بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنحمده جل وعلا على نعمه الكثيرة
وعلى افضاله العميمة ونسأله الزيادة من خيره وفضله اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي وهذا الحديث وان كنا قد قرأناه ولكن لاهميته نقرأه مرة ثانية ولعل شيخ اسلام يراجع كثير ابن هشام
قال حدثنا كثير ابن هشام قال عن هشام الدستوائي وهشام الدستوائي هو ابن ابي عبدالله قال عن ابي الزبير وهو محمد ابن مسلم ابن تدرس ابو الزبير المكي قال عن جابر وهو ابن عبد الله ابن عمرو بن حرام الانصاري
رضي الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل البصل والكواس فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها احتاجوا الى الاكل منها فاكلوا فقال عليه الصلاة والسلام من اكل من هذه الشجرة المنتنة
المنتنة من حيث الرائحة والا فانها جائزة الى نعم ان شاء الله باذن الله فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانسان. او الانس فمن اكل بصلا وهو معروف
او كواثا والقوات ان شاء الله يأتي به الشيخ احمد بن محمد حتى يراها ابو بكر لان ليس الخبر كالمعاينة الكرات بارك الله فيك يكون يعني هو خضروات طويلة لا ليس ابيضا
ايه اخذوا اي اخضر وله رائحة له رائحة وبحمد الله هو يعني جائز وفيه فائدة ولكن من اجل الرائحة الشيخ بندر يعني يذكر من فائدته الشيء الكثير ولكن له رائحة
فمن اكل منه فلا يقربن المسجد لان الملائكة تتأذى في هذه الحالة مما يتأذى منه بنو ادم. من ريحته ويدخل طبعا في هذا الروائح الاخرى الكريهة. كرائحة الدخان نعوذ بالله من ذلك
اي نعم بقى واحد تلاقيها ايه او الرواح الكبيهة نعم يعني رواحل كبيهة ينبغي للانسان ان لا يأتي وله رائحة قال وحدثنا ابو الطاهر وحرمله وهو ابن يحيى وابو الطاهر وعبدالله بن الطاهر
قال اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال حدثني عطاء بن ابي رباح وهو المكي ان جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
قال وفي رواية حرملة زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا نعم فعندنا ثلاثة اشياء جاء النص عليها الثوم والبصل والكواث ويدخل فيها ما كان له رائحة كريهة
نعم وايضا هذا الحديث يدلنا على ان الانسان ينبغي اذا اتى الى المسجد ان يتطيب نعم حتى تكون رائحته طيبة نعم الكلابي كثير بن هشام هو الكلابي قال فليعتزلن او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
طبعا الشيخ بندر سأل سؤال قال عندما الانسان يحتاج الى الاكل من هذه الخضرات والبقولات ويقصد الاكل منها من اجل العلاج نعم فلا بأس ان الانسان يأكل من ذلك. لا بأس ان يأكل من ذلك ويكون معذوب. في الاتيان الى المسجد
ولكن مثلا شخص كل يوم ياكل كل يوم ياكل كل يوم ياكل ولا يأتي المسجد يقول انا معذوب. لا نعم. يعني متعمد نعم يعني اذا احتاج هو اذا احتاج او مرة من المرات اتى الى بيته مثل الشيخ احمد وقاعد جاء للبيت ووجد اهله قد
صنعوا طعاما واكثروا فيه من الثوم والبصل فاكل طبعا المرأة اذا ما اكلتها اجتهدت واذا لم تأكل ماذا تفعل؟ ازعل نعم زعلت نعم فاكلها المرة ويكون معذوب. نعم لكن كل يوم زوجته تضع وتكثر لا يقول لها يعني تارة وتارة
يوما نعم وايام نعم وانه اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد له ريحا فسأل فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه فلما رآه كره اكلها هذا الشخص امتنع
كره الاكل. قال انت يا رسول الله لم تأكل فبين له عليه الصلاة والسلام قال كن فاني اناجي من لا تناجي. ينزل عليه جبريل وهو تبرير الملائكة ينزل عليه بالوحي ينزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام. الرسول الملكي وهو جبريل ينزل على الرسول البشري. وهو نبينا
محمد عليه الصلاة والسلام فقال قل فاني اناجي من لا تنادي قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان قال عن ابن جريج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز
قال اخبرني عطاء وهو ابن ابي رباح قال عن جابر ابن عبد الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كلام من هذه البقلة الصوم وقال مرة من اكل البصل والثوم والكراس
فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن بكر وهو البرسان واسحاق ابن ابراهيم هو الحنظلي ولذا استعمل اخبرنا حاء وحدثني محمد بن رافع وهو النيسابوبي
قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام قالا جميعا اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد قال من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشان في مسجدنا ولم يذكر البصل والكراث
وقد سألني احد الاخوة بعد ان قرأنا بعض هذه الاحاديث قال اذا كنت انا ابا ابعد ابا اصلي وابا ابعد ولابس الكمام فبالتالي يعني رائحة قد تكون بعيدة ان تصل الى من كان بعيد عني
فقلت له يعني الملائكة نعم الملائكة تتأذى نعم والملائكة ما تتباعد مثل ما نحن نتباعد بعض الناس يتباعد في الصلاة. الملائكة ما تتباعد الا تصفون حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ كما تصف الملائكة
قالوا كيف تصف؟ قال يتواصون في الصف ويتمون الصفوف الاول الاول فالاول او كما قال عليه الصلاة والسلام فقد يكون بين الخلل ملائكة. نعم. وقد يحضر الجن صالحي الجن. قد يحضرون ايضا صالحي الجن
نعم قال حدثني عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي. قال حدثنا اسماعيل بن علية الاسد البصري وهو من كبار الحفاظ قال عن الجريري وهو سعيد ابن اياس البصري. قال انا بنظرة وهو العبد المنذر بن مالك بن
قطعة ويراجعه آآ الشيخ الحارث قال عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه سعد ابن مالك ابن سنان قال قال لم نعدوا ان فتحت خيبر فوقعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة الثوم
والناس جياء ما عندهم ما ياكلون وخيبروا شراعية فكان مسبوع في هذه الاشياء فوقع الناس فيهم من شدة الجوع فاكلنا منها اكلا شديدا ثم رحنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح
فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربن في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي. اذا
ان هي حلال ولكنها شجرة اكره ريحها نعم وتعلمون الاسلام اتى بكل خير. خير الدنيا والاخرة. ومن ذلك ان يتطيب الانسان ويمكن يدري الاستاذ ابو بكر وبالذات الفرنسيين الكفار وامثالهم لهم روائح ماذا
قويها ولذا هم يعني العطر الفرنسي هذا مشهور من اجل ازالة روائحهم. نعم حتى امرأة من الكفار تغسل الملابس تميز بين ملابس المسلمين وملابس الكفار كيف ذلك يا شيخ احمد
بقايا النجاسة هم لا يتطهرون يقضي الحاجة من نعم سواء قائط او بول يا استاذ ابو بكر يقضي الحاجة ويمشي نعم هذا الاستاذ ابو بكر نعم قد رآهم تليس الخبر كان معاشر
نعم فلهم روائح كريهة نعوذ بالله قال وحدثنا هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني عمرو وهو ابن دين نعم. قال اخبرني عم وهو ابن الحارث
الحجازي ثم المصري وتوفي عام ثمانية واربعين ومئة وقيل اكثر. عن بكائي بن الاشد بكائي بن عبدالله الاشج المدني نزيل مصر. قال عن ابن باب وهو عبد الله قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر على زواعة بصل وهي الارض
المزروعة هو واصحابه فنزل ناس منهم فاكلوا منه من البصل. ولم يأكل اخرون فرحنا اليه فدعى الذين لم يأكل البصل واخر الاخرين حتى ذهب ريحها. هذا وبالله تعالى التوفيق