1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اما بعد فتقدم لنا حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. الذي رواه مسلم من حديث هشام ابن حسان عن محمد وهو ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

2
00:00:20.150 --> 00:00:44.250
صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يصلي الرجل مختصرا وتقدم لنا ان الاغتصاب هو ان يكون هكزا يفعل نعم فهذا لا يجوز. نعم الا اذا كان الانسان هناك شيء يؤلمه فلا يكلف الله نفسا الا وسعها

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
ثم قال الامام مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا وكيع وهو ابن الجراح حدثنا هشام الدستوائي قال عن يحيى بن ابي كثير قال عن ابي سلمة اي ابن عبد الرحمن

4
00:01:04.250 --> 00:01:27.650
بن عبد الرحمن بن عوف  رضي الله عن عبدالرحمن بن عوف ورحم الله ابا سلمة عم عيقين الدوسي رضي الله عنه قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصى. قال ان كنت لابد فاعلا فواحدة

5
00:01:28.450 --> 00:01:53.950
نعم عندما يصلي الانسان على مكان غير مفروش وانما مفروش بالحصى او على التراب على الارض الخلاء. فهنا قد يحتاج الى ان يمسح الحصى من اجل سجوده فان كان الانسان لابد فاعلا في مسح الحصى فواحدة

6
00:01:54.300 --> 00:02:11.650
نعم لا يكور هذا فينشغل بذلك عن صلاته والشيطان حريص على اشغال المصلي. قال وحدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان قال عن هشام

7
00:02:11.650 --> 00:02:31.650
قال حدثني يحيى بن ابي كثير وهو اليمامي. نسبة الى اليمامة. التي في وسط نجد وكان اصله من البصرة. ولذا قال علي ابن المدينة او غيره كان ناقلة يعني انتقل

8
00:02:31.650 --> 00:02:51.650
قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال عن معيقي بالدوسي رضي الله تعالى عنه. وهو من افاضل الصحابة وكان رضي الله عنه مصابا بداء الجذام. نعم. انهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح

9
00:02:51.650 --> 00:03:11.650
في الصلاة قال واحدة. قال وحدثنيه لعن ابو ناصر ينتبه هذا الاسناد ما قرأناه من قبل. قال وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث وهو الهجيمي. قال

10
00:03:11.650 --> 00:03:33.400
تحدثنا هشام وهو ابن ابي عبد الله الدستوائي بهذا الاسناد وقال فيه حدثني معيطيب اذا هذا فيه التصريح بسماع ابي سلمة من معيقيب الدوسي. واهل الحديث يهتمون بذلك اهتماما بالغا

11
00:03:33.450 --> 00:03:56.700
من اجل ماذا يا شيخ مصطفى من اجل صحة الاسناد واتصال السند. نعم من اجل اتصال السند. يعني ليس المسألة عندهم هكذا. نعم كمون بقوات وبالاسناد وباستقامة المتن ويرحلون المسافات الطويلة والكثيرة من اجل الحديث الواحد

12
00:03:56.700 --> 00:04:12.050
جابر ابن عبد الله رحل من الحجاز الى مصر من اجل حديث واحد نعم ابن مندب بقي في الرحلة الظاهر اربعين سنة يجمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله جل وعلا

13
00:04:12.050 --> 00:04:32.050
هؤلاء اقامهم هيأهم لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والا الواحد يقضي له الطويلة ويتغرب عن وطنه وبلده والمسألة يدري الاستاذ ابو بكر ليست ركوب بالطائرة وانما احيانا على رجليه

14
00:04:32.050 --> 00:04:59.300
امشي هذا الامام احمد جا من بغداد الى صنعاء اليمن على رجليه. على رجليه نعم على رجليه تارك بغداد وجاء الى صنعاء اليمن. نعم. هؤلاء نعم هؤلاء رب العالمين لحفظ السنة النبوية. نعم. الصبر. نعم. نعم. الى مكة. بارجلهم

15
00:04:59.300 --> 00:05:19.300
ارجلهم نعم. نعم اختارهم رب العالمين وهيأهم. وهذا من فضل الله جل وعلا. ان استعملهم في نعم ونسأل الله عز وجل ان يرفع درجاتهم في جنات النعيم وان يلحقنا بهم في جنات النعيم يا

16
00:05:19.300 --> 00:05:44.500
يا رب العالمين. نحن والدينا واهالينا وسائر المسلمين. وهذا للشيخ احمد الحمود يقول الامام شعبة همي من الدنيا تفقد فم قتادة هل يقول حدثنا ولا سمعت ولا عن هذا يقول همي من الدنيا. نعم. الان حنا همنا من الدنيا نجمع المال

17
00:05:44.500 --> 00:06:04.500
وكذا وكذا نعم نعم ابو زايد نعم هذا هم من الدنيا بس تفقد فان قتادة نعم وكان شعبة رجلا فقيرا. نعم. الله سخره جل وعلا لحفظ السنة النبوية. نسأل الله من فضله. قال

18
00:06:04.500 --> 00:06:24.500
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا الحسن بن موسى وهو الاشيب. قال شيبان وهو ابن عبد الرحمن النحوي قال عن يحيى وهو ابن ابي كثير قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني

19
00:06:24.500 --> 00:06:44.410
الجن اي الدوسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد