1
00:00:06.650 --> 00:00:31.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالاسانيد العراقية عن الشيخين الشيخ صبحي السامرائي والشيخ والشاعر ابن عوادي المعروف الى الامام الترمذي علينا وعليه رحمة الله قال

2
00:00:32.650 --> 00:00:52.900
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حفص ابن غياث طبعا البخاري يروي عن حصننا غيات مباشرة يروي عن عمر بن حفص نعم قال حديثنا غياث اقصد مياته في عام اربع وتسعين ومئة لكن ابنه عمر

3
00:00:53.600 --> 00:01:13.350
روى عنها البخاري مباشرة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن حكيم ابن جابر عن ابيه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته فرأيت عنده ذبان يقطع فقلت ما هذا؟ قال نكفر به طعامنا

4
00:01:14.000 --> 00:01:29.550
ولذلك الانسان لا يجعل همه في هذه الزنا الطعام والانسان يكفيه ما يسد رمق رمق وما اذى الناس مثل الاكثار من الطعام وجعل الطعام بعضه فوق بعضا مما يفسد بعضه بعضا

5
00:01:29.950 --> 00:01:52.650
الحديث هذا حديث صحيح. قال ابو عيسى وجاب وهو جابر ابن طارق ويقال ابن ابي طارق وهو رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نعرف له الا هذا الحديث الواحد. وابو خالد اسمه سعد. اذا هذا من الوحدان بمعنى الذي ان الاحاد المثاني الذي يروي

6
00:01:52.650 --> 00:02:13.450
احاديث واحدة وقليلا نستوعب جميع لو بحث عنه في الاحاد والمثاني ربما اوجد هذا الحديث حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس احد من روى الموطأ عن الامام مالك

7
00:02:14.500 --> 00:02:30.400
وهذا في موطأه برواية الليث برقم الف وخمس مئة واربعة وسبعين عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة انه سمع انس ابن مالك يقول ان خياطا  دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه

8
00:02:30.450 --> 00:02:52.000
قال انس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دبا وقديد القليل اللي هو اللحم المجفف لانه لن يكون لديه ثلاجات ولا

9
00:02:53.750 --> 00:03:14.000
مجمدات فعلينا ان نستذكر نعم الله التي عندنا قال انس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومئذ. اذا انس حينذاك كان صغير فاحب

10
00:03:14.200 --> 00:03:36.550
ما احبه النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد ابن ابراهيم الدورقي وسلمة ابن كبير ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا ابو اسامة اللي هو حماد بن اسامة الكوفي عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت

11
00:03:36.600 --> 00:04:00.900
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل يحب الحلوى والعفن هذا الحديث صحيح ويشتهر عندنا حديث موظوع مكذوب باطل المؤمنون حلويون والناس لما ركب الصعبة والذلول وعبوا من المعاصي عبوا حرموا من الصحيح وحفظوا غير صحيح

12
00:04:01.450 --> 00:04:25.400
ولا تجدهم يحفظون النظافة من الايمان وهو موضوع احنا لا اصل لها ولا يحفظون الطهور شطر الايمان وهو صحيح ويتمسكون باعتبار النظافة من الايمان اما هذا فهو شطر الايمان فالناس اذا ارتكبوا المعاصي حرموا اغلى درة في انتاج الشرع المطهر وهو العلم

13
00:04:25.800 --> 00:04:48.300
حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني الزعفراني يسمى المخضرم في بغداد قال حدثنا الحجاج ابن محمد قال قال ابن جرير اخبرني محمد ابن يوسف ان عطاء ابن يسار اخبره ان ام سلمة اخبرته انها قربت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:48.750 --> 00:05:07.150
جنبا مشويا فاكل منه يعني نسميها صفحة ثم قام الى الصلاة وما توضأ يعني هذا مما يدل على نسخ الامر الوارد توضؤوا مما نكت النار حدثنا  قال حدثنا ابن لهيعة

15
00:05:08.950 --> 00:05:22.600
عن سليمان ابن زياد عن عبد الله ابن الحارث قد اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد اذا هاي ضعيف يضع اخ عبدالله اللي هي عند التفرد وقد تفرد بهذا الخبر

