او على على الانامل تقعد كده تعد عد ميت مرة يا رب اغفر لي وتب علي انك انت الغفور الرحيم. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه. وتقعد شغال استغفار ده الواجب اهو احنا عايزين الدعاء مع الرجاء الاستغفار السبب التالت من اسباب المغفرة التوحيد يا بني ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا
يعني لو اتيت يوم القيامة بملئ الارض بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك لاتيتك بقرابها مغفرة يبقى السبب التالت من اسباب المغفرة واللي هيترتب عليه دخول الجنة
ان تخيل انسان مات وجاء يوم القيامة بملئ الارض خطايا بتراب الارض خطايا يعني جاء بملئ الارض لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. لكن جاء موحدا
قال لاتيتك بقرابها مغفرة. السبب الثالث من اسباب المغفرة التوحيد وهو السبب الاعظم. فمن فقده فقد المغفرة ومن جاء به فقد اتى باعظم اسباب المغفرة فمن جاء مع التوحيد بقراب الارض وهو ملؤها
او ما يقارب ملأها خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة. لكن هذا مع مشيئة الله يعني مش معنى الكلام ان هو يستفاد منه ان الانسان يتجرأ على الذنوب والمعاصي ولا يتوب
ويترك الاعمال الصالحة ويأتي يوم القيامة يقول خلاص انا ايه انا جاي موحد فانا ربنا هيغفر لي حتى لو انا جاي بذنوب الارض كلها لأ هو ده معلق بالمشيئة يعني يغفر ان شاء. سبحانه وتعالى
ان شاء عذبه وان شاء غفر له لكن احنا عايزين نقول ايه ان التوحيد التوحيد من اسباب المغفرة فقال فان شاء غفر له وان شاء اخذه بذنبه او بذنوبه ثم كان عاقبته الا يخلد في النار
هو التوحيد ينفعه ان هو يخرج من النار اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان هيخرج من النار بسبب ايه الزرة او حبة الخردل من ايمان في قلبه
بل يخرج منها ثم يدخل الجنة هذا اخر ما ذكره الشيخ رحمه الله من الاحاديث في هذا الكتاب يعني ابن رجب بيقول ان هذا اخر ما ذكره النووي رحمه الله
من الاحاديث في هذا الكتاب. ده الحديث الاخير في الاربعين النووي ونحن بعون الله ومشيئته نذكر تتمة الخمسين حديثا. من الاحاديث الجامعة لانواع العلوم والحكم. وآآ الاداب الله الموفق للصواب. وبعدين ذكر بقى
الامام ابن رجب رحمه الله تتمة خمسين وكنا اه شرحناهم في مجلس واحد. الاحاديث اللي باقية يعني قرأناهم وعدينا على كلام ابن رجب اه في مجلس ان شاء الله بقى ممكن يبقى ينزل بعد بقى المجلس ده. سواء كان اتعمل ايه زمان يعني
فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يغفر لنا ذنوبنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والحمد لله رب العالمين
وجزاكم الله خيرا