1
00:00:00.350 --> 00:00:29.550
فان اهل الباطل من الجهمية فان اهل الباطل من الجهمية واصحاب وحدة الوجود ونحوهم جاءوا للناس ثلاثة مذاهب مذهب الحلولين ومذهب الاتحاديين ومذهب الوحدويين يرأس الوحدويون الوحدويين ابن العربي وابن الفارض وابن سبعين وابن التلميذات

2
00:00:29.700 --> 00:00:47.450
وياوى جماعة واحدة هذول اهل واحدة في الوجود ما عندهم رب وعبد ما عندهم رب وعبد عندهم جميع الكائنات رب وجميع الكائنات عبد. ما عندهم اثنين نية. يقول الاثنينية غير موجودة شرك. يقول لو قلت في رب عبده

3
00:00:47.450 --> 00:01:06.200
وفي ابيات ابن العربي ابن عربي حاشا ابن العربي ابن العربي كان شيخ كبير ابن العربي الامام آآ القاضي المالئ هذا امام كبير اما ابن عربي هو المنكر وجماعة ابن نصير في في الشام يقولوا من من رجال ابن عربي من رجالنا

4
00:01:06.400 --> 00:01:20.750
قال لك واحد اسمه مختار الطويل. كتاب طبعه سنة الف وتسعمية اربعة وعشرين بتاريخ النصراني. لما احتل الفرنسيون الشام. فاثبت ان ابن عربي كان من النصيري ابن عربي يقول الرب عبد والعبد رب فليس شعري من المكلف

5
00:01:21.050 --> 00:01:44.400
ويقول وما الكلب والخنزير الا الهنا؟ وما الله الا راهب في كنيستك ولذلك يقول ابن كثير في ترجمته في البداية والنهاية كان فصيحا وكان كذا وله كفر صراح كفر صراح. يقول ابن كثير في البداية والنهائي. له كفر صراح. لا يقبل التأويل بحال. لكن لمن الذكي عليه اشتمال؟ ولكل ما

6
00:01:44.400 --> 00:02:05.300
يقولوه عندهم احتمال وابن الفارض من من شيوخهم ايضا من شيوخ اهل وحدة اهل وحدة الوجود يقول لها صلوات يعني لنفسي لنفسي لذاته لها صلوات في المقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلتي وما كان صلى لي سوائي ولم تكن

7
00:02:05.300 --> 00:02:24.400
لغيري في اذى كل ركعة يقول انا اصلي لروحي تصلي لذاتي ذاتي تصلي لذاتي ما في عبد ورب لها صلواتي في المقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلتي وما كان صلى لي سوائي ولم تكن صلاتي لغيري في

8
00:02:24.400 --> 00:02:35.005
كل ركعة ثم يبرئ نفسه ان يكون حلوليا فيقول تنزهوا عن قول الحلول عقيدتي لانه لا يرضى ان يكون حلولي