1
00:00:00.400 --> 00:00:24.100
نعم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فصلى العشاء الاخرة فقرأ في احدى الركعتين بالتين والزيتون اما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلى الله عليه وسلم

2
00:00:24.500 --> 00:00:43.950
نعم هذا فيه انه في السفر يخفف القراءة عليه الصلاة والسلام. اه يقرأ بالتين والزيتون في السفر وفي حديث اخر قرأ سورة الزلزلة. فكان في السفر يخفف القراءة. لان السفر كما

3
00:00:43.950 --> 00:01:01.100
يحتاج الى التخفيف ولذلك تقصر فيه الصلاة تخفيفا عن المسافر. فهذا الحديث فيه ان ان الصلاة في السفر تختصر بها القراءة ولا تطول لان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالتين والزيتون

4
00:01:01.350 --> 00:01:20.750
وفيه تحسين الصوت بالتلاوة ما سمعت صوتا احسن من قراءة الرسول صلى الله عليه ففيه ان ان تحسين الصوت بالقراءة مطلوب وحسن الادى مطلوب لان هذا يشوق الى القرآن ويلذذ السامعين بالقرآن

5
00:01:21.300 --> 00:01:45.950
فيحسن القاري صوته وليس المراد بتحسين الصوت التمطيط والتكلف في القراءة حتى ينفلوا المأمومين ما هو بهذا هو المطلوب. المطلوب تحسين الصوت بان يكون الاداء حسنا وبصوت حسن يحسن صوته به. قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن

6
00:01:46.400 --> 00:02:09.950
يعني يحسن صوته بالقرآن ما اذن الله بشيء ما اذن لنبي حسن الصوت في القرآن تحسين الصوت بالقرآن امر مطلوب وليس المراد التكلف  المد الزايد وتكرار الايات بعضهم يمد لما ينقطع نفسه

7
00:02:10.500 --> 00:02:25.400
ثم يعود ويجيب الاية مرة ثانية لانه انقطعوا انفسهم ولا كملها في شق على المأمومين ويشق على نفسه. فيقرأ قراءة معتدلة. لا هذ وسرعة ولا تمطيط وانما تكون قراءة معتدلة

8
00:02:25.400 --> 00:02:47.000
متوسطة كان صلى الله عليه وسلم يقرأ قراءة مفسرة يقف على رؤوس الايات عليه الصلاة والسلام ويقرأ قراءة ويمد لكن المد الذي لا يصل الى حد المبالغة يمد الرحمن والرحيم

9
00:02:47.050 --> 00:02:58.445
لكن ما يصل الى حد المبالغة كما يفعل بعض الاخوان. او ان شاء الله عن اجتهاد يريدون الخير لكن ينبغي انهم يتفطنون لهذا الامر نعم