16
00:05:23.350 --> 00:05:34.750
وعلى طريقة الشيخ محمد العوام يعتبر هذا قوي لانه من رواية قتيبة وان كان قتيبة ما هو اخر من سمع من ابن لهيعة باعتبار انه سمع اول ابن عبدالله ابن وهب المصري

17
00:05:35.100 --> 00:05:48.950
ثم سميع حمد بن زهيعة لاجل العدو فجعلوا روايته ممتازة مثل رواية ابن وهب لكن حتى من روايات ابن وهب عن النبي اللي هي ضعيفة عندنا وان كانت هي امثل من غيرها

18
00:05:50.400 --> 00:06:05.850
حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا مشعر عن ابي صخرة جامع ابن شداد عن المغيرة ابن عبد الله عن المغيرة ابن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

19
00:06:06.500 --> 00:06:33.550
فاوتي بجنب مشوي اللي هي صفحة ثم اخذ الشفرة فجعل يحزه فحز لي بها منه قال فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فالقى الشهر فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه قد وفى فقال له اقصه لك على سواك او قصه على سواك

20
00:06:35.250 --> 00:06:54.250
وهذا الحديث باسناد حسن من اجل المغيرة بن عبدالله فانه صدوق حسن الحليق نعم. واكل المشويه والمشروع لكن على الناس ان لا يبالغوا في مسألة الطعام وان لا يبذروا فيه فيأكل الانسان ويشرب من غير اسراف ولا مخيب

21
00:06:54.800 --> 00:07:16.250
يحذر من الاسراف ويحذر من المغفرة حدثنا واصل بن عبدالاعلى قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع

22
00:07:17.050 --> 00:07:40.850
وكانت تعجبه فنهت منها اذا الاكل بمقدمة الاسنان نهس واذا في اغلب الاسنان نهش ولكن انظر الى جمال هذه اللغة العظيمة حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو داوود وهو الطيارسي عن زهير يعني ابن محمد عن ابي اسحاق

23
00:07:41.350 --> 00:07:59.600
عن سعد ابن عياض عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسنة الذرائع يعني هذه التامة سألت عن الشيء الذي يحبه فركزت فيه وكان يرى ان اليهود سموه

24
00:08:00.750 --> 00:08:20.150
نعم وهذا سعد ابن عياض يعني ضعيف ثابت الامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سن الامر ثالث وقد عفا ولكن الاسلام قتلت لان هناك من مات بسبب هذه الشاة المسمومة

25
00:08:20.700 --> 00:08:35.550
حدثنا محمد وهذا يدل على خبث اليهود وانهم لا يؤمنون الجامل ابدا حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابا لابن يزيد عن قتادة عن شهر ابن حوشب عن ابي عبيد قال

26
00:08:36.050 --> 00:08:59.250
طبخت للنبي صلى الله عليه وسلم قدرا وقد كان يحجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله هوتا للشاة من ذراع فقال والذي نفسي بيده لو سكت لناولت الذراع ما دعوت طبعا في الحديث اسناد شهر ابن

27
00:08:59.250 --> 00:09:14.800
اول شي تقدم الكلام عنه صباح اليوم والخبر منكر من حيث المتن ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما يذكر الامر في مثل هذا يرسلها على سبيل الخضوع لله سبحانه

28
00:09:14.800 --> 00:09:36.700
حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني قال حدثنا يحيى ابن عباد عن فليح ابن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد يقال له عبد الوهاب ابن يحيى ابن عباد عن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت ما كانت الذراع احب اللحم

29
00:09:37.250 --> 00:09:56.100
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه كان لا يجد اللحم الا ذمة الغب اللي هو النادر وكان يحجل اليها لانها اعجلها نضجا والحديث اسناده يعني في اسناد هوليث بن سليمان وهو ضعيف

30
00:09:57.000 --> 00:10:13.350
حدثنا محمود ابن غيلان والحديث فيه نكار يعني كان يعجل اليها. نعم حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد واهل الزبير قال حدثنا مشعر قال سمعت شيخا من فهم هذا يسمى مبهم

31
00:10:13.950 --> 00:10:32.500
والخبر يضعف لهذا الشيء قال سمعت عبدالله بن جعفر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الظهر باعتبار انه قريب من العظام والعرب تقول اطيب اللحم اعوذ اي الطقه

