1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
لا اله الا الله. بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام في هذا المجلس المبارك الذي نتحلق على كتاب الله سبحانه تعالى وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجتمع في مثل هذا المقام حول كتاب الله سبحانه وتعالى قال

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
الا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. جاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يذهب الى بطحان او الى العقيق وهو مكان قريب في المدينة. ويحصل او يجد ناقتين كوماوين

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
قالوا يا رسول الله لا يعجز احد منا. كلنا نذهب. قال يذهب احدكم الى بيت من بيوت الله في تعلم اية او ايتين خير له من ناقة ناقة او ناقة. وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
في هذا هذه الاحاديث فضائل مثل هذه المجالس الطيبة التي تعطر بكلام الله سبحانه وتعالى. ويقال قوموا مغفور لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. في مجالسنا المباركة في هذا المجلس وفي هذا المسجد. في

6
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
لقاءاتنا الماضية ولله الحمد يعني انهينا سورة الفاتحة وسورة البقرة كاملة واليوم نبدأ بسورة من ال عمران نحن نقرأ الايات وكل يقرأ القرآن. لكن المطلوب من الجميع هو التدبر لكلام الله. الله سبحانه وتعالى يقول كتاب انزلناه اليك مبارك. لماذا؟ قال ليتدبروا اياته. ما قال ليقرأ

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
قرآن كلنا نقرأه. لكن من الذي يتدبر ويتفهم؟ ولذلك قال احد التابعين ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا الذين يقرؤون القرآن من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا لا يتجاوزون خمس ايات او عشر ايات حتى حتى

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ويتعلم ما فيهن. والمقصود من القرآن ان تتدبر وان تفهم ماذا يخاطبك. الله يخاطب يخاطب فلان يخاطب فلان يخاطبهم جميعا باي شيء يخاطبه بهذا الكلام كلام الله سبحانه وتعالى ينبغي ان نفهم ماذا يقول الله وماذا يريد منا لما تمر على اية فيها

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
يأمرك الله او ينهاك عن شيء قف عندها وتأمل. شف الان سورة سورة البقرة وسورة ال عمران لو يرجع الى سورة الفاتحة زين؟ نجد ان سورة البقرة وسورة ال عمران مذكورة في سورة الفاتحة بلفظ موجز جدا

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
اين ذكر في سورة الفاتحة؟ قال الله عز وجل قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وردوا عليه. لو تقرأ سورة البقرة ومرت معنا غير المغضوب عليهم هم اليهود. والله بين مواقف اليهود. مواقف اليهود

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
من الله ومن شرعه ومن نبيهم ومن ومن نبينا محمد ومن هذه الامة. هذا في غير المغضوب عليهم والضالين قال الضالين هم النصارى. واذا ذكروا قال اقرأ سورة ال عمران وتجد الحديث عنه وكيف تكون مواقفه

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
كل سورة ال عمر نصفها نصفها الاول كله يتحدث عن اي شيء يتحدث عن النصارى وكيف جعلوا عيسى الها او انهم جعلوا عيسى ابنا لله. والله ابطل هذه هذا الكلام كله. قال ان مثل عيسى عند الله كمثل

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
ادم خلقه من تراب ثم قال كن فيكون. كيف تجعلونه اله؟ فرد الله عليهم حتى السورة لو تقرأها من اول يعني النصف الاول كله في خاطبت النصارى في ابطال حججه وعقائده وشبهاتهم. اما النصف الثاني من السورة اذا

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
تجده يتحدث عن ماذا؟ عن غزوة احد. وكيف كان مواقف الصحابة من المهاجرين والانصار؟ كيف وقفوا الى اخر لحظات والسهام تظرب رسولنا صلى الله عليه وسلم وكيف كان هو وقفوا معه صلى الله عليه وسلم ورظي الله عنهم. نتدبر هاتان السورتان

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
سورة البقرة وسورة ال عمران جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فقال اقرأوا ماذا؟ اقرأوا الزهراوين الزهراوي اقرأ الزهراوي البقرة وال عمران طيب اذا قرنها ماذا يكون؟ قال اقرأوا الزهراوين فانهما يأتيان يوم القيامة

16
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
كأنهما غمامتان. او او غوايتان تحاجان شف اسمع. تحاجان عن صاحبهما تحاج عنك اذا قرأتها قال يؤتى بالقرآن يوم القيامة وباهله الذين كانوا يقرؤونه في الدنيا. فاقبضوا ماذا؟ قال تقدمها البقرة وال عمران. تحاجان عن صاحبهما. فهذا فضائل نغفل عنها كثير. كثير منا يغفل عنها

17
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
لا نطيل عشان ندخل في السورة الله سبحانه وتعالى قال بعد بسم الله الرحمن الرحيم وبسم الله هذي اية منفصلة ليست اية من القرآن في اية منفصلة جيء بها لافتتاح السور فقط. ولذلك ما يوضع لها رقم. طيب قال بعدها

18
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
شف البقرة افتتحت بالف لام ميم. وال عمران فتحت الف لام ميم. وفي ايضا سور اربع العنكبوت والروم ولقمان والسجدة الف لام ميم. هذه السنة الحروف هذي. هذي نسميها حروف مقطعة. طيب

19
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
الله افتتح هذه السور وفيه حروف اخرى تسعة وعشرين سورة في القرآن تسعة وعشرين كلها مفتتحة بالحروف حامل نون صاد كلهم. طيب وش الفايدة منها؟ هذي الحروف ما معناها؟ نقول هذه الحروف حروف هجائية

20
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
مثل ما إنك تكتب انت اسمك بالحروف الهجائية هذا القرآن مكتوب بالحروف الهجائية ومنزل بالحروف الهجائية. طيب لماذا قال ما معناها اراد الله سبحانه وتعالى ان يثبت للعرب ان هذا القرآن قرآن عربي لسانا عربيا تفهمونه غير غير

21
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
عليكم ولا في صعوبة واضح جدا. لماذا لا تتدبرون القرآن؟ كأن رسالة للعرب اقرأوا القرآن تدبروه حروف تعرفونه انتم ولماذا انتم تنكرون القرآن وتردونه؟ فان كنتم ما ما تقبلون القرآن وتقولون ان محمد هو الذي اتى به وافتراه فات بسورة

22
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
تحداهم الله قال فاتوا بمثله ثم تنزل معه قال فاتوا بعشر سور وما استطاعوا ثم قال فاتوا ولو بسورة اقصر سورة ان اعطيناك وما ذلك ما استطاعوا. اذا ما استطعتم اقرأ القرآن تدبروه واعملوا به. لا تردون القرآن. ماذا ماذا سيكون موقفك

23
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
ولذلك شف لو تقرأ في سورة البقرة لما قال فاتوا في سورة من مثله ماذا قال بعدها؟ قال فان لم تفعلوا شوف التهديد فان لم تفعلوا ولن تفعلوا حتى في المستقبل لن تفعلوا مستحيل فاتقوا النار التي وقودها يعني انتم الان امامكم تقبلون

24
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
المصحف تطمئن القرآن تعملون به؟ ولا امامكم الله؟ المسألة ليست مسألة لعب مسألة جد. طيب. هذي معنى الف لام ميم قال بعدها الله لا اله الا هو الحي القيوم. الله هذا الاسم لا يطلق الا على رب العالمين

25
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
لا يمكن ان يطلق الا على رب العالمين. معناه الله معناه الاله. والاله معناه المعبود المحب الذي تحب يحبه كل من يعرف رب العالمين ويعرف عظمة الله سبحانه وتعالى. فهو مأخوذ من المألوف يعني المحبوب المحبوب

26
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
فاسم الاله الله هذا من اسماء الله الخاصة. التي لا تطلق الا على الله. شف عندك الاله هذا لا يطلق الا الله لا يطلق الاله لا يطلق الا على الله. الرحمن ما يطلق الا على الله. الرب هو الله

27
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
وهناك اسماء خاصة هناك اسماء يجوز ان تطلقها. مثل ما تقول عزيز العزيز. الله يقول ذق انك انت عزيزي الكريم وقال امرأة العزيز فهذه اسماء يجوز اطلاقها على على الله وعلى البشر. لكن هذه الله

28
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
خاص بالله ولذلك شف لما قالت الله اوضح لك ما هو؟ قال لا اله الا لا اله الا هو يعني لا معبود بحق الا هو. هذي هذي الكلمة لو تقف عندها هذي الرسالة لمن؟ رسالة للنصارى

29
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
النصارى الذي يقولون عيسى اله الله يرد عليهم. يقول لا اله الا هو. ما في شيء اسمه اله غير الله. ولا احد العبادة الا الله سبحانه وتعالى. لا اله الا هو ثم قال لك بعدها اعطاك اسمين من اسماء الله التي تدل على انه هو الاله

30
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
الحق الذي لا يجوز لاي مخلوق ان يعبد الا الله. قال لك ما هو؟ قال لك الحي القيوم. لا اله الا هو الحي القيوم. حتى قال بعض المفسرين ان الحي القيوم هو اسم الله الاعظم. الذي اذا سئل به اجابه. شف ورد في

31
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
ثلاث في ثلاث سور في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي اول عمران حتى يثبت للنصارى وفي طه وعانت الوجوه الحية الحي القيوم. شف كيف جاءت كلمة وعانت الوجوه تدل على خضوع الخلق كلهم امام الحي

32
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
القيوم. ولذلك شف الحي الحياة الابدية لا تكون الا لله. انت حي لكن تموت. اي مخلوق حي لكن ينتهي كل من عليها فان. لكن الحي حياته دائما مستمرة لا تنقطع. هو الله سبحانه وتعالى. ولذلك

33
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
شف قال الحي القيوم جمع بين هذين لانه هو الحي على الاطلاق هو الحي وهو القيوم ما معنى القيوم كثير من الناس ما يدري ما معناها. شف القيوم معناها القائم بنفسه سبحانه وتعالى المستغني عن خلقه

34
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
لا يحتاج لاحد. عيسى يحتاج. يحتاج الى الطعام والشراب ويحتاج الى النوم. ويحتاج الى من ينصر ويحتاج له يمرض لكن الله لا يحتاج شف حتى هذه الكلمة الحي القيوم ترد عليه. ترد على النصارى. الذين جعلوا عيسى اله

35
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
قال الحل القيوم ما هو؟ قال القائل لنفسه لا يحتاج الى احد من خلقه ابدا غريب نفسه غني سبحانه من خلقه ثم شف المعنى الثاني المعنى الثاني قال القيوم ما هو؟ قال القائم على كل نفس بما تحتاجه. انا وانت

36
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
مثال محتاج الى رب العالمين. انتم الفقراء والله هو الغني سبحانه وتعالى. كل محتاج لولا رحمة الله عليك لما عشت. لما عشت هو الذي رزقك هو الذي جعل فيك الحياة فهو القائم. قال في اية اخرى قال افمن هو قائم على كل نفس امام

37
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
اذا الحي يعني كلمة القيوم هذي عشان نفهمها فهما جيدا القيوم هو القائم بنفسه ما يحتاج لاحد غني وقائم على خلقه هم محتاجون اليه هم وهو غني ليس بفقه وليس محتاج لاحد فكلمة الحي القيوم عظيمة ولذلك

38
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
قال بعض اهل التفسير قال الحي القيوم ينبثق من هذه الكلمة او من هذه الجملة جميع الاسماء اسماء الله يعني يلزم من الحي القيوم ان يكون قديرا. كيف حي قيوم ولا يقدر؟ يلزم الحي القيوم ان يكون عالما بخلقه

39
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
سميع البصيرة وشوف كيف كلمة الحي القيوم وهذه الجملة تجمع لك يعني هذا من دلالة التزام او دلالات التضمن انها تتضمن الاسماء الاخرى. شف اذا عرفت ان الله هو الاله والذي

40
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
ولا اله ولا لا يستحق العبادة الا هو لا يعبد من دونه الا احد الا هو الذي يستحق العبادة وحده وانه هو الحي الابدية التي لا تنقطع. والقيوم من فضائل الله ورحمته لما قلنا ان القيوم

41
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
القائم على خلقه من اعظم ما يقوم الله سبحانه وتعالى على خلقه ان ارسل اليه من رسل وانزل اليهم الكتب حتى يعرفون الطريق طريق النجاة لو تركهم بلا رسل ولا كتب ما عرفوا الطريق الى الله. لا لا للعب عليهم الشيطان واضحى وضحك عليهم الشيطان واضلهم جميعا

42
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
لكن من رحمة الله ان ارسل الرسل وانزل الكتب. ولذلك شوف بعدها قال الحي القيوم وبعدين؟ قال نزل عليك الكتاب. بالحق من رحمته سبحانه وتعالى بعباده ان انزل هذا الكتاب. هذا الكتاب كنز عظيم كنز والله كنز عظيم. هذا هو الرحمة من الله سبحانه وتعالى

43
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
وانه لهدم ورحمة. قال نزل عليك الكتاب بالحق. يعني ما انزله بالعبث. ولا بالباطل ولا بشيء نجلس ناخذ المصاحف ونظعها في الادراج. يقول بعظ السلف يقول من مر عليه اربعين يوم ولم يختم القرآن

44
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
هجر القرآن اربعين يوم يمر عليك شهر وعشر ايام ما تختم القرآن ولا ختمة واحدة هذا يعتبر من الذين يهجرون يهجرون القرآن يقول نزل عليك يا محمد شف لان الكتاب لابد فيه رسول ينزل على من؟ الكتاب ينزل على الرسول قال نزل عليك

45
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
محمد الكتاب وهو القرآن نزله باي شيء؟ قال بالحق لا بالباطل. لازم تفهم كلمة الحق عشان تعمل بالقرآن. قال وبعدين؟ قال صدقا لما لما بين يديه. يعني هذا القرآن يصدق الكتب السابقة كلها. كل الكتب التي انزلها الله قبل

46
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
كلها مجموعة اصلا هي مجموعة الكتب السابقة ومجموعة في القرآن. يقول الامام الحسن البصري امام التابعين يقول انزل الله مئة اربعة عشر كتابا. زين؟ جمع هذه الكتب في اربعة. التوراة والانجيل والزبور والقرآن. وجمع هذه

47
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
في القرآن زين؟ وجمع ما في القرآن كله في المفصل الذي يبدأ من قاف الى الناس. وجمع ما في وين؟ في الفاتحة. وجمع ما في الفاتحة وين؟ في كلمة اياك نعبد واياك نستعين. شف كيف

48
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
هذي يقول نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل هذا كله رد اليهود والنصارى. يقول الذي نزل القرآن وانتم لا تؤمنون به هو الذي نزله. التوراة على على موسى وهو الذي نزل الانجيل على عيسى

49
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
والقرآن ومحمد وامة محمد كلها مذكورة في التوراة والانجيل باوصافهم. مذكورة في التوراة والانجيل. فالذي نزل هذا نزل هذا ونزل هذا هو الحي القيوم سبحانه. قال من قبل وانزل التوراة والانجيل من قبل

50
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
لو جاءك واحد وسألك قال لك لما جاء عندي القرآن شفت هذا هذا التدبر لما جاء عندي القرآن قال نزل لما جاء عند الثورة والانجيل قال انزل في فرض انزل ونزل نقول ايه في فرق طب وايش الفرق؟ قال نزل معناها التنزيل

51
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
المفرق لان القرآن ما نزل بجملة واحدة. نزل في ثلاثة وعشرين سنة. نزلت جملة واحدة. ولذلك قال انزل شايف الفرق؟ قال انزل نزلت جملة واحدة ما نزلت في سنين نزلت مرة واحدة. طيب. يقول شف

52
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
التوراة والانجيل. من قبل اي من قبل انزال القرآن. ما الغرض منها؟ هذه الثلاثة كلها؟ والهدى للناس يستهدون بالقرآن يعرفون طريقهم الى الجنة هدى للناس ما قال هدى لامة محمد ولا هدى لفلان ولا فلان ولا كذا لا

53
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
الناس كلهم العرب والعجم كلهم الاحمر والاسود ما فيه هدى للناس يعني يدل على هذا على ان دعوة محمد دعوة عالمية. قال وانزل الفرقان عجيب. وش الفرقان هذا؟ عرفنا التوراة والانجيل

54
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
والقرآن طيب الفرقان وشو؟ قال لا الفرقان هذا وصف. وصف لاي شيء؟ قال وصف الكتب كلها. لان الله لما انزل التوراة انزل الانجيل وانزل القرآن انزله ليفرق بين الحق والباطل. والهدى والضلال

55
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
واهل اهل المعاصي واهل التقوى يفرق بين هذا القرآن يعرفك ولذلك انت تقرأ في القرآن يأتيك ايات عن في الطاعة ثم بعد بعدها المعصية يأتيك عن مآل وعاقبة المتقين وعاقبة الكافرين

56
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
هذا معناه وانزل يفرق بين هذا وهذا. ثم شف يعني لما تقوم الحجة على خلق وينزل القرآن عليه ويبين لهم كل شيء. لا تظن ان هذا جاء عبث ورأى عقوبات شديدة. لا تظن ان انك لما

57
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
الله الرسل وينزل الكتب ان هذا يمر هكذا عبثا لا اذا انت لم تلتزم امامك شيء عظيم ما هي؟ اسمع ماذا يقول. عشان نتدبر. قال ان الذين كفروا شف التهديد. ان الذين

58
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
بايات الله يعني جحدوا ايات الله ولم يلتزموا بها ولم يأخذوا بالقرآن وتركوا واعلموا يطيعوا بالرسل يطيعوا الرسل قال ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. المسألة ما هي بلعب. ينزل الله كتب ويرسل رسل عشان تستهزئ وتسخر

59
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
لا مسألة فيها قدامك عذاب. ولذلك شف قال ان الذين كفروا لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو انتقام يعني الله سبحانه ذو عزة وذو منع وذو قوة وينتقم ممن يخالف الرسل او يخالف الكتب ولا يؤمن بها. لا تظن انها

60
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
هؤلاء الذين اعرضوا عن القرآن واعرضوا عن الرسل وعاشوا حياة البهائم انهم يفلتون من الله هذا هو عيدهم لهم عذاب شديد. والله عزيز والله عزيز بالانتقام. قال شف بعدها قال

61
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
ان الله لا يخفى. شف حتى يبين لك عظمة الخالق الذي من رحمته ان ارسل الرسل وبعث الرسل وانزل الكتب قال ان الله لا يخفى عليه شيء مهما اخفيت انت في نفسك. الله لا يغفر. ما مهما اخفيت عن الناس سعة علم الله. قال ان الله

62
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. هذا لما بين لك الله سبحانه وتعالى صفاته وقدرته بين لك هنا ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه. طيب على ماذا يرتب؟ يقول لك عيسى يخفى عليه. عيسى ما يدري

63
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
يعني عن امس ولا عن المستقبل ولا عن الذي حوله. ولكن الله لا يخفى. عشان تعرف تقارن بين من يعبد عيسى او يعبد الله. ولذلك هو الذي يصوركم في الارحام. وهذه ايضا شف لما نقول عيسى نقف. من الذي صور عيسى في رحم ام

64
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
مريم من الذي صور عيسى؟ الله. قال هو الذي يصوركم في الارحام. يصوركم يصورك انت وفلان وفلان الى يوم القيامة كل مخلوق في بطن امه من يصور كيف يصوره الله؟ يشكله كيف يشاء. يصوركم بالارحام كيف يشاء

65
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
ابيض احمر طويل قصير ذكي غبي مسلم كافر كل هذا الله سبحانه وتعالى هو الذي يختص بهذا الشيء. هو الذي يصور هذا الانسان يكمل صورته. يغير صورته هو الذي يتصرف بهذا الشيء. ليس

66
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
اي مخلوق قال يصوركم في الارحام كيف يشاء. رجع مرة اخرى قال لا اله الا هو العزيز الحكيم عشان تعرف عظمة الله وتعرف ان الذين يعبدون من دون الله ليس لهم اي قدرة وليس لهم اي صفة من صفات الله لا اله

67
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
اي لا معبود بحق ان الله ثم ختم الاية بانه هو العزيز الحكيم ذو العزة والمنعة والحكيم في خلقه لما يخلق في بطون امهاتكم يخلق بحكمة وبقدرة وعزة. لا يخلق هكذا عبثا. فلما ينزل

68
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
بينزلوا بحكمة. لما يخلق الخلق لا يخلقه عبثا. طيب لا نطيل. نقف عند هذا القدر والحديث يعني شيق حقيقة ومهم. ونعيش القرآن الكريم لكن لا لا نريد الاطالة عليكم لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما تبقى من عنده والله اعلم

69
00:23:10.000 --> 00:23:13.371
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين