1
00:00:00.400 --> 00:00:31.600
الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال تفريع ابواب الصفوف اوف وقد قرأنا بعض الاحاديث من هذا الباب ولم نكمل باقي الاحاديث التي وردت عليكم السلام تحت الباب الاول من ابواب الصفوف ولعل نبدأ من جديد

2
00:00:31.800 --> 00:01:03.650
وفي الاعادة ضغطه وزيادة  فقال باب تسوية الصفوف والصفوف قد جاءت الاوامر في السنة النبوية بتسويتها وقد قال بعض اهل العلم بوجوب ذلك وهذا هو الاقرب. والله اعلم نعم او هذا قول قوي وله وجاهته

3
00:01:03.750 --> 00:01:27.600
نعم ومن الخطأ بمكان ان هذا يصلي هنا والثاني يقعد عنه مترين والثالث يقعد مترين والرابع تقعد متر ونصف هذا خطأ هذا خلاف السنة التي توارثها المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:28.150 --> 00:01:53.900
وهلم جوة فهذا خطأ هذا يصلي هناك والثاني بعد مترين والثالث بعد متر ونصف هذا خطأ خلاف ما جاءت به الاحاديث وتواترت به النصوص قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وهو ثقة مشهور توفي عمر اربعة وثلاثين ومائتين

5
00:01:53.950 --> 00:02:15.800
لعل الشيخ اشبال المكي ينتبه قال حدثنا زهير هو ابن معاوية الجعفي الكوفي وهو ثقة مشهور ايضا توفي عن ثلاثة وسبعين ومئة او اربعة وسبعين. قال سألت سليمان الاعمش وهو سليمان بن مهران الاسد الكاهلي. قال عن جابر

6
00:02:15.800 --> 00:02:41.250
قال عن حديس جابر بن سمرة رضي الله عنه في الصفوف المقدمة. قال فحدثنا عن المسيب وافع الاسدي عن تميم بن طرفة الكوفي عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:41.250 --> 00:03:01.900
الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم. اذا الملائكة تصف عند ربها عز وجل  كيفية ما هي كيفية صفوف الملائكة عند ربها عز وجل؟ قال قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم

8
00:03:01.900 --> 00:03:35.550
قال يتمون الصفوف المقدمة الاول فالاول الاول فالاول. نعم فقال يتمون الصفوف المقدمة ويتواصون في الصف الاول فالاول وكن صف يتراصون ماذا فيه لعل الشيخ ياسر ينتبه ليس هذا منا وهذا هنا والثالث هناك لا. يتراصون. نعم

9
00:03:36.100 --> 00:03:55.600
وهذا حديث صحيح قد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبس الكوفي وهو ثقة حافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا عند الجراح هو قاسي

10
00:03:55.900 --> 00:04:19.200
وهو امام حافظ توفي عام سبعة وتسعين ومئة عن زكريا ابن ابي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي وهو ثقة جليل توفي بعد الاربعين ومئة ثلاثة واربعين ومئة قال لعن ابي القاسم الجدلي سبعة واربعين. سبعة واربعين ومئة

11
00:04:19.700 --> 00:04:46.100
قال عن ابي القاسم الجدلي وهو لا بأس به. قال سمعت النعمان بن بشير وهو ابن بشير بن سعد الانصاري رضي الله عنه وامه اسمها ماذا؟ عمرة اخت رواحة اخت عبدالله

12
00:04:46.200 --> 00:05:07.150
اخت عبد الله ابن رواحة نعم عمرة عمرة بنت رواها اخت عبدالله بن رواحة. نعم اخت عبدالله ابن رواحة نعم وعبدالله بن رواحة صحابي مشهور والنعمان ايضا صحابي مشهور وبشير بن سعد صحابي مشهور

13
00:05:07.300 --> 00:05:29.050
وهو الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم قد امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك نعم قال النعمان رضي الله عنه يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:29.700 --> 00:05:52.900
اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم. ثلاثا والله لتقيمن او لا يخالفن الله بين قلوبكم. والدعاء لا يكون الا على من على المخالف الذي خالف امر الشرع لعل الاستاذ احمد ينتبه

15
00:05:53.100 --> 00:06:17.650
قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعب صاحبه. نعم  وهذا حديث لا بأس به واصله في البخاري علقه البخاري بلفظ رأيت رجلا منا يلزق كعب

16
00:06:17.650 --> 00:06:40.150
بكعب صاحبه قال حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي توفي عام ثلاثة وعشرين ومائتين وهو ثقة مشهور. قال حدثنا حماد بن سلمة لعل ال حاجب ينتبهون قال حدثنا حماد وهو بن سلمة ابو سلمة البصري الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة

17
00:06:40.250 --> 00:07:02.450
عن سماك ابن حرب الذهلي البكري الكوفي توفي عام سبعة وستين انا ماذا قلت؟ سبعة وتسعين لا يمكنك سمعت سبعة وستين ومئة قال حدثنا حماد بن زيد ما توفي سبعة وتسعين يدوي الشيخ اشبال. توفي عام تسعة وسبعين ومئة وهو اصل. نعم

18
00:07:02.450 --> 00:07:27.750
نعم توفي عام سبعة وستين ومئة نعم ابو سلمة البصري الامام حتى قال بعض الحفاظ من تكلم من تكلم في حماد فاتهمه على الاسلام. السلام عليكم عليكم السلام قال عن سماكة بن حرب الدهن البكري توفي ثلاثة وعشرين ومئة حتى لا يقول الشيخ يا سرت في عام

19
00:07:27.750 --> 00:07:47.200
قلت بمية وخمسين مية وثلاثة ثلاثة وعشرين ومئة قال سمعت النعمان بن بشير الانصاري رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي في في الصفوف كما يقوم القدح

20
00:07:47.400 --> 00:08:09.800
حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبد بصدره. صدره طالع فقال لتسون صفوفكم او لا يخالفن الله بين وجوهكم وهذا دعاء يعني؟ نعم

21
00:08:10.200 --> 00:08:34.600
دعاء عظيم نعم وقد اخرج اخرجه البخاري ومسلم بنحوه من طريق سالم بن ابي الجعد عن النعمان بن بشير  وفي حديث انس وهو في البخاري كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه

22
00:08:34.850 --> 00:08:59.200
نعم وهذا حديث النعمان الاسناد الذي معنا حسن قال حدثنا هناد بن السري ابو السري التميمي الكوفي وهو ثقة عابد توفي ثلاثة واربعين ومئتين قال وابو عاصم ابن جواس الحنفي

23
00:08:59.300 --> 00:09:18.200
واسمه احمد قال عن ابي لحوس سلام ابن سليم الحنفي توفي تسعة وسبعين ومئة. قال عن منصور بن المعتمر السلمي توفي عام اثنين وثلاثين ومئة. قال طلحة بن مصوف اليامي الكوفي. قال عن عبدالرحمن بن عوسجة

24
00:09:18.250 --> 00:09:44.650
وهو من كبار التابعين عن البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الى ناحية. يمسح صدورنا حتى تستوي. ويقول لا تختلفوا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

25
00:09:44.800 --> 00:10:06.400
وكان يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على صفوف الاول في في حديث عند ابن ماجة يصلون على ميامن الصفوف ولكنها لا تصح. والذي صح على الصفوف الاول نعم كما في هذا الحديث

26
00:10:06.600 --> 00:10:31.700
وفي هذا ان الاختلاف الظاهر يؤدي الى اختلاف الباطن. اختلاف القلوب وان تسوية الصفوف يؤدي الى تقارب ماذا؟ القلوب تسوية الصفوف واقامة الصفوف يؤدي الى تقارب القلوب. والى المحبة والمودة. نعم

27
00:10:31.900 --> 00:10:52.950
وهذا حديث صحيح. قال حدثنا ابن معاذ وهو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري وهو ثقة قال حدثنا خالد ابن الحارث الهجيمي البصري وهو ثقة تبدو في عام ستة وثمانين ومئة

28
00:10:53.050 --> 00:11:14.500
قال حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة قال عن سماك وهو بن حرب وحاتم بن ابي صغيرة يعني روى عن عن سماك بعدما تغيب ولكن كما تقدم الراجح ان الغالب في حديثه حتى بعد التغير الاستقامة اي سمك. قال سمعت النعمان

29
00:11:14.500 --> 00:11:37.150
انا ابن بشير رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر نعم وهذا لا بأس به. قال حدثنا عيسى بن ابراهيم العافقي المصري وهو ثقة

30
00:11:37.300 --> 00:11:52.850
قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب ابن مسلم القرشي مولاهم المصري وهو ثقة حافظ توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد السقفي وهو ثقة ثابت في عام اربعين ومائتين

31
00:11:53.000 --> 00:12:18.350
هل هناك يا شيخ اشبال في الكتب الستة خير قتيبة هذا ليس سواه في الكتب الستة نعم ليس من اسمه كتيبا لحازة في الكتب الستة قال حدثنا الليث هو ابن سعد الفهمي المصري توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال وحديث ابن وهب اتم

32
00:12:18.650 --> 00:12:41.300
يعني اطول واكمل قال عن معاوية بن صالح الحضرمي قال عن ابي الزاهرية قال عن كثير ابن مروة قال عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال كتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر

33
00:12:41.300 --> 00:13:07.450
ابن عمر والرواية الاولى اصح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل. ولينوا بايدي اخوانكم. يعني اذا دعاك انك تقترب

34
00:13:07.450 --> 00:13:30.750
اقترب نعم لم يقل عيسى بايدي اخوانكم ولا تدعوا ولا تدعوا فرجات للشيطان اذا اذا كان هناك فروجات في الصف فان الشيطان يدخل ومن وصل صفا وصله الله هو من قطع صفا قطعوا قطعه الله

35
00:13:33.400 --> 00:14:04.650
نعم وهذا لا بأس باسناده ويراجع ايضا زيادة قال ابو داوود ابو شجرة كسير ابن مرة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي البصري والفراهيد نعم من الازد نعم وهو اكبر شيخ لابي داوود توفي اثنين وعشرين ومئتين. قال حدثنا ابان ابن يزيد العطار البصري

36
00:14:05.000 --> 00:14:23.050
وهو صدوق جيد الحديث قال عن قتادة بنت عامة بن قتادة السدوس البصري ابو الخطاب الحافظ عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه في عام سبعة عشر ومئة وانا ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك. عن رسول الله صلى الله

37
00:14:23.050 --> 00:14:47.600
عليه وسلم قال رسوا صفوفكم وقاربوا بينها اي بين الصفوة الذي يليه لا يكون هناك يعني نعم بعد وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحدث

38
00:14:47.800 --> 00:15:11.200
اي دخول الشياطين من خلل الصفوف. قال والحذف اكثر ما غنم سود صغار اكثر ما تكون باليمن نعم وهذا ايضا الاسناد جيد. قال حدثنا ابو داوود ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبدالملك البصري توفي سبعة وعشرين ومئتين

39
00:15:11.200 --> 00:15:29.500
وسليمان ابن حرب الازدي الواشحي توفي اربعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا شعبة بن الحجاج توفي عام ستين ومئة الامام عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى

40
00:15:29.500 --> 00:16:04.550
الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة  نعم فهنا ان تسوية الصف من تمام الصلاة نعم وهذا من استدل به من استدل على انه على ان تسوية الصف سنة مؤكدة لكن الرواية الاخرى من اقامة الصلاة. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا

41
00:16:04.550 --> 00:16:22.150
هاتم ابن اسماعيل الكوفي وهو صدوق جيد الحديث. قال عن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن بن الزبير. هو مصعب لا يحتج به قال عن محمد بن مسلم بن السائب صاحب المقصورة لا بأس به

42
00:16:22.200 --> 00:16:42.200
قال صليت الى جنب انس بن مالك رضي الله عنه يوما. فقال هل تدري لما صنع هذا عود فقلت لا والله. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع عليه يده فيقول استووا

43
00:16:42.200 --> 00:17:07.150
صفوفكم نعم ولكن هذا لا يصح انا عندي واعدل نعم وهذا لا يصح لان فيه مصعب  وفيه ضعف. قال حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري. توفي ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا

44
00:17:07.150 --> 00:17:21.000
حميد بن الاسود البصري وهو سقة قال حدثنا مصعب بن ثابت لا يحتج به عن محمد ابن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:17:21.000 --> 00:17:42.850
لما كان ازا قام الى الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذ بيسار فقال اعتدلوا سووا صفوفكم وهدفيهم مصعب كما تقدم. قال حدثنا محمد بن سليمان

46
00:17:42.850 --> 00:18:01.300
وهو ثقة قال حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء وهو لا بأس به توفي اربع ومئتين قال عن سعيد بن ابي عروبة مهران اليشكو توفي سبعة وخمسين ومئة ووثيقة وخاصة في قتادة. عن قتادة بنت عامة

47
00:18:01.400 --> 00:18:15.800
عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم. ثم الذي يليه فمن كان من نقص فما كان من نقص

48
00:18:15.800 --> 00:18:39.850
فليكن في الصف المؤخر نعم من نقص يكون في المؤخر وهذا لا بأس باسناده نعم قال حدثنا ابن بشار وهو محمد ابن بشار العبد البصري ثقة حافظ. قال حدثنا ابو عاصم وهو ابو عاصم النبي للضحاك بن مخلد

49
00:18:40.700 --> 00:18:58.950
قال حدثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال اخبرني عمي عمر بن ثوبان وكلاهما مجهول قال عن اطعام ابن ابي رباح المكي توفي اربعتاش ومائة عن ابن عباس رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه

50
00:18:58.950 --> 00:19:26.250
وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة نعم  ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. نعم وهذا الحديث لا يصح لما فيه من جعفر وابن يحيى وعمر ابن ثوبان كلاهما مجهول

51
00:19:26.400 --> 00:19:29.090
نعم ولعلنا قف عند هنا