32
00:10:32.750 --> 00:10:45.050
العضل اللي هو العظم حدثنا سفير قال حدثنا زيد ابن حباب عن عبد الله ابن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم

33
00:10:45.050 --> 00:11:04.600
لام الخلق نعم الاذان الخلف. وهذا السند ضعيف ولكن الحديث صحيح في صحيح مسلم والسنة الاربعة حدثنا ابو شعيب محمد ابن علاء قال حدثنا ابو بكر انه عياش من هذا ابوكم عياش ما لي لقب

34
00:11:04.750 --> 00:11:24.000
احسنت السلام ورحمة الله عن ثابت ابي حنبل عن الشعري عن ام نهان قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعندك شيء فقلت لا الا خبز يابس وخل فقال هات

35
00:11:24.800 --> 00:11:46.600
ما اقفر بيت من ادن فيه خلق وهذا الحديث ظعيف لظعف ثابت ابي حمزة الثماني والانقطاع فان الشعبي لم يسمع من ام هانئ حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن مرة الهمداني

36
00:11:46.850 --> 00:12:03.200
عن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل السليد على سائر الطعام. طبعا هذا المتن الصحيح. اما متن فضله استريني على سائر الطعام في فضل عائشة على سائر نساء فهو حديث

37
00:12:03.250 --> 00:12:20.850
منكر اخطأ فيه راوي حدثنا علي ابن عبد الله حدثنا علي ابن حجر وهو السعدي قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن ابن محمر الانصاري ابو طوالة

38
00:12:21.300 --> 00:12:38.900
انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وهذه اشارة الى التريد وانه يعني جيد لانه سهل سهل المضغ

39
00:12:39.600 --> 00:12:53.600
حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انه رأى رسول الله صلى الله توضأ من اكل ثور اقط

40
00:12:54.550 --> 00:13:12.150
ثم رآه اكل من جديد شاقما الثور اللي هو الاقد معروف والثورة باعتبار انه جمع ويسمى رأس ويسمى سن ايضا على حسب لهجات الناس ثم صلى ولم يتوضأ يعني بعد اكل الشيء المشوي يدل على نسخ

41
00:13:12.600 --> 00:13:33.950
الوضوء مما نسخ الامر ادوار بالتوضأ مما مست النار ثم قال الترمذي حدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن وائل ابن داوود عن ابنه وهو بكر ابن عن ابنه

42
00:13:34.450 --> 00:13:47.450
يعني المنثي لما يأتيه شيء في صحفة الاشراف مثل هذا يكتب عليها ظمة يعني لو فرضنا واحد مثل الاخ وده ينسخ كتابه عن ابنه قال قد غفل به اجعل له ربه هكذا

43
00:13:48.350 --> 00:14:09.800
اللي هي هكذا هاي الضبة ثم يراجع المصادر اذا طلع صحيح سيضيف لها الاصحاء حتى تتحول صح. يعني صح وليست عن ابيهم بس المسجد لقوته يأتي بها يجعل ضبة فقط يعني معنى انها مضبوطة ما يحتاج ان تبحث عنها ولذلك يجب ان نحرق على كل عالم

44
00:14:09.850 --> 00:14:30.950
طبعا في صفحة عزة عبيد الله تصحبت الى ابيه وهو بشر ابن وائل. نعم عن الزهري عن انس ابن مالك قال اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بتمر وسويق سويق طبعا هو نوع من

45
00:14:30.950 --> 00:14:59.000
مثل الشوربة  يعني شوربة بس شوربة حمضة شوربة القمح هي الاصل فتسمى السويق لانها تنساق لا تحتاج الى او امور اخرى حدثنا الحسين ابن محمد البصري قال حدثنا الفضيل ابن سليمان قال حدثني قائد مولى عبيد الله ابن علي ابن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:14:59.700 --> 00:15:14.650
قال حدثني عبيد الله بن علي عن جدته سلمى ان الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر اتوها فقالوا لها اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:15:15.850 --> 00:15:32.400
ويحسن اكله فقالت يا بني لا تشتهيه اليوم يعني وضع الناس قد تحسن قال بلى اسمعيه لنا. قال فقامت فاخذت من شعير فطحنته. ثم جعلته في قدر وصبت عليه شيء اي ماء

48
00:15:32.650 --> 00:16:00.000
من زيت ودقة الفلفل والثوابل فقربته اليهم فقالت هذا مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحسن اكله وهذا ظعيف يظع في وظايد الانس لا ينام حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن الاسود ابن قيس عن نبيح العنزي

49
00:16:00.750 --> 00:16:15.300
عن جابر ابن عبد الله قال اتانا النبي صلى الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم. وفي الحديث قصة ولا اكلوا اللحم جميع الناس يحبون اللحم

50
00:16:15.900 --> 00:16:31.400
وتستغرب حينما تجد شخص لا يأكل اللحم ولا الدجاجة ولا السمك لما بعضهم لا يأتي الاسلامات محتمل هذا لكن كيف شيخ فلان يأكلها جميعها؟ تستغرب وينبغي الانسان ان لا يعود نفسه

51
00:16:31.700 --> 00:16:40.150
يعني عدم اكل طعام الماء لانه قد يذهب الى مكان لا يضع له الا مما لا يحب. هل يقول لهم انا لا اكله فالانسان يعود نفسه ان يتحمل كل شيء

52
00:16:42.050 --> 00:16:58.750
حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عقيل انه سمع جابر قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فدخل على امرأة من الانصار

53
00:16:59.550 --> 00:17:21.650
فذبحت لهم شاة فاكل منها بقناع من رطب فاكل منه يعني القناع اللي هو الطبق ويسمى قناع لانه يغطى فاكل منه ثم توضأ الى الظهر وصلى ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ. نعم

54
00:17:22.450 --> 00:17:48.800
حدثنا العباس ابن محمد الدوري هذا الذي يروي عن من يدعو ان يحيى بن معين كتابه التاريخ. بسم الله  قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا فليح ابن سليمان عن عثمان ابن عبد الرحمن ان يقول ابن ابي يعقوب عن ام المنذر قالت

55
00:17:48.900 --> 00:18:14.550
طب سيدي الفضيل بن سليمان سيدي فليح  وليح بن سليمان  وليه بنسوي عمر عندنا  ايه ده بس هذا اللي عندنا مئة وثمانين يعني تقصد هذا هو اخوه يقتدر في قرابة لي؟ ما اعرف والله هل هو اقول ولا على اعلم

56
00:18:15.500 --> 00:18:32.750
نعم عن عثمان بن عبد الرحمن ان يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل

57
00:18:33.150 --> 00:18:47.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مه يعني اكف ما هي يا علي فانك ناقح قالت فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل قال فجعلت لهم صدقا

58
00:18:47.250 --> 00:19:04.600
وشعيرة صدق معروف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من من هذا؟ فاصل فان هذا اوفق لك. ففي حديث اسناده ضعيف ابن سليمان عند التفرد وقد تفرد طبعا البخاري

59
00:19:05.750 --> 00:19:22.700
انتقى من صحيح حديثه مما توبي عليه او مما علم انه صح عنده حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا بشر ابن السري ولذلك هذا الحديث فيه نشارة يعني النبي صلى الله عليه وسلم لا ينهى انسان عن شيء وهو يأتيه

60
00:19:24.100 --> 00:19:47.350
حدثنا بشر بنشتري عن سفيان عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنتي طلحة عن عائشة ام المؤمنين قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول اعندك غداء فيقول لا فيقول اني صائم. اذا الصيام لا يشترط له تبييت الصيام بالليل. بخلاف الفريضة

61
00:19:48.000 --> 00:20:07.100
قالت فاتاني يوما فقلت يا رسول الله انه اهديت لنا هدية قال وما هي؟ قلت حي. قال اما اني اصبحت صائما قالت ثم افر وهنا صائم النشر امير نفسه يحق له ان يتم الصيام يحق له ان يفطر

62
00:20:07.300 --> 00:20:28.050
اما عند الحنفية فلا يحق له ان يفطر واذا افطر يجب عليه القضاء واستدلوا بعموم قوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم بهذه الاية حدثنا لكن اجتهادهم منقوظ بالادلة الصحيحة الثابتة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم

63
00:20:28.600 --> 00:20:44.650
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمر ابن حفص ابن غياب قال حدثنا ابي عن محمد ابن ابي يحيى الاسلامي عن يزيد ابن ابي امية الاعور عن يوسف بن عبدالله بن سلام قال

64
00:20:45.000 --> 00:21:06.000
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوظع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه واكل نادي ضعيف الجهالة تيزيد ابني ابي امية حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن وفي الدارمي قال حدثنا

65
00:21:06.100 --> 00:21:21.400
سعيد ابن سليمان عن عباد ابن العوام عن حميد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الطفل شف الطفل وليس البطل نعم لان هذه الحديث طبعا معلول

66
00:21:21.550 --> 00:21:41.700
قال عبدالله يعني ما بقي من الطعام قلنا هذا حيث معلوم قال البيهقي بعد ان ساقه البيهقي اين ساقه في شعب الايمان ولا في بيهقي نصت في دلائل النبوة صفحة ثلاثة اربعة لانه غالبا لا يثبت على الضعيف فغالبا يتكلف العام الافضل نادر انني اسكت

67
00:21:42.900 --> 00:22:00.000
قال البيهقي بعد ان ساقه خولف عباده في رفعه ثم ساقه من ذلك حماد ووهيب عن حمي عن انس قال كان احب الطعام الى عمر الدفن مثل ما موقوف على وليس من صنيع النبي هاجر حماد ووهيب عن من؟ عن حميد

68
00:22:01.400 --> 00:22:18.050
اي نعم وهذا اصح من الذي قبله؟ نعم ثم قال هذا الصحن الذي قبله والله اعلم قلت الحق مع البيهقي فان حمادا ووهيل كل واحد منهما اتقن من عباد ابن العوام فما بالك بهما اذا اجتمعا

69
00:22:18.050 --> 00:22:32.750
قال عبد الله يعني ما بقي من قام طبعا صاحب اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكتاب لو رجعت اليه ماذا وهذا طبع باشراف الشيخ مصطفى العدوي يقول كان يعجبه البقل

70
00:22:35.500 --> 00:22:56.600
تصحيح احسنت  يقول بعض ما جاء في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام حدثنا احمد ابن منيع. بسم الله قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب

71
00:22:56.650 --> 00:23:16.450
عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب اليه الطعام فقالوا الا نأتيك بوضوئه والماء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة

72
00:23:17.600 --> 00:23:29.550
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن سعيد ابن الحويض عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:23:30.000 --> 00:23:54.100
من الغائط فاوتي بطعام فقيل له الا تتوضأ؟ فقال اصلي فاتوضأ  حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا قيس بن الربيع وهو ضعيف عن قسم الربيع. هذا حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الكريم الجرجاني

74
00:23:54.450 --> 00:24:11.300
عن قيس ابن الربيع اذا انتقل اسنادان بقيس عن ابي هاشم عن زادان عن سلمان قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرته بما قرأت في التوراة

75
00:24:11.750 --> 00:24:29.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده لا يصح قيس ابن الربيع وهذا الخبر لو صح لكان فيه رد على المالكية اذ ان المالكية يرون كراهية غسل اليدين قبل الطعام

76
00:24:29.700 --> 00:24:42.250
وقال ابن هم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا فعلا ولا قولا ولا تقريرا نقول عمومات الادلة الامرة بالتنظف دلت على هذا. واذا كان المستيقظ من نومه يغسل يديه قبل ادخال الفاء

77
00:24:42.300 --> 00:25:01.700
فالذي يأكل الطعام نعم مية سبعة واربعين باب ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه وهذا مهم جدا الانسان لما يأتيه شيء

78
00:25:01.800 --> 00:25:24.850
يستحب ان يقول الحمد لله ثم يقول بسم الله ثم يقول الحمد لله  لا بس عسى الله ان يحلل لنا الدنيا والاخرة الانسان يحتسب الاجر في كل شيء مشقا ليسرجا احدكم حتى اذا انقطع شسع نعاله. حتى الانسان يعيش بالاحتساب

79
00:25:25.450 --> 00:25:43.500
حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيئة عن يزيد ابن ابي حبيب عن راشد ابن جندل اليافعي عن حبيب ابن اوس عن ابي ايوب الانصاري قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما. قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما

80
00:25:43.950 --> 00:26:01.050
فقد رب طعاما فلم ارى طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره. فقلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا

81
00:26:01.450 --> 00:26:22.150
ثم قعد من اكل ولم يسمي الله تعالى فاكل معه الشيطان وهذا في اسناده في ضعف عبدالله ابن لهيعة ولجهالة راشد ابن جندل وحبيب ابن اوس حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام ادى التوائيل

82
00:26:23.050 --> 00:26:41.700
عن بديل العقيلي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله تعالى على طعام فليقل بسم الله اوله

83
00:26:41.750 --> 00:27:06.450
واخره فهذا من السنة ان الانسان اذا نسي نقول بسم الله اوله واخره وان الانسان يحفظها ابناءه وابناء المسلمين الذين يلقاهم حدثنا عبد الله ابن الصباح الهاشمي البصري قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة

84
00:27:06.650 --> 00:27:24.900
انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده طعام فقال ادنوا يا بني فسم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك هذا من اداب الطعام واذا الشريعة علمتنا كل شيء حتى الاكل والشرب وحتى القراءة

85
00:27:25.950 --> 00:27:51.100
تعرف ابو نادر ما معنى القراءة القراءة هذا رفع تعرفها القراءة عند دخول الخلاء هذا المشركون قالوا سلمان لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى القراءة فقال اجل لقد نهانا ان نستنجي باليمين

86
00:27:51.250 --> 00:28:15.800
والان نستقبل القبلة البول او غائت وامرنا ان لا نستنجى باقل من ثلاثة احجار  جيد قال حدثنا محمود ابن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن اسماعيل ابن رياح عن ابيه رياح ابن عبيثة

87
00:28:16.050 --> 00:28:35.000
عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين فهذا ضعيف جهالة اسماعيل ابن رياح والاختلاف في اسناده

88
00:28:35.150 --> 00:28:54.850
حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا

89
00:28:54.850 --> 00:29:17.200
مباركة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا. اي يا ربنا حدثنا ابو بكر محمد ابن ابان قال حدثنا وكيع عن هشام عن بلير بن ميسر العقيلي عن عبد الله بن عبيد

90
00:29:17.200 --> 00:29:37.200
ابن عمير عن ام كلثوم عن عائشة قالت  كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سمى لكفاكم

91
00:29:37.650 --> 00:29:51.650
فالتسمية مهمة لان فيها بركة اسم الله تعالى يعني ترى لو فرضنا ثابت وهذا فيه هذا يغطيه ان لم تجد ما تغطيه يغطيه باي شيء وتقول بسم الله تقول هذا ماذا سيظن؟ نقول

92
00:29:51.950 --> 00:30:08.400
البركة باسم الله ما ذكر اسم الله على شيء الا بورك فيه حدثنا هناد هو محمود ابن غيلان قال حدثنا ابو اسامة عن زكريا ابن ابي زائدة عن سعيد ابن ابي بردة

93
00:30:09.050 --> 00:30:28.500
عن انس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكل او يشرب الشرب فيحمده فيحمده عليها طبعا هذا الحديث من الاحاديث المهمة جدا ينبغي على الانسان ان يستحظره في كل اكلة وشراب

94
00:30:29.100 --> 00:30:49.750
وان هذا الطعام الذي يؤتى به فيه نعم دينية ونعم دنيوية فمن النعم الدنيوية انه طعام وشراب وغذاء ولذة والنعم الشرعية انه سبب لرظى الله. فانت تشرب الشراب وتحمد الله وتكون سبب لان الله يرضى عنه فهو باب عظيم من ابواب الحسنات

95
00:30:51.650 --> 00:31:11.400
باب ما جاء في قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسين ابن الاسود البغدادي قال حدثنا عمرو ابن محمد قال حدثنا عيسى ابن طحنان عن ثابت قال اخرج الينا انس ابن مالك قدح خشب غليظا

96
00:31:11.650 --> 00:31:37.500
مضببة بحديد فقال يا ثابت هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الثالث ضعيف يضعف الحسين ابن علي ابن الاسود البغدادي وقد تفرد به حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن اللي هو الدارمي قال انبئنا عمرو ابن عاصم قال انبأنا حماد بن سلمة قال انبأنا حميد وثابت

97
00:31:38.250 --> 00:32:01.950
عن انس قال لقد لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا القدح الشراب كله الماء والنبيل والعسل واللبن وهذا الحديث حديث صحيح. بعض ما جاء في فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفاكهة ثم فاكهة لانه يتفكه بها

98
00:32:01.950 --> 00:32:22.900
هسا لما نحدث عن التمر يقال يؤكل فاكهة وطعاما فالرضا بيأكل فاكهة يتفكه به الانسان والطعام لما ييبس ويتحول الى تمر يأكلون تمرة. نعم لكن سوف يعني يؤكل رطب وبسر

99
00:32:23.500 --> 00:32:42.050
وتمر وعندنا نوع من يسمونه الخيارة يؤكل حتى وهو خلل. فهذه نعم من نعم الله علينا. بسم الله ما ينفعش لما تقفل برتقالة مثلا فيها فيتامين سي ينتفع الجسم وتجد اللذة في اكلها

100
00:32:43.450 --> 00:32:59.000
ولذلك ربنا قد من على يعني القوم اذا كان فيهم يوسف ووصفه بانهم يعثرون يعني شار الى تكثر عندهم الفواكه بحيث يحصرون ويشربون الان نذهب الى اي محل كم نوع من انواع التجد

101
00:32:59.800 --> 00:33:14.400
بس فش استشعروا نعم الله يا عباد الله حدثنا اسماعيل ابن موسى الفزاري قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القفاء بالرطب

102
00:33:15.900 --> 00:33:37.700
باعتبار ان الحر هذا يكثر البرد هذا حدثنا عبدة بن عبد الرحمن الخزاعي البصري قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البطيخ بالرطب

103
00:33:39.850 --> 00:34:06.400
حدثنا طبعا بعض الاشياء خلطها يتناسب وبعضها خلطها لا يتناسب حدثنا إبراهيم ابن يعقوب قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت حميدا او قال حدثني حميد قال واهبد وكان صديقا له عن انس ابن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الخربز والرضا

104
00:34:06.400 --> 00:34:26.050
اللي هو بطيخ وهو ليس هذا البطيخ هو نوع من أنواع يشبه القفاء ويكون حجمه كبير حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي قال حدثنا عبد الله ابن يزيد ابن عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن

105
00:34:26.050 --> 00:34:46.950
ومانعن عروظة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب حدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك ابن انس حار وحدثنا اسحاق بن موسى قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن سهيل ابن ابي صالح

106
00:34:47.400 --> 00:35:03.600
عن ابيه عن ابي هريرة قال كان النبي كان الناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا

107
00:35:03.950 --> 00:35:30.700
وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في طاعنا وفي مدنا. هذه مكاييل معروفة ويكال فيها الطعام الدعاء فيها البركة يعني الدعاء لما يكال فيها اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة

108
00:35:30.700 --> 00:35:53.800
ومثله معه. قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثراء من رحمته النبي صلى الله عليه وسلم كان رحيما للجميع ونحن ندعو لمكة والمدينة وفلسطين بيت المقدس وندعوا لجميع بلاد المسلمين بالستر والعافية والرزق والسلامة

109
00:35:54.550 --> 00:36:12.750
حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن اسحاق عن ابي عبيدة ابن محمد ابن عمار ابن ياسر عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت بعثني معاذ بن عطراء بقناع من رطب اللي هو طبق

110
00:36:13.300 --> 00:36:30.800
وعليه اجر من قفاء زغب اللي هو قفاء المعروف من فوق الرطب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القثاء فاتيته به وعنده قلية قد قدمت عليه من البحرين فملأ يده منها فاعطانيه

111
00:36:31.500 --> 00:36:54.050
وهذا الحديث مسلسل بالعين محمد بن حميد الراجحي ضعيف وابراهيم المختار ظعيف بحفظه ومحمد ابن اسحاق مدلس وقد اعلن عنه ابو عبيدة ابن محمد مقبول فالخبر مسلسل بالعلم حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريك عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراف

112
00:36:54.750 --> 00:37:09.400
قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع اللي هو الطبق من رطب واجر زغب فاعطاني ملء كفه حليا او قالت ذهبا وهذا ضعيف يضعف شريف ابن عبد الله النفعي

113
00:37:09.600 --> 00:37:29.750
ولرأف عبدالله بن محمد ابن عقيل وقد تفردا بالحديث الